太湖東岸太浦河口,水網(wǎng)密布。四都、五都、六都、七都素有“七十二條港，三十六只浜”之說。七十二條港都是南北走向的直港，早夕與太湖吞吐。蔚為壯觀。三十六只浜通過東西走向的橫港和太湖相通。起到增大儲水的功能。太湖邊橫扇鎮(zhèn)歷史悠久。橫扇老街歷盡滄桑，古跡所剩無幾。橫扇老街二路三墻門六弄：大橋路、賢泰路；倪家墻門、泰興墻門、沈家墻門；浜橋頭弄、中木橋弄、趙家弄、玉豐弄、石橋弄、元昌弄。橫扇的老房子在鎮(zhèn)上的玉豐弄里；橫扇的老石橋在四都村，有博士橋、竹林橋、邑寧橋等；四都還有崇吳寺遺址，巨大的銀杏樹等。四都村值得探訪。
江南一帶的古石橋中， “雙橋”連接不多。橫扇四都村，就有有一組雙橋，猶似漢字的一撇與一捺組成一個(gè)“八”字形。這雙橋名叫“博士橋”。博士橋初建無考。據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊粍t傳說看來，此橋的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)。傳說在元代末年，有一個(gè)風(fēng)水先生說現(xiàn)在博士橋的對面牛字圩是一只臥牛，如果在牛頭上安上兩只角，臥牛就會翻身，這里就會出“貴人”。后來，當(dāng)?shù)厝藗兙桶凑诊L(fēng)水先生的說法，在兩條港的交叉處造了兩座成“八”字形的橋，形似一對牛角。日子長了， “八字橋”改作了“博士橋”(在當(dāng)?shù)卦捴小鞍俗帧迸c“博士”同音)。看來，這改橋名寄托著當(dāng)?shù)厝藗儗Τ觥百F人”的企盼。
博士橋中的兩橋均為梁式，東西向的那一座長10米，橋面寬1.8米，跨度為5.4米，高3.1米。南北向的那一座長11.7米，橋面寬1.6米，跨度為4.8米，高3.05米。這博士橋原為木構(gòu)。現(xiàn)存之橋系于清同治十二年(1873)用附近廢址的崇吳寺之石構(gòu)筑的。據(jù)《震澤縣志》記載，崇吳寺在四都充浦村，周圍九母，五代后梁開平二年(908)建，明正統(tǒng)年間（1436—1449)重建，由教諭吳驥作記。嘉靖年間(1522—1566)毀。萬歷三十九年(1611)由邑人屠大化重建……至今，崇吳寺已無蹤影。
崇吳寺遺址上仍留有一棵巨大的銀杏樹，堪稱吳江之最。千百年來，它像一位忠誠的衛(wèi)士，默默地佇立在美麗的東太湖之濱。車行在吳江至七都的環(huán)太湖公路上，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見這棵樹?，F(xiàn)樹高達(dá)30多米高，主干直徑2米多，周長近6.5米，四五個(gè)成年人才能將之合抱，樹冠直徑約36米，遮蔭面積近700平方米，軀于挺拔，枝繁葉茂，濃蔭蔽口，氣概非凡。據(jù)載五代后梁開平二年（908）建崇吳寺，寺里古銀杏是僧人根據(jù)北宋末年抗金將領(lǐng)花榮之女百花公主的遺愿栽種的，樹齡傳說已有800多年。
解放前，古銀杏的邊上有座古老的寺廟，窮苦的老百姓總是把幸福寄托在上蒼和神靈的身上，古銀杏常常被人們貼滿了祈福避禍的紅紙條，甚至有人把香燭插在樹的皺褶里和樹根上，對著古銀杏焚香膜拜，祈福消災(zāi)。終于有場大火，將寺廟燒得無影無蹤。這棵無辜的古銀杏也被無情的大火焚燒得面目全非。從此它的身影慢慢地淡出了人們的視線。一晃經(jīng)年。在一個(gè)春天的早晨，人們忽然驚訝地發(fā)現(xiàn)古銀杏又吐綠、發(fā)芽了，仿佛像一個(gè)熟睡的老人慢慢蘇醒了過來，抖了抖身上的疲憊，跟隨著春天的腳步又開始上路了……
邑寧橋?yàn)閰墙奈锟刂茊挝?，位于橫扇鎮(zhèn)東北的四都村。橫扇地處吳江西北部，西瀕太湖，北、東、西分別與松陵、平望、七都交界。相傳明末清初，橫扇是太湖邊上的一個(gè)村落，一條橫港穿村而過，沿橫港布有上下二扇，“橫扇”之名即由此而來。四都以前有一地名叫“盛烏田”。據(jù)傳在宋建炎元年(1127)后，被封為吳江開國伯的盛章由浙江臨安遷居吳江，其子孫在全縣繁衍散居，許多地方以盛字命名，如一都有盛莊，二都有盛家厙(在今松陵鎮(zhèn)東門外)、十七都有盛墩(今平望鎮(zhèn)勝墩村)、二十都有盛澤……四都以前因離太湖很近，周圍漁民在這里棲息，過往船只也常借港避風(fēng)停泊過夜，因此，市面頗好，有不短的街道，茶館、酒肆、雜貨店等鱗次櫛比?！皽婧Ｗ兩Ｌ铩?，如今，街道、廊棚、店鋪等都沒有了影子，但河邊那些斑駁的石駁岸仍在，古石橋仍存有好幾座，邑寧橋便是其中的一座。
