時間：2006年
類別：傳統(tǒng)手工技藝
地區(qū)：江蘇
編號：Ⅷ-27
申報地區(qū)或單位：江蘇省蘇州市
一、簡介
蘇州的香山位于太湖之濱，有2500多年的歷史，這里百余村莊人多地少，自古出建筑工匠，因從業(yè)者技藝不凡，人稱"香山匠人"。香山幫是一個以蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)為地理中心，以木匠領銜，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體的建筑工匠群體。他們將建筑技術與建筑藝術巧妙結合起來，創(chuàng)出了中國建筑史上的重要一脈--"香山幫"，后來，以香山幫模式建造的房子，就叫"蘇派建筑"。在蘇州，城里城外，到處可以看到這種蘇派建筑。而香山幫和蘇派建筑藝術的發(fā)源地，是在蘇州的胥口。
史書上曾有"江南木工巧匠皆出于香山"的記載。從江南民間宅第、蘇州古典園林到寺廟道觀建筑、京城皇家宮殿，香山幫工匠營造了無數(shù)令人嘆為觀止的杰出作品。其中，蘇州園林和明代帝陵已成為世界文化遺產(chǎn)。
二、歷史溯源
蘇州的香山位于山清水秀、環(huán)境優(yōu)美的太湖之濱，有2500多年的歷史，是吳文化的發(fā)祥地之一。香山幫是一個歷史悠久，傳承2500多年建筑流派，它起源于春秋戰(zhàn)國時期，形成于漢晉，發(fā)展于唐宋，興盛于明清，衰落于民國。北京故宮、天安門、蘇州園林等舉世聞名、精美絕倫的世界文化遺產(chǎn)，均是以祥、姚承祖為杰出代表的蘇州香山幫匠人，用超群的建筑技藝，在中華建筑史上寫下的光輝篇章。
"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。"蘇州佛道文化的高度發(fā)達，從另外一個層面和區(qū)域上促進了香山幫建筑的發(fā)展。
數(shù)百年來，蘇州工匠以擅長復雜精細的中國傳統(tǒng)建筑技術而遠近聞名。天安門的設計者蒯祥也出生在這里，因其建筑技藝高超而被尊為香山幫的鼻祖。在幾個世紀的傳承中，香山幫還涌現(xiàn)了許多幾代人薪火相傳的匠人世家。 早期的香山匠人以木工、泥水工為主體，木雕由木工兼營，磚雕由泥水匠兼任。明清以后，隨著建筑雕刻風格日益細膩繁瑣，業(yè)務需求量大增，香山匠人的分工也不斷向專業(yè)化方向發(fā)展。香山幫逐漸形成了一個集木作、泥水作、磚雕、木雕、石雕、彩繪油漆等多種建筑工種匠為一體的龐大群體。據(jù)稱，香山一帶工匠最多時達5000多人。
1979年，為繼承和發(fā)展香山幫古典建筑傳統(tǒng)工藝，有關方面召集60多名香山幫能工巧匠，成立了吳縣古代建筑工藝公司。其后，千余香山匠人聚集麾下。20多年來，這支香山匠人隊伍，應邀參與營造和修復了大批古典園林、文物古跡、旅游景點、仿古街景和主題公園。著名的南京夫子廟景區(qū)仿古建筑群即是新一代香山幫匠人的杰作。
三、營造技藝
"香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝"被譽為蘇式建筑的杰出代表，它將建筑技術與建筑藝術融為一體，是中國古代建筑業(yè)的重要流派。香山幫的建筑技藝，在土木工程上秉承了中國傳統(tǒng)建筑的營造法式，有著濃厚的地方特色，在建筑裝飾上則以蘇式風格的木雕、磚雕、彩畫見長。
香山工匠的木雕工藝精良，向來與浙江金華、東陽木雕并駕齊驅。磚雕在蘇州民居建筑中得到了廣泛運用和發(fā)展。香山匠人的磚雕，以線條蜿蜒有力、形象生動傳神、風格柔順秀逸、圖案寓意吉祥、情趣雅俗兼?zhèn)洹⒌斗⒚摱Q于世。
香山幫建筑工匠群體，不但工種齊全，而且分工細密，能適應高難度建筑工藝的需求。例如木匠分為"大木"和"小木"。大木從事房屋梁架建造，上梁、架檁、鋪椽、做斗懟⒎砷?、翘綁q取Ｐ∧窘忻虐?、挂落、窗格、地諑栏杆、隔声o冉ㄖ靶蕖Ｐ∧局杏兇糯郵碌窕üひ眨ㄇ逡院竽竟ぶ脅俗諾牡窕常Ｄ鏡竦墓ひ樟鞒逃校赫騫婊⑸杓品叛⒋蚵擲?、分矐|蚺鰲⑾覆康窨獺⑿薰獯蚰ァ⒖蛻掀?。场M朔止は該芡猓閔槳錒ぞ咭彩嗆芟冉?。馈T縋窘秤玫腦渥臃質衷?、陨n?、翘头凿、糊龄、取I竊湮逯鄭懇恢鐘鐘腥舾剎煌嘰緇蚪嵌鵲腦渥印
虎丘"斷梁殿"建筑技術采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝。雖然是對接的兩段棟梁，但仍然十分堅固，反映了香山幫建筑特點：矩形構架系統(tǒng)，每一個部件的構形和部件之間都是木與木的連接，其剛度全靠榫卯結合，不用一釘一鐵。既精巧美觀，又十分穩(wěn)固。
