端午剛過(guò)，各地紛紛舉辦了豐富多樣的端午民俗活動(dòng)。說(shuō)到端午向江湖里拋擲粽子，這項(xiàng)活動(dòng)的起源還在蘇州。不過(guò)，蘇州人民起先并不紀(jì)念屈原，而是春秋末期吳國(guó)大夫伍子胥。
公元前514年，伍子胥奉吳王闔閭之命，“相土嘗水，象天法地”，設(shè)計(jì)建造了闔閭大城，也就是今天的蘇州城。春秋末年的吳越之戰(zhàn)中，伍子胥冤死，投尸于胥江之中，吳地百姓哀憐伍子胥的不幸，為他立祠于江邊，在民間信仰中逐步奉其為江神、潮神、濤神，至今已有2500年歷史。
◎伍子胥建姑蘇城
伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家，名員，字子胥，楚國(guó)人。伍子胥到吳國(guó)后，成為吳王闔閭重臣，為吳國(guó)的繁榮和爭(zhēng)霸作了很大的貢獻(xiàn)。
伍子胥在領(lǐng)受筑城命令后，就來(lái)到了今蘇州城北的湘城一帶，上觀天象、下測(cè)水文選址，并將第一批城磚運(yùn)到了這里，后因復(fù)測(cè)得地勢(shì)低洼、土松地隙才作罷，于是“將磚鋪砌河?xùn)|街道”，因而得名“相城”。無(wú)奈，伍子胥只得另選良址，將城址南移到了如今的蘇州城。2500多年前的相城與造城理想擦身而過(guò)，卻為相城增添一段耐人尋味的歷史色彩。
遺落千年的“城市夢(mèng)”，終于在這代人手里變成現(xiàn)實(shí)。2001年8月28日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷吳縣市，將其背部的陸慕等12個(gè)鎮(zhèn)合設(shè)為相城區(qū)，以體現(xiàn)吳文化底蘊(yùn)，從而使“相城”拋掉背了兩千多年的空名，邁開(kāi)農(nóng)村城市化的進(jìn)程。
在美麗富饒的江南，無(wú)處不留下了伍子胥永遠(yuǎn)的影響力，并和歷史一起深入到人們的血脈里，成為古老的榮光和厚重的存在。伍子胥被公認(rèn)為姑蘇城之父。他相土嘗水、象天法地，建造了水路并行、河街相鄰的闔閭大城這一東方文化的瑰寶。雖經(jīng)兩千多年的風(fēng)剝雨蝕，姑蘇城池如今仍然坐落在當(dāng)時(shí)的城址上巋然不動(dòng)。
為了安君治民，興霸成王，除立城郭外，伍子胥還設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)稟，治兵庫(kù)。他大興水利，疏浚河道，率眾開(kāi)鑿了世界上第一條運(yùn)河——胥江，且至今仍在發(fā)揮航運(yùn)作用。在防洪灌溉上它享有“我當(dāng)三江水，確保蘇錫?！钡拿雷u(yù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，使蘇南平原逐漸成為中國(guó)最富裕的地方。在人間天堂的蘇州，到處都有他的影子，足跡、印痕和姿態(tài)。
◎端午之際祭伍君
千百年來(lái)，吳地仍然有很多遺風(fēng)舊俗都是因?yàn)槲樽玉愣鱾飨聛?lái)——每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)的時(shí)候裹粽子、劃龍舟祭祀伍子胥，形成一系列民俗紀(jì)念活動(dòng)，蘇州端午習(xí)俗已列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；為感念這位吳國(guó)忠臣，命名胥江、胥山等地名以示永久紀(jì)念，并立寺廟祭祀。
一方水土養(yǎng)一方人。位于陽(yáng)澄湖畔的風(fēng)水寶地，得天獨(dú)厚，人杰地靈，人才武將，燦若群星，使得相城的歷史文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名人輩出。在端午佳節(jié)的前夕，蘇州市伍子胥研究會(huì)邀請(qǐng)市社科聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)、相城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，各高校教授、伍氏宗親等各方領(lǐng)導(dǎo)專家相聚在以伍子胥“相地嘗土”為淵源的相城區(qū)，舉辦了“2012端午節(jié)紀(jì)念伍子胥座談會(huì)”，不僅是對(duì)吳地故人的紀(jì)念與瞻仰，同時(shí)旨在對(duì)以學(xué)術(shù)研討的方式，更深層次的紀(jì)念這位載入?yún)菄?guó)史冊(cè)的重要人物。