吳中摩崖石刻尋訪記
欽瑞興
蘇州古城西郊群山起伏，迤儷西行至太湖一帶，滿目蔥蘢，風物清嘉。歷代文人游歷賞玩，為后人留下了大量摩崖石刻，這些石刻點景狀物，敘事抒懷，且正行隸篆諸體皆備，是先人留給我們的珍貴財富，其潛在價值不可估量?？上壳氨Ｗo現狀不容樂觀。除了已納入風景名勝景區(qū)的少數得到重視外，大部分處于自生自滅無人關注的境地。為保護、整理、利用這先人遺存的瑰寶，我們數次進山踏勘探尋，歷時數月，終將蘇州古城西郊山區(qū)的摩崖石刻全部尋遍。收獲頗豐，感慨亦多。
丙戌秋日，天朗氣清。我們尋訪的第一山是寒山。
寒山位著名風景區(qū)天平山后山，澗水縈回，山徑盤旋。明萬歷二十八年，高士趙宧光在此買山葬父，守孝終生。并疊石造園，疏泉堆山，筑成寒山別墅“千尺雪”“云中廬”“彈冠室”“驚鴻渡”“綠云樓”“飛魚峽”“馳煙驛”“澄懷堂”“清暉樓”等令人神往的幽絕佳境。清代乾隆皇帝六下江南，每次必到寒山別墅，以致“寒山別墅”之名漸被“皇宮嶺”取代。
趙宧光“讀書稽古，精于篆書，與妻陸卿子足不至城市，夫婦皆有名于時，當事者造門求見，宧光亦不下山報謁”。他在寒山迷戀書畫，潛心著述，寫出了《寒山帚談》《寒山蔓草》《寒山志》等著作。夫娼婦隨，妻子陸卿子也寫出了《云臥閣稿》《考槃集》《寒山剩草》等書。其子趙靈均在乃父影響下也精作篆書，喜金石碑版之收藏，著有《金石林時地考》一書。其兒媳文淑乃文征明之玄孫女，《國朝畫征錄》稱：“淑善花鳥草蟲，嘗作寒山草木昆蟲百種，曲肖物情，亦能寫蒼松怪石，筆頗老勁。吳中閨秀，工丹青者，三百年來推文淑為獨絕。”趙氏一門集隱寒山嶺，吟詩著文，作書繪畫，使寒山為之增色。
趙宧光在寒山營造別墅，題寫景名，托物言志，并拂拭嶄巖，鐫于巖壁，使摩崖石刻成為寒山別墅風物中一個重要組成部分。可惜由于近百年來寒山別墅的頹敗，這些石刻大多掩于荊棘叢中，少于人見。我們數次披榛歷莽，艱難探尋，終于先后發(fā)現石刻數十處，可謂蔚為大觀。這些石刻，大體分為兩類，一為趙宧光自題，二為清乾隆御題。
趙宧光自題的有：“芙蓉”、“丹井”、“陽阿”、“云根泉”、“千尺雪”、“貯月瓢”、“看云起”等，均為應景而名，充分體現了對寒山的情有獨鐘。
“芙蓉”因山峰俊秀，仿佛平地聳起的芙蓉而得名。趙宧光曾作《芙蓉峰》一詩詠之：“東望望不及，西山山萬重。劈空人而起，一簇青芙蓉。”而題寫的“芙蓉”二篆字，高達5米，其風格有李陽冰《城隍廟記》之余韻。
所謂“丹井”，是懸在崖壁上的一個深潭，趙宧光有詩描之：“浮云駐危棧，游客覓瑤漿。旁有仙人井，疑傳李伯陽。”所題“丹井”二篆字，線條剛直凝練，較趙宧光平時寫的草篆有所不同。
“云根泉”在一篁竹簇擁的石壁上，仔細俯視，果真見石頭底下有泉水脈脈溢出，悄然無聲。而此地為空谷里最高處，泉水仿佛來自云根。所題之名，神韻逼肖。
印象最深的是發(fā)現“看云起”石刻的情景。
“看云起”作空心篆刻，鐫在約七八米高的摩崖上。由于年代久遠，風化厲害，“起”只剩左下角的“止”字偏旁。初眾人不解，第三字究竟為何字？經揣摩，方始明白為“起”字，一則合古人“坐看云起時”之詩，二則惟有“起”字才符合其篆寫結構。且與周邊地勢相吻合。一經點明，大家愈覺趙宧光題名切景適時，恰到好處。
此外，“千尺雪”旁還有趙宧光之父趙含元題寫的兩行詩刻：
奔泉靜注千尋壑，飛瀑映回萬仞峰。
