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琴娘：蘇州的古琴藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，是吳文化中瀕臨滅絕的藝術(shù)珍品。琴棋書(shū)畫(huà)中，首先便是古琴，作為古琴藝術(shù)的制作和演繹者——琴娘，更是吳文化中寶貴而又匱乏的代表人物。如今，在古老而又生機(jī)勃勃的蘇州城里，正悄悄涌現(xiàn)出一大批勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的現(xiàn)代琴娘。世界對(duì)古琴藝術(shù)的重視和保護(hù)，必將使古老的藝術(shù)再次煥發(fā)青春，那些散落在古城角落里對(duì)古琴藝術(shù)孜孜不倦的琴娘，也必將迎來(lái)一個(gè)美好的未來(lái)。

扇娘：在蘇州的手工藝品中，扇子是值得一書(shū)的。蘇州的宮扇、折扇和檀香扇做工精致細(xì)膩，歷來(lái)是文人雅士不可或缺的掌中寶物。扇娘在扇子的一方小天地中精雕細(xì)琢，把吳地的山山水水、花鳥(niǎo)人物濃縮描繪，其精湛的手藝構(gòu)成了吳文化中絢爛多姿的篇章。

織娘 ： 蘇州向來(lái)是中國(guó)有名的絲綢之府，蠶桑之地，家家養(yǎng)蠶、戶(hù)戶(hù)出絲，蠶桑文化歷來(lái)是吳文化中最古老、最重要的組成部分，在悠悠歷史長(zhǎng)河中，萬(wàn)千織娘默默無(wú)聞地用智慧和靈巧的雙手構(gòu)筑著水鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)。

 燈娘：宮燈是蘇州民間工藝品中又一朵絢麗的奇葩。在蘇州的各類(lèi)民俗活動(dòng)中，少不了制作精良、典雅淳樸的彩燈的點(diǎn)綴。八面玲瓏的宮燈，折射出濃郁的吳文化風(fēng)韻，更少不了幕后的燈娘辛勤勞作的汗水。

茶娘 ：茶娘的茶坊里向來(lái)游客滿(mǎn)座，在這里不僅能品到蘇州洞庭東西山的碧螺春，一向以香氣襲人、清新馥郁而聞名于世，還能邊品茗邊欣賞蘇州評(píng)彈。

花娘：茉莉花的歌曲唱遍大江南北，蘇州的花娘也是水鄉(xiāng)婦女的典型代表。每到茉莉花、白蘭花和丹桂飄香的季節(jié)，蘇州的大街小巷到處都有提著花籃叫賣(mài)的賣(mài)花姑娘，馥郁的花香與甜糯的叫賣(mài)聲相得益彰，成為水鄉(xiāng)街頭的一道靚麗的風(fēng)景。

歌娘：吳儂軟語(yǔ)是蘇州的地方方言，由此派生出多種吳語(yǔ)戲曲，吳歌便是其中之一，它是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。歷史上挖掘出如《沈七哥》、《五姑娘》等的長(zhǎng)篇敘事吳歌，生動(dòng)反映了江南水鄉(xiāng)的生活風(fēng)情，是吳文化中濃抹重彩的畫(huà)卷。歌娘便是吳歌得以傳承至今的民間山歌手，對(duì)吳歌的研究和保護(hù)作出了重大貢獻(xiàn)。

蚌娘 ：在蚌娘的店鋪，游客興致勃勃地觀看“珍珠出蚌”。“黃金有價(jià)珠無(wú)價(jià)”，珍珠自古與瑪瑙、翡翠等寶石齊名。蘇州太湖珍珠歷史悠久，享有“世界第一”的美譽(yù)，辛勤勞作的蚌娘，終日在碧波浩蕩的湖水里，像晶瑩閃亮的珍珠一樣閃亮……

 “姑蘇十二娘”由船娘、繡娘、織娘、茶娘、扇娘、燈娘、琴娘、蠶娘、花娘、歌娘、畫(huà)娘、蚌娘組成。每一位吳娘都是勤勞善良、心靈手巧的吳地婦女的典型代表，濃縮了二千五百年吳地文化精湛深厚的歷史內(nèi)涵。北京有“女子十二樂(lè)坊”，南京有“金陵十二釵”，蘇州便也有“姑蘇十二娘”。她們既是吳文化的載體，也是水鄉(xiāng)女子的典型代表，其豐富的文化內(nèi)涵足以成為一面古典與現(xiàn)代交相輝映的水鄉(xiāng)文化旗幟。