對(duì)吳地故人的紀(jì)念與瞻仰，同時(shí)也旨在對(duì)吳地傳統(tǒng)歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，以“古為今用”的旗幟推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化和城市建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮研究會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的功能，傳播伍子胥的高風(fēng)亮節(jié)、居安思危和富民強(qiáng)國(guó)的偉大民族精神，形成社會(huì)和諧發(fā)展的新生產(chǎn)力，賦予傳統(tǒng)文化新的歷史內(nèi)涵，更深層次的提升目前吳地人民精神文化層次。
中共監(jiān)利縣委統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)、中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)會(huì)員李光榮這次來(lái)蘇，帶來(lái)了他創(chuàng)作了圖文并茂的書(shū)籍《萬(wàn)里尋訪伍子胥》。李光榮十余年來(lái)潛心研讀了古今大量關(guān)于伍子胥的史籍和論著，旅行8個(gè)省，行程2萬(wàn)多公里，尋訪伍子胥留在大地上的印跡，撰寫出洋洋50萬(wàn)言的《萬(wàn)里尋訪伍子胥》，為研究伍子胥的豐功偉績(jī)和弘揚(yáng)伍子胥的高風(fēng)亮節(jié)，又增添了一本有分量的著述，也是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外伍子胥研究的一個(gè)重要成果。
◎研究伍子胥的現(xiàn)實(shí)意義
伍子胥對(duì)吳地思想、政治、文化、軍事等都有深遠(yuǎn)的影響。如何弘揚(yáng)伍子胥文化，并將其賦予新的時(shí)代意義與內(nèi)涵？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。
蘇州職業(yè)大學(xué)教授、蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究所所長(zhǎng)吳恩培認(rèn)為，嘉興如今紀(jì)念伍子胥，使得嘉興的粽子產(chǎn)業(yè)有了文化的依托，而蘇州如今紀(jì)念伍子胥，卻沒(méi)有與產(chǎn)業(yè)掛鉤?！疤K州文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)多，但即使再多，我們也不能把它丟掉。伍子胥是蘇州重要的文化遺產(chǎn)，如何與產(chǎn)業(yè)掛鉤，將伍子胥文化深入挖掘發(fā)揚(yáng)光大，這是我們需要探索的問(wèn)題?！?/p>
蘇州市文聯(lián)黨組書(shū)記朱建華也闡述了自己的觀點(diǎn)?！拔艺J(rèn)為研究伍子胥文化，關(guān)鍵是要復(fù)原伍子胥文化的現(xiàn)實(shí)意義，在目前情況下，我們研究、傳承、弘揚(yáng)伍子胥文化，需要為蘇州乃至全國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。我認(rèn)為這是我們研究的落腳點(diǎn)，如果不把研究放在這個(gè)點(diǎn)上，我們的一切研究現(xiàn)實(shí)意義就不大。”朱建華認(rèn)為，伍子胥文化的研究、傳承、弘揚(yáng)，應(yīng)該由政府主導(dǎo)，通過(guò)行政推動(dòng)，聯(lián)系社會(huì)各界開(kāi)展各種活動(dòng)。伍子胥文化是吳文化的重要內(nèi)涵，蘇州建立伍子胥研究會(huì)，也是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。“下一步，我們?nèi)绾我晕樽玉阄幕癁橐劳?，做一個(gè)蘇州自己的文化節(jié)，創(chuàng)造自己的自主文化節(jié)品牌，這是一個(gè)值得研究的課題?！保▓D片由吳都咨詢提供）
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