趙含元傳世墨跡極為稀少，此石刻高達3米，行楷書體，彌足珍貴。
乾隆慕趙宧光之高義，六次南巡均至寒山，題詩三十余首勒之巖壁。現大多猶存。最顯眼的有三處。
第一處在“千尺雪”壁間。題為“千尺雪長句”。達126字之多。落款為“乾隆辛未仲春御筆”。雖距今已256年，但字跡基本完好，尚能卒讀。錄之如下：
支硎一帶連寒山，山下出泉為寒泉。
淙淙幽幽赴溪壑，跳珠濺玉多來源。
土人區(qū)分稱各別，豈能一一征名詮。
蘭椒策馬尋幽勝，山水與我果有緣。
就中宧光好事者，引泉千尺注之淵。
泉飛千尺雪千尺，小篆三字銘云巒。
名山子孫真不絕，安在舍宅資福田。
槃陀坐對清萬慮，得來曾有詩亦然。
雪香在梅色在水，其聲乃在虛無間。
還有一處在空空庵舊址內石壁上，題為“寒山別墅”，內容如下：
泉出寒山寒，秀分支硎支。
昔游曾未到，名則常聞之。
煙巒欣始遇，林壑誠幽奇。
應接乃不暇，而盡澄神思。
庭前古干梅，春華三兩枝。
孰謂宧光往，斯人如在斯。
整個石刻高達5米，為寒山乾隆御題石刻之最，落款時間為“丁丑仲春”，距上次題“千尺雪長句”六年，即公元1757年乾隆第二次南巡駐蹕寒山皇宮嶺所題。
第三處在寒山別墅最勝處。為一首五言律詩：
幽人留舊址，大吏事重修。
自艾林泉秀，微嫌花木稠。
片時軒榭憩，昔日景光遒。
欲起宧光問，居斯可宥否？
時在1762年，離上次又隔了五年之久。
從乾隆的御筆詩中，足見乾隆對一代高士趙宧光及寒山別墅充滿了崇敬喜愛之情。
一座寒山承載了趙宧光對吳中山水的眷戀之情，而毗連寒山的花（華）山則又是趙宧光與高士交往的流連之處。那里也留下了不少石刻。于是，我們又來到了距寒山僅一里之遙的花山。
花山，亦稱“就隱山”，老子《枕中記》稱這里可度難。自晉代支遁起，代有高僧隱居于此。山幽邃清寂，石林繁柯，洞壑巖巒，嵯峨參差，不可名狀。我們循山道上行，沿途石刻隨之躍入眼簾，讓人目不暇接。
短短數百米古道，兩側摩崖石刻竟有30多處，大多為點景狀物之題。如：“鑿險通幽”、“百步潺湲”、“出塵關”、“穿云棧”、“鐵壁關”、“地雷泉”。也有民間傳說之點題，如“支公洞”、“仙人居”、“古人斤”。還有禪機之宣泄，靈感之啟迪，如：“隔凡”、“洞天福地”、“宿墜”、“山種”。
最大的石刻莫過于趙宧光的“華山鳥道”四字，字高五尺，篆文反刻，呈現出介于金文與小篆之間的風格，奇趣橫生。給人以耳目一新之感。第一，奇在反寫，究竟何意，耐人尋味。第二，結體異于常規(guī)篆法，如“華”字，把草頭分列于中間豎筆兩旁，并把這中間一小豎運筆延伸到下面與兩橫相交。“山”字形體呈三山并列之狀，似與“丘”相類。第三，行筆厚實，線條凝重，一反其草篆風格。此石刻當為趙宧光書作中的上品。
其余篆書石刻亦為趙宧光所書，如“仙”、“山種”“古人斤”“地雷泉”，十分醒目。
遙想當年，趙宧光于寒山西望花山“如云端列缺，紺碧相發(fā)，從華山而俯視寒山，似海天虹霓，明滅光彩”，因而對花山心追不已。與名士申時行、王穉登、文震孟、朱白鷺等登臨花山，題顏勒石，使一座花山成了名士之山。彼時盛景，該多令人神往??！光陰倏忽，星轉斗移，400年后的今天，面對著趙宧光留下的手跡，我們心中溢滿了對這位先賢的敬仰之情。
越過花山五十三參，上躡至蓮花峰，再西下即為天池山。天池山與花山實為一山兩名，在東曰“花山”，在西曰“天池”。因山半有池而得名?！豆锰K志》載：“山半有池，在絕巘，橫浮山腹，逾數十丈，姑名天池山。”