畫(huà)娘，是指以繪畫(huà)為終身職業(yè)的女性藝術(shù)工人, 民間稱(chēng)“丹青師傅”。從工種來(lái)分：有壁畫(huà)畫(huà)娘、漆畫(huà)畫(huà)娘、瓷畫(huà)畫(huà)娘、年畫(huà)畫(huà)娘、燈扇畫(huà)畫(huà)娘、雕刻畫(huà)畫(huà)娘等。

畫(huà)娘們除了畫(huà)歷史故事、民間風(fēng)俗、戲文傳說(shuō)外，還畫(huà)人間三百六十行、神仙美女和將相、花木龍鳳和魚(yú)蟲(chóng)、山水博古和天文，甚至還要畫(huà)一些社會(huì)新聞，以滿(mǎn)足社會(huì)的需要。

從各種史料記載和流傳下來(lái)及出土的諸多古代畫(huà)跡看，漢代以前，就有民間畫(huà)工在從事繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。唐宋民間畫(huà)工多為寺院、石窟、墓室作畫(huà)，其中不少是女性。兩宋時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階級(jí)不斷擴(kuò)大等原因，導(dǎo)致民間繪畫(huà)更加活躍發(fā)達(dá)，開(kāi)始出現(xiàn)了“畫(huà)士”與“畫(huà)工”、“文人畫(huà)”與“工匠畫(huà)”的分野。清代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有的畫(huà)娘以畫(huà)為生，民間繪畫(huà)更加世俗化、商品化，繪畫(huà)已呈現(xiàn)出發(fā)生奇變的傾向。民國(guó)時(shí)期的畫(huà)娘參與到了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)之中，她們不但經(jīng)常參加各種社會(huì)活動(dòng)，而且有人以賣(mài)畫(huà)為生。有時(shí)因?yàn)槭钱?huà)娘之作，資源有限，更顯得物稀為貴。改革開(kāi)放后，畫(huà)得好的畫(huà)工，開(kāi)起了畫(huà)行，替人作畫(huà)的同時(shí)，開(kāi)業(yè)賣(mài)畫(huà)。她們會(huì)繪畫(huà)、也會(huì)賣(mài)畫(huà)，還會(huì)替人專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作。

畫(huà)娘涉及的繪畫(huà)領(lǐng)域是很廣泛的。

有些畫(huà)娘長(zhǎng)期從事油畫(huà)、廣告畫(huà)、木器彩繪、各類(lèi)家具彩繪、五金彩繪、玻璃彩繪、布藝彩繪、玻璃彩繪、塑膠彩繪，各類(lèi)工藝品彩繪。她們形成了一支專(zhuān)業(yè)性的彩繪隊(duì)伍。

有些畫(huà)娘從事的是畫(huà)扇子。蘇州的蘇扇，包括絹宮扇、折疊扇、檀香扇等，制作風(fēng)雅娟秀，世稱(chēng)“雅扇”。畫(huà)娘們?cè)谏让?、扇骨上繪制花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、草、山水、人物、仙女。畫(huà)娘們的扇面畫(huà)雖然不能與蘇州文人的墨跡相提并論，但是大量普通市民手里的扇子，絕大部分出自畫(huà)娘之手。扇面內(nèi)容有的是鮮艷的牡丹，有的是清逸的山水，有的還配以相同題材的詩(shī)詞，不一而作。

蘇州檀香扇造型優(yōu)美、纖巧玲瓏，不僅具有引風(fēng)納涼的實(shí)用價(jià)值，而且具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。自20世紀(jì)50年代后，蘇州檀香扇的制作技藝發(fā)展很快，無(wú)論是拉花、燙花、畫(huà)花、雕花都是由畫(huà)娘最先工作的。有的畫(huà)娘還會(huì)通過(guò)調(diào)節(jié)電筆的溫度，在檀香篾片上燙制出濃淡不等、深淺不一的線條及圖案。為表現(xiàn)出人物、景物的豐富層次，畫(huà)娘往往要經(jīng)十多次重復(fù)燙制，才能獲得滿(mǎn)意的藝術(shù)效果，使人物的形象、表情及服飾逼真，使山水、樹(shù)木、花卉等景物的層次有立體感；使整幅圖畫(huà)的內(nèi)容，主次、遠(yuǎn)近、明暗都恰到好處。

有些畫(huà)娘專(zhuān)門(mén)進(jìn)行年畫(huà)制作。明清時(shí)期, 閶門(mén)一帶集中了許多藝術(shù)作坊，其中以年畫(huà)鋪?zhàn)疃?。年?huà)鋪里有的是畫(huà)娘。在此出品的民間木版年畫(huà)，更使桃花塢名聞天下。桃花塢木版年畫(huà)以其豐富的題材、儒雅的畫(huà)面和清秀的色彩所顯示的魅力而受到世人的歡迎，與天津的楊柳青木版年畫(huà)、山東濰坊的木版年畫(huà)一起，成為明清時(shí)期中國(guó)民間木版年畫(huà)藝術(shù)的代表。

