馮　立

　　農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的由來，民間有多種說法：一說是為紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫屈原；蘇州一帶則流傳為紀(jì)念春秋時(shí)期的吳國大將伍子胥；吳越之地的另一種說法，則是為紀(jì)念一位因?qū)ふ夷缢硗龅母赣H尸首未果而投江自盡的14歲孝女曹娥。
　　然而，不管是紀(jì)念誰，圍繞端午節(jié)，各地民間都有紀(jì)念活動(dòng)，其中有共性的是龍舟競渡和吃粽子。因?yàn)榍猿劣阢榱_江，伍子胥被“賜屬鏤”自盡后被“盛以鴟夷之器，投之于江中”，曹娥也在水中溺亡，后人崇敬他們的精神，便紛紛用船打撈其尸體，由此沿襲成競舟之風(fēng)。是日，人們?yōu)槟敬惭b上高翹的龍首和龍尾，在船身繪上龍的鱗甲，船上張旗結(jié)彩，壯士奮力劃動(dòng)槳楫，配以堂鼓助陣。江河兩岸，搭起許多牌樓、涼棚，萬人爭睹，鞭炮齊鳴，喝彩鼓掌，氣氛十分熱烈。獲勝者披紅掛彩，被眾人視為英雄。蘇州的競舟，過去主要集中在胥江、山塘、楓橋。在屈原投江后，相傳人們?yōu)椴皇顾氖妆霍~吃掉，將貯了米的竹筒投入水中，此后又演變?yōu)橛梦宀噬€裹粽拋于江內(nèi)表示祭祀，這又逐漸成為各地端午裹粽、吃粽的習(xí)俗。蘇州的粽子用箬葉（菰葉或蘆葉）包裹糯米等物而成，品種有鮮肉粽、火腿粽、赤豆粽、棗子粽、豆沙粽、豆瓣粽等，以及無餡的白水粽，用艾草灰汁煮的灰湯粽等，形式也有三角粽、枕頭粽、秤砣粽之分，可謂花色繁多，應(yīng)有盡有。
　　除了共性的傳統(tǒng)紀(jì)念活動(dòng)外，各地還有許多地方性習(xí)俗。端午時(shí)蘇州百姓會(huì)在門上懸掛菖蒲和艾蒿，《清嘉錄》中就有“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜頭，懸于床戶，皆以祛鬼”之說。據(jù)說鐘馗有捉鬼的本領(lǐng)，家家戶戶還會(huì)掛出鐘馗像，起到所謂“鎮(zhèn)惡”的作用。當(dāng)然，驅(qū)鬼避邪不足為信，但這一習(xí)俗則反映了民間一種揚(yáng)善祛惡的向往，同時(shí)與“毒月”的觀念有關(guān)。
　　過去，人們視五月為不吉利的“毒月”、“惡月”，而五月初五又被認(rèn)為是五月中最不吉利的一天，由此帶來很多禁忌，比如這天忌蓋房、忌曬被，孩子要戴虎頭帽、穿虎頭鞋，不滿周歲的孩子要到外婆家“躲午”。這天，人們還會(huì)佩帶由蒼術(shù)、白芷、蕓香、大黃等中草藥配制的香囊，掛于胸前；點(diǎn)燃蒼術(shù)、白芷煙熏房屋；　用菖蒲和艾蒿燒湯沐??；在酒中加入雄黃（中藥）啜飲，并以此酒涂于孩子額、耳、鼻處。人們還將紙剪成蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蛤蟆的圖像貼到門窗上，以示將“五毒”釘死，它們就不會(huì)再禍害于人；還有的將五色絲線纏于小孩手臂，稱為“朱索”或“長命索”，據(jù)說也可以降伏鬼怪。這些習(xí)俗如今看來好像非?？尚?，但是如果聯(lián)系五月的氣象、物候來看，還是有一定道理的。因?yàn)榻衔逶碌奶鞖庖呀?jīng)比較濕熱，蛇蟲活動(dòng)開始頻繁，疫情也容易流行，過去人們?nèi)鄙籴t(yī)學(xué)常識(shí)，便以上述各法來殺菌解毒，祈求健康平安，這也是古代人民在長期與疾病作斗爭的實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，有些具有一定的科學(xué)道理。
　　端午時(shí)，蘇州民間還有斗草的游戲，范成大《四時(shí)田園雜興》詩有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”之句，可見宋代斗草之盛。所謂斗草，一種是互答花草名，《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的記載：“這一個(gè)說‘我有觀音柳’，那一個(gè)說‘我有羅漢松’；那一個(gè)又說‘我有君子竹’，這一個(gè)又說‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答，誰能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞，斷者為敗。同時(shí)，婦女還盛興繡制香囊，用于裝入中草藥掛帶去邪；還有將彩絨布帛剪成花卉魚蟲或吉祥之物的，連成一串，稱為“健人”，用于裝飾，這些小工藝品既顯示了吳中女子的精巧手藝，也作為互贈(zèng)的節(jié)物，表達(dá)節(jié)日的祝福。