開元寺的無梁殿是江蘇省現(xiàn)存五座無梁殿中制作最精的一座。建于明萬歷四十六年。以磨磚嵌縫縱橫拱券結構，不用木構梁柱檁椽，故習稱無梁殿。整座殿閣宏偉莊重，故有"結構雄杰冠江南"之譽。在數(shù)百年前能造這樣的無梁殿，充分表明香山工匠的高超建筑技藝。
香山幫建筑具有色調和諧、結構緊湊、制造精巧和布局機變的特點?？芍^是技術精湛，名享天下，代代相傳。
香山幫是吳文化的產(chǎn)物，歷史上曾涌現(xiàn)過不少大師，如塑圣楊惠之、蒯祥和姚承祖等。蒯祥主持明皇宮三大殿、天安門和王府六部衙署的營造，發(fā)明創(chuàng)造了"金剛腿"，被憲宗皇帝譽為"蒯魯班"。姚承祖的傳世之作有現(xiàn)存怡園的藕香榭、靈巖山寺的大雄寶殿、香雪海的梅花亭，他最大的成就是撰成《營造法原》，這部記述香山幫傳統(tǒng)技法的專著被國人譽為"中國蘇派建筑的寶典"。
四、天安門城樓的設計者蒯祥
北京紫禁城是蒯祥及以蒯祥帶領的香山幫匠人集體營造的，蒯祥則因其高超的建筑技藝而被尊為香山幫的鼻祖。
蒯祥（1398-1481年），蘇州香山人，出生于當?shù)剜l(xiāng)間的一個木匠世家，祖父蒯思明和父親蒯福都是技藝精湛、名聞遐邇的木匠師傅。其父親蒯福在明代初年曾主持金陵（南京）皇宮的木作工程，在當時的建筑工匠中頗有聲望。
受家庭的熏陶，蒯祥從小就有志于建筑工藝，年幼時即秉襲祖業(yè)，隨父學藝。據(jù)傳，蒯祥16歲時便"能主大營繕"，享有"巧匠"美譽。
明永樂十五年(1417年)蒯祥隨父應征到北京參加紫禁城的皇宮建設，因其技藝超群、勤勞肯干，3年后即被升為工部"營膳所丞"，成為統(tǒng)帥各匠的首領。永樂十九至二十年，紫禁城里的奉天、華蓋、謹身三大殿和乾清宮被兩場大火燒為灰燼。正統(tǒng)元年（1436年）明英宗登基下詔修復，蒯祥被任命為設計和施工總監(jiān)，歷時4年，三殿兩宮全部竣工。正統(tǒng)年間，他還領導了五府、六部衙署和御花園的建設。京城中文武諸司的營建，也大多數(shù)出于他手。他奠定了明清兩代宮殿建筑的基礎，所以明代故宮的鳥瞰圖上，把蒯祥的像畫在上面。
此時，蒯祥年屆不惑，20多年的建筑生涯已使其建筑技藝達到了爐火純青的程度。史書記載，蒯祥精于建筑構造，"略用尺準度……造成以置原所，不差毫厘"，他擅長宮殿裝鑾，把具有蘇南特色的蘇式彩繪和陸墓御窯金磚運用到皇宮建設中去，他自己"能雙手握筆畫龍，合之為一"，他還善于創(chuàng)新，發(fā)明了宮殿、廳堂建設中的"金剛腿"（俗稱"活門檻"）而被授職"營繕所丞"。蒯祥技藝超群，"凡殿閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無不中上意"，不久便擢升為工部左侍郎，食從一品俸祿。
幾十年中，蒯祥在北京先后設計并主持興建的重大工程有故宮、西苑以及景陵、裕陵等。今天的天安門（明代的承天門），也是由蒯祥設計和主持重建的。對于蒯祥的建筑造詣，當時就有極高評價，同行嘆其技藝如鬼斧神工，皇帝也"每每以蒯魯班稱之"。
蒯祥終年83歲，去世后歸葬故里香山。"園林處處不忘胥水良師，宮闋巍巍共仰雷山鼻祖。"蒯祥墓園的牌坊上這副對聯(lián)，表達了后人對這位建筑巨匠的緬懷。
五、傳承意義
香山幫是一個傳承千年的建筑流派，到明清時期達于鼎盛。北京故宮、天安門和蘇州園林等舉世聞名的建筑均是以蒯祥、姚承祖等為杰出代表的蘇州香山幫匠人所造，香山幫憑借這些建筑作品在中華建筑史上留下了光輝的篇章。
"雖由人作，宛自天開"的蘇州園林，也是歷代香山幫匠人造園技藝傳承發(fā)展的見證。事實上，不但蘇州園林，江南一帶古典園林的建造大多都有香山匠人的參與。
近年來，香山工匠不僅把傳統(tǒng)的建筑工藝帶到全國各地，還跨出國門，在異國他鄉(xiāng)建造起一座座中國風情的仿古園林。香山幫工匠先后在加拿大、新加坡、澳大利亞、日本、美國、西班牙、俄羅斯、南非等國家和地區(qū)，以蘇州古典園林為藍本，建造了仿古園林、各種單體建筑、小品陳設和園林微縮模型，成為傳播中國文化的使者。
香山幫建筑的特點是色調和諧、結構緊湊、制造精細、布局機巧。但是20世紀以來，由于西方建筑文化的滲透，香山幫逐漸衰落，近幾年來雖恢復了一些生機，但仍未擺脫瀕危的困境，匠人收入低、勞作苦，傳統(tǒng)營造技藝后繼乏人，亟待采取措施予以保護，才能確保其傳承有序。