有些畫(huà)娘從事的是建筑彩繪。建筑物的彩繪是一種形象藝術(shù),它在建筑物的裝飾上占有重要的地位和獨(dú)特的功能。它形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富，具有觀賞性、實(shí)用性，蘊(yùn)含著內(nèi)在的和形式的感染力，它不僅能夠通過(guò)油漆色彩起到保護(hù)作用，使建筑物延長(zhǎng)使用壽命，免遭日曬雨淋而毀壞，而且可以狀物抒情，給人以藝術(shù)的感染力。對(duì)于色彩的要求，據(jù)有關(guān)資料記載：“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”、“周人尚赤”。據(jù)《禮記》記載：周朝宮殿建筑物設(shè)色“楹，天子丹；諸侯黑：大夫蒼：士黈。”諸侯和卿大夫居室的屋面墻壁則使用“堊”,也叫做“蜃灰”。這是古代畫(huà)娘用貝介類(lèi)燒制而成的粉末，再用水調(diào)和舒暢而完成的。

有些畫(huà)娘從事的是絲網(wǎng)版畫(huà)。從事絲網(wǎng)版畫(huà)的畫(huà)娘將制好孔版的網(wǎng)紗承印面與紙貼近，然后在其刮印面上傾倒液態(tài)顏料，再用刮板將顏料刮過(guò)去，顏料透過(guò)有孔的地方便印在下面的紙上成畫(huà)。絲網(wǎng)版畫(huà)的應(yīng)用很廣泛，紡織品、玻璃器皿、皮革、陶瓷、塑料等用品上的花紋，都留下了絲網(wǎng)版畫(huà)畫(huà)娘的辛勤汗水。

無(wú)論從事于哪種繪畫(huà)， 畫(huà)娘們都是勤勞善良、聰明睿智，占盡了水鄉(xiāng)靈秀之氣，為家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)默默耕耘。

蘇繡與湘繡、蜀繡、粵繡并稱(chēng)中國(guó)四大名繡，是吳文化中華彩絢麗的組成部分。

蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，土地肥沃，氣候溫和，蠶桑發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)絲綢，自古以來(lái)就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。吳中地區(qū)不僅是蘇繡的發(fā)祥地，也是最大的生產(chǎn)基地。刺繡業(yè)是蘇州歷史上人數(shù)最多、最古老的傳統(tǒng)行業(yè)。

據(jù)西漢劉向《說(shuō)苑》記載，早在二千多年前的春秋時(shí)期，吳國(guó)已將蘇繡用于服飾。三國(guó)時(shí)代，吳王孫權(quán)曾命趙達(dá)丞相之妹手繡《列國(guó)圖》。據(jù)《清秘藏》敘述蘇繡“宋人之繡，針線細(xì)密，用線一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。設(shè)色精妙，光彩射目?！笨梢?jiàn)在宋代蘇繡藝術(shù)已具有相當(dāng)高的水平。到了明代，江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫(huà)藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅、沈周為代表的吳門(mén)畫(huà)派，推動(dòng)了刺繡的發(fā)展。繡娘們結(jié)合繪畫(huà)作品進(jìn)行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫(huà)” “巧奪天工”之稱(chēng)。自此，刺繡藝術(shù)在針?lè)?、色?a target="_blank">圖案各方面已形成獨(dú)自的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書(shū)畫(huà)藝術(shù)媲美爭(zhēng)艷。清代是蘇繡的全盛時(shí)期，可謂流派繁衍，名手競(jìng)秀。以前皇室御用的大量刺繡品，幾乎全出于蘇州繡娘之手。

蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針?lè)ɑ顫?、色彩清雅的?dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點(diǎn)。“平”指繡面平展；“齊”指圖案邊緣齊整；“細(xì)”指用針細(xì)巧，繡線精細(xì)；“密”指線條排列緊湊，不露針跡；“和”指設(shè)色適宜；“光”指光彩奪目，色澤鮮明；“順”指絲理圓轉(zhuǎn)自如；“勻”指線條精細(xì)均勻，疏密一致。蘇繡作品的主要藝術(shù)特點(diǎn)為：山水能分遠(yuǎn)近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動(dòng)之情；花鳥(niǎo)能報(bào)綽約親昵之態(tài)。蘇繡的仿畫(huà)繡、寫(xiě)真繡，其逼真的藝術(shù)效果是名滿(mǎn)天下的，這些都是與繡娘的努力分不開(kāi)的。