邑寧橋因北堍有施相公廟，亦名施相公橋，為拱形單孔，南北走向，跨廟前港，橋長18.5米，橋面寬2.25米，矢高3米，跨度5.7米，初建無考，現(xiàn)存之橋?yàn)榍骞饩w十六年(1890)重建。
橋東西兩向均鐫有對聯(lián)：
西向?yàn)椋骸俺闪赫錾裣烧Q；題柱還期經(jīng)濟(jì)才?！鄙下?lián)中的 “神仙”，指的是“八仙”中的一仙——呂純陽。呂純陽姓呂名巖，字洞賓，號稱“呂祖”，唐代貞元年間人，舉進(jìn)士不第，遇“正陽真人”鐘離子得道。呂洞賓在“八仙”中是核心人物，在江南民間幾乎家喻戶曉，傳說頗多，目流傳著“軋神仙”的風(fēng)俗，相傳農(nóng)歷四月十四日是呂洞賓的生日。下聯(lián)中的“經(jīng)濟(jì)”，指“經(jīng)世濟(jì)民”。
東向聯(lián)為：“放鴨欄丹春漲軟；賣魚網(wǎng)曬夕陽明。”關(guān)于聯(lián)中的“放鴨”，在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)“常遇春放鴨”的故事。說明初開國功臣常遇春從小跟隨母親來到四都村，靠放鴨度日。一天，母子倆劃著船在橋頭放鴨，只聽見鴨群中“撲撲”聲響．過去一看，少了好幾只鴨子。第二天，鴨群中又是一陣騷動(dòng)，幾只鴨子不翼而飛。為了弄清緣由，常遇春躲在一旁觀看，只見水中浮出一條大黃鱔，一張口，一只鴨子就落人了它的腹中。常遇春見此情景，怒不可遏，“撲通”一聲跳入水里，將這條大黃鱔擒了上來。回到家里，常遇春叫母親殺了，烹煮佐酒。常遇春狼吞虎咽，一下就將黃鱔吃個(gè)精光。過了一會。他覺得渾身脹熱，煞是難熬，就叫母親用棍子拍打他的身子。誰知，母親拍打一下，他的身子就長高一點(diǎn)，母親不停地打，他的身子不停地長，待等到他脹熱消除時(shí)，已是一個(gè)高大無比、力大無窮的漢子了。后來，常遇春跟隨朱元璋起兵，當(dāng)上了大將，立下累累戰(zhàn)功。
四都村傳說有元末“湖城”遺跡。《太湖備考》載，湖城為元末張士誠所筑，北據(jù)太湖，自四都之充浦抵大錢港，為一字城，東西長達(dá)百余里，城北鑒塹環(huán)之。明代弘治年間，城廢。四都村過去老農(nóng)，干活曾挖到城磚。在今七都鎮(zhèn)蔣家港村，當(dāng)?shù)厝巳院羝涞貫?/span>“城頭上”。
四都古村曾經(jīng)的繁榮得益于緊靠太湖。乾隆嘉慶年間，街道與店面將四都村落串連起來。在太湖中打魚的漁民常常在這里停留，把四都古村落看成是他們的避風(fēng)港。數(shù)百年來，四都古村街市日趨繁榮，米行、魚行林立，儼然成了太湖邊一個(gè)農(nóng)副產(chǎn)品交易中心。清雍正時(shí)，人氣更旺。隨生活需求的提高，太湖漁民將所捕獲的魚蝦等水產(chǎn)品，來此與農(nóng)民進(jìn)行魚米交易。于是，便有了更多的商店，有了茶館、酒肆、雜貨店、錢莊、豆腐坊。清代末期，大批災(zāi)民來到東太湖圍湖墾田。從此，四都村的地理位置被逐步改變：村莊被分割，遠(yuǎn)離太湖；碼頭、水埠頭連同四都村的河道、橋粱都失去了它們的重要地位；原先的喧囂日漸隱去，沿街的店面也逐年拆除殆盡。后來，連老街石板路上的石板都蕩然無存了，石板街上花團(tuán)錦簇的繁華也從此歸于沉寂。穿過大片的桑地，來到百米石板街的舊址，但很難再找到舊時(shí)痕跡。河堤上大片大片的野草里，不時(shí)有規(guī)則的石條探出頭來，伸向河中，令人想象出這里曾經(jīng)是船只熙攘的水埠頭。
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