舊有“父母在，不蓄須”之古訓(xùn)父母在世不可“留須稱老” ，雨蒼操守孝道，雖長絡(luò)腮胡子，卻每天不嫌其煩剃須修面，直到母親臨終……說到后來“蓄須”，吳老非常風(fēng)趣，稱：“一是懶惰怕麻煩；二則自我約束，因日常接觸女性朋友和學(xué)生較多，總有人稱‘同志’或‘先生’，而留蓄長須之后，她們就改口叫‘爺爺’或‘老師’了?！毙铐氈酰瑓抢显蛑x孝思先生“征求意見”，一天，謝老正襟危坐，命他由遠而近“走幾步看看”，反復(fù)端詳他蓄須后的姿態(tài)、神氣等等，遂頷首頻頻稱“可以，可以”，雨蒼備受“鼓勵”，從此蓄留滿腮長須，給人感覺愈加神采奕奕，精神矍鑠了。
吳雨蒼天資聰穎，從小學(xué)業(yè)成績優(yōu)良，也許是受母親的影響，１９３１年啟蒙學(xué)畫；抗戰(zhàn)時期，在上海由孫伯淵、鄭振鐸等人推薦，師從“浙派”畫家鄭午昌專攻“山水”，畫藝漸精。建國初期，蘇南行政公署籌建“蘇南地區(qū)文管會”，吳雨蒼先生數(shù)十年專職文博工作，以他對中國古典文史的博聞強記之功，大半輩子與文博文史“打交道”，“畫畫”僅作為業(yè)余“寄情助興”偶爾為之，他把書畫藝術(shù)視為“娛樂活動”，抑或也可修身養(yǎng)性吧。
在“文管會”工作期間，他與著名古建筑專家劉敦楨先生一起，研討保護“虎丘塔傾斜”方案；曾與園林專家陳從周教授共商修復(fù)諸多古典園林大計；參與過修繕和保護甪直保圣寺等古跡立項；還與新聞界前輩鄧拓先生、中科院近代史研究所黎澍先生等人，合作研究中國歷史上資本主義萌芽問題，編輯出版了《蘇州明清經(jīng)濟碑刻》一書；并為政府有關(guān)部門收集和考證蘇州碑刻、拓片等文物史料，籌建碑刻博物館，做了大量珍貴的基礎(chǔ)性工作。熟悉吳雨蒼先生的人，大多贊譽他“文”勝于“畫”，且亦文亦畫，相得益彰，在蘇州文博界，算得上一位“前輩功臣”了。
吳老對中國畫寄情至深，卻從不對人自詡“畫家”，數(shù)十年著書作畫，從不懈怠，迄今耄耋之年，依然畫筆勤握，人稱“文博前輩，畫苑壽翁”。七十年代末期，吳雨蒼先生遂心重返“畫壇”，時雖年逾古稀，但他似乎不懂“老已將至”，照樣遠足寫生摹繪，踏遍了祖國的山山水水……畫家通過筆墨抒情狀物，強調(diào)山水國畫之獨特魅力，表達個性不同凡響的精神氣質(zhì)：軟軟的毛筆下，軟軟的宣紙上，柔粘的水墨將山河重整，讓風(fēng)云聚散，千丈巖壁、萬峰崢嶸迎面撲來，似乎來不及思維，筆下便有激情噴涌……吳雨蒼先生企以自己畫筆下的“山水國畫”，能綿延和升華華夏民族文化精髓與博大，運用特殊的語言符號，詩詞歌曲，組合出無數(shù)“架構(gòu)變異”，這就是老畫家為之“癡迷”情致所在。
讀吳雨蒼先生的山水國畫，雖不覺有宋代山水之剛硬凝重，卻獨有一種工秀清潤意韻，一幅大家最欣賞的《借得好書歸去來》，不見五岳聳峙那般雄偉夸張，卻感覺得出畫家對生活一腔熱情摯愛。畫面環(huán)境清逸幽靜，抑或乃畫家書生詩情之真實流露吧，詩因不“盡”而“溢”為畫境，篆刻家衛(wèi)知立等所篆“讀書中來”、“盡在不言中”、“無聲絕唱”閑章，鈐于畫面猶見其筆墨畫意之情趣。
吳雨蒼先生迄今未曾加入任何“美術(shù)家協(xié)會”等組織，也未舉辦過任何形式的“個展”，他不熱衷沽名釣譽、急功近利，是他銘記母親“處世做人低調(diào)淡出為宜”的告誡，自認大半生從事文史工作，一介書生喜歡畫畫，算不上“畫家”，偶爾參加一些學(xué)術(shù)研究、書畫仿古、鑒定以及文人雅集活動，僅作為一種交流聯(lián)誼之情。但凡有青年作者或?qū)W生舉辦“個展”“聯(lián)展”，吳老總是非常樂意參觀，一為鼓勵“后生新秀”成長，二可吸收“時尚先進”營養(yǎng)，尤其對青少年“卡通漫畫”尤感興趣，對自己亦有取長補短之益。至于有父母陪著孩子上門拜師學(xué)畫，吳老一律婉言謝絕，并告誡說，青年學(xué)子當(dāng)以學(xué)習(xí)國家社會最緊迫需要之先進科技，而畫畫不過是“苦行僧”坐“冷板凳”的營生，不是一時愛好就能終生為業(yè)的，藝海無涯，千萬不要誤入“歧途”呵。
雨蒼先生作畫，老到練達，開闔得體，一筆不茍，布局虛實相補，剛?cè)嵯酀?，除色彩明麗之外，更具暈染到位，韻味天成。?dāng)心情浮躁時佇立吳老畫前，你恍若步入了一片清新田園，天地間洋溢恬靜與曠遠，畫中既有音樂的旋律，又有質(zhì)樸的詩境……國學(xué)大師錢仲聯(lián)先生曾為吳雨蒼賦詩稱頌：
中國山水畫受老莊思想影響，“澹然至極，眾美從之”，雨蒼先生一向反對畫家急功近利，或欺世盜名，認為若輩不僅糟蹋畫藝，而且“自招麻煩又生活受累”，令人可恨又可憐。鄭逸梅先生有筆記述及，吳雨蒼曾請林散之篆刻二方閑章，一曰“可以泣鬼神”；一曰“敢與牛頭馬面爭高低”，八十年代前后，他之畫作均鈐此章，后這批畫件流傳至海外，引起圈內(nèi)外震動，蔚為畫壇談助軼聞。
吳老今仍主張中國畫要突破被動描摹自然風(fēng)光之局限，要把畫家個人的認知、靈感和愿望等，以高度提煉的結(jié)構(gòu)、成熟筆墨技巧進行靈活多變的寫實，所謂“山性即我性，山情即我情”才是中華民族魂魄之所在！中國畫傳承獨特千年傳統(tǒng)文化，發(fā)展至今同樣需要“追求創(chuàng)新”，而創(chuàng)新不可能“神來之筆”，誠如國畫大師劉海粟先生所說“創(chuàng)新需要幾代人的共同試驗和探索”，為此，耄耋畫家吳雨蒼今仍飽孕激情，古為今用，以孜孜不倦之辛勤企求弘揚與光大中國山水畫。