小橋，流水，人家，園林，昆曲。古典格局，詩(shī)意江南。蘇繡，是江南女孩一生中最美麗的情結(jié)。那些繡花用的繃布、繃架、蘇針、花線，它們依戀的目光永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)水靈如草，清澈如花的江南女孩。任伊老了，在江南，它們的目光也不曾離開(kāi)。

女紅之巧呵，十指春風(fēng)。

蘇州自古便是著名的蠶桑之地，家家養(yǎng)蠶、戶(hù)戶(hù)出絲。蠶桑文化歷來(lái)是吳文化中最古老、最重要的組成部分，蠶桑業(yè)更是吳地農(nóng)村主要的支柱產(chǎn)業(yè)。

蠶娘就像春蠶一樣默默地奉獻(xiàn)青春，她們是美麗的。她們身著特制的大襟藍(lán)花衣,頭扎藍(lán)花帽，舞著蠶龍從綠油油的桑園一路走來(lái)。那輕盈的舞步多了幾分綽約的風(fēng)姿和發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅。

蠶娘也是勤勞的。通過(guò)春、夏、早秋、晚秋、冬五個(gè)時(shí)段，用她們的雙手把一張張的蠶籽演變成一只只潔白的繭子。蠶娘中的能人在五季里能養(yǎng)出二十多張蠶籽。養(yǎng)蠶種桑在樂(lè)平鄉(xiāng)歷史悠久，追溯至南宋紹興年間，於潛縣令樓壽曾親自察訪縣境農(nóng)家男耕女織之真情，爾后繪制出聞名中外的《耕織圖》。其侄兒樓鑰有文字記載：“伯父時(shí)為於潛縣令，篤意民情，慨念農(nóng)夫蠶婦之作苦，究訪始末，為耕織二圖?！?/span>

“養(yǎng)蠶是辛苦的，實(shí)際上養(yǎng)的是一樁心事”。蠶娘如是說(shuō)。自從領(lǐng)來(lái)蠶籽那天起，那顆心就懸在了半空中起早貪黑，半夜還要起床飼喂，就像喂養(yǎng)自己的孩子那樣。等到蠶上蔟結(jié)繭子了，這顆懸著的心才算落地。蠶娘們就這樣季接季，年復(fù)年的辛勞著......

船娘起源于隋朝，隋煬帝下?lián)P州時(shí)，在古運(yùn)河上不用壯丁劃船，偏愛(ài)美女背纖，所以船娘得以出現(xiàn)。

天然雕琢的倩影，泊在清白的水面，在垂柳婆娑的岸邊，亭亭玉立于小舟。  有人拜訪的時(shí)候，以水相迎，一雙素手竹竿輕點(diǎn)，滿(mǎn)湖不絕的佳話。音色如練，  歌聲輕飄，驚起蘆葦深處的鷗鷺；紅暈釀出的酒，淘盡心中的塊壘，洗卻塵埃的憂愁。湖面上，間或漂來(lái)一兩條戲船，小曲便會(huì)擦著水面悠悠而來(lái)。船娘伴隨著湖而生。 

“西湖水滑多嬌娘”是秦少游描寫(xiě)西湖船娘的詩(shī)句;揚(yáng)州的船娘則是軟語(yǔ)輕唱，細(xì)聲細(xì)氣，有一股嫵媚勁兒。

 周莊的船娘是有別于其他水鄉(xiāng)的,即使用力搖櫓時(shí)，也不顯粗野。說(shuō)的是吳儂軟語(yǔ)，哼唱的是昆劇小調(diào)---船娘的“船調(diào)”。 哼唱之余也可偶爾停槳，讓船隨意搖動(dòng)，微閉雙目，體味一下“ 人在畫(huà)中游”的夢(mèng)境。“所以，一名好的船娘，低吟淺唱之際，鶯飛柳舞，水動(dòng)船搖，讓游客在一片波光瀲滟之中，聞梵音而至靈空，渾然忘我而趨化境?！?/span>

 游湖，最好的方式是乘船。若當(dāng)暮雨瀟瀟的春日，在一個(gè)小雨瀟瀟、霧氣蒙蒙的早晨，獨(dú)自登上船娘的游船，攜酒與菜，盡覽湖風(fēng)光。游上半日，倒也是一種賞心的樂(lè)事。一開(kāi)船，船娘便哼著小調(diào)把人帶入了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的兩千多年前的古景。

在香溪河邊乾隆六下江南的御碼頭，游人如織，好像在等待乾隆皇帝七下江南。從游客驚艷的目光中便可知曉他們視覺(jué)上的詩(shī)意和喧鬧。

獨(dú)特的歷史和地理環(huán)境滋養(yǎng)了船娘的聰穎俊秀，透露出一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。也透出一絲甜媚和浪漫，給湖的山水樓臺(tái)抹上了一層淡淡的薔薇色。