山上奇石林立，造型各異，我們見到的石刻大多依其形而題。如“比丘石”、“老僧讀經”、“壽星禮佛”，還有“宛如桃源”“水底煙云”等。在全國文物保護單位元代石屋寂鑒寺旁的石筍上則刻有“真彼岸”三字，妙的是“真”字內只有兩橫，大概是取“世事變幻，似真非真”之意吧。
下得天池山驅車往北不到八里，就到了名聞遐邇的陽山。陽山被明人顧元慶譽為“鎮(zhèn)吳之山”。綿延二十里，南北走向。聽說山北麓大石山有王鐸的題刻，按捺不住心頭的激動，車至山下，即徑奔大石山而去。
大石山為陽山北麓，“涌出山腰如蓮花”，奇峰突起，風姿不凡。明人岳岱《陽山志》載：“大石，在云泉之上，石上有庵，因名曰‘云泉’。有石梁飛跨巖上，又有石龕、石磴、石牖，皆天然奇勝，一石之間而眾美俱得者，殆亦少也。”陽山大石風光在明代尤為吳中文人所喜愛。當時游大石的名士有弘治進士吳一鵬、文學家王穉登、大學士王鏊、隱士顧元慶等。
順林間山道而上，至云泉庵舊址，見一巨石橫臥兩崖間，狀如桂林象鼻峰，上刻“仙橋”“大塊文章”，乃近代李根源所書，又見旁有“夕照巖”石刻，為舊時滸墅關關官錢天錫所題，獨不見王鐸手跡之刻。
于是，再沿一線天奮力攀爬，翻越巨崖而上，終見王鐸石刻。在一大塊石坪上，“仙砰”二字赫然入目，落款為“崇禎十六年三月河南王鐸書
王鐸遠在河南，未曾在蘇州為官，怎會在大石山留下手跡呢？查王鐸年譜得知，崇禎十六年（1643）春天，王鐸曾從南京至吳江桃源一游，而好友袁樞時任滸墅關關官，想必是順道來滸墅關探訪老友留下的筆墨，雖寥寥數筆，卻是留給吳地的珍翰遺存！
從“仙砰”返回至云泉庵舊址，忽見廢墟中有一殘碑，翻出一看，竟是明碑《游大石云泉庵觀大石聯句》。據史載，明成化丙戌年（1466）十二月，長洲的吳寬、李甡，吳江松陵的史鑒和吳興的張淵游大石，斗詩聯句，留下了41韻82句詩鐫刻于碑傳之后世，不料今日竟被我輩發(fā)現，真乃喜從天降。急抹去塵泥細細觀摩，頓時一行行清麗娟秀的楷體字令人眼前為之一亮?？上е皇Ｏ掳虢?，上半截無從尋覓。
大石山在明代頗有聲名，此碑石的發(fā)現，再次見證了當時吳中名士雅集大石的文壇盛況。
在接下來的幾天中，我們又探訪了被譽為“露天書法藝術博物館”的穹隆小王山李根源闕塋村舍摩崖石刻，領略了民國年間諸社會名流的書法風采。然后去太湖洞庭西山“林屋洞”專程拜讀宋代石刻《無礙居士道隱園記》，從中了解了曾任宋代尚書高位的無礙居士李彌大的生平志向。
數次探訪摩崖石刻，給我們帶來了心靈上的震撼。吳中大地的文化底蘊竟如此深厚，真值得我們好好的挖掘、整理、保護啊。同時，我們深切地體會到了摩崖石刻的珍貴價值。一可作為文化景觀，揭示當時特定的文化現象，彌補文史資料之缺略。二可作為凝固不動的書法藝術博覽館，供人欣賞取法學習。三可作為旅游資源享用，認識景物的特點。
大凡摩崖石刻聚生處，必為山水佳麗地，前人登臨清勝之境，有感而題吟，出語點景狀物，含義雋永，充分滲透著古人對大自然造化的深刻理解。而經過古人題詠的景物，自然就被注入了新的內容。天然之景加畫龍點睛的文字題刻，使靜態(tài)的景物被賦予了動態(tài)的情趣和靈性。品讀這些題刻，享受到的是景物之美帶來的身心愉悅，領悟到的是文化品位帶來的精神升華。
所以，這些石刻必須得到關注保護，這樣才可告慰我們的先人，無愧我們的時代。
