[摘要]《脈望館書目》是明代常熟大藏書家趙琦美的藏書目錄。該文先介紹趙琦美及其家世，再考證目錄成書時間，考察書目的編撰情況，最后對書目的著錄情況和分類特點進行分析，發(fā)現(xiàn)其文獻學(xué)價值。
[關(guān)鍵詞]脈望館書目；藏書；考證
中國古代的私家藏書文化源遠流長，至明清時達到鼎盛，而江浙地區(qū)自古乃文化興盛之地，藏書家輩出。
位于吳中腹地的常熟，私家藏書在江浙地區(qū)乃至全國都占有重要地位，是中華私家藏書史上極負盛名之地。吳晗曾稱贊：“以蘇省之藏書家而論，則常熟、金陵、維揚、吳縣四地始終為歷代重心?！盵1]試以明清為例，常熟一地產(chǎn)生過許多著名藏書家，如錢謙益、錢曾、毛晉、瞿紹基等。曾有學(xué)者對吳中藏書家的特點進行過概括總結(jié)，認為主要有四點：一是數(shù)量多，指吳中藏書家的人數(shù)居全國之首；二是歷史長，通常晚唐五代創(chuàng)設(shè)雕版業(yè)后，民間始多庋藏，然吳地早在西晉時已有大藏書家產(chǎn)生，并一直延續(xù)至清末民國時期；三是質(zhì)量高，指吳中藏書家藏書量多且質(zhì)高，尤多宋元刻本；四是影響大，甚至出現(xiàn)了許多固定名稱，如“毛刻”“黃跋”“顧?！钡?。[2]
在常熟眾多的藏書家中，明代大藏書家趙琦美及其《脈望館書目》引起了筆者的濃厚興趣。
1 家世
脈望館主人趙琦美，與父親趙文毅公用賢都是生活在明朝萬歷年間常熟的大藏書家，趙琦美正史無傳，其為后人所知、所重，皆因藏書之故，但他的父親趙用賢卻是萬歷時有名的諍臣，《明史》有《趙用賢傳》，琦美是他的長子。
趙用賢，字汝師，常熟人。父承謙，廣東參議。用賢舉隆慶五年進士，選庶吉士。因抗疏時相張居正父喪奪情，遭廷杖除名。居正死之明年復(fù)官。家居四年卒，天啟初，贈太子少保、禮部尚書、謚文毅。[3]6000《明史》本傳在述及他遭廷杖時言道：“……肉潰落如掌，其妻臘而藏之。”若干年后，用賢孫士春又因抗疏時兵部尚書楊嗣昌奪情而遭貶官，“祖孫并以攻執(zhí)政奪情斥，士論重之”。[3]6002趙氏家風如此！用賢性喜讀書、藏書，撰有《趙定宇書目》，據(jù)書目所載，藏書達到3 300余種。也曾刊刻有數(shù)種圖書，如《五經(jīng)》《管子》《韓非子》《玉海》等。用賢有子四人，長子琦美，次為祖美、隆美、玄美。其中琦美繼承了父親的藏書事業(yè)，并將其發(fā)揚光大。
趙琦美，原名開美，字玄度，一字如白，號清常道人，因身為長子，故又稱天水長公，生于嘉靖四十二年（1563），卒于天啟四年（1624），以父蔭補官太仆丞，遷刑部郎中。《重修常昭合志》中有詳傳：
趙琦美，字元度，文毅公子。天性穎發(fā)，博聞強記。以父蔭，歷官刑部郎中。生平損衣削食，假書繕寫，朱黃讎校，欲見諸實用。得善本，往往文毅公序而琦美刊之。其題跋自署清常道人。有藏書之室曰脈望館。官太仆丞時，嘗解馬出關(guān)，周覽博訪，上書奏條方略，隨例報聞。遂以使事歸里。著有《洪武圣政記》《偽吳雜記》《容臺小草》《脈望館書目》。子士震，官徐州衛(wèi)經(jīng)歷。[4]
錢謙益曾言趙琦美“欲網(wǎng)羅古今載籍，甲乙銓次，以待后之學(xué)者……窮老盡氣，好之之篤摯，與讀之之專勤，蓋近古所未有也”。[5]1536可知其愛書之深，藏書之巨?！睹}望館書目》便是趙琦美的藏書目錄，不論從編目結(jié)構(gòu)還是藏書特點上，都有獨特之處。
2 《脈望館書目》
2.1 成書時間考證
《脈望館書目》（以下簡稱《脈目》）的具體成書時間尚未得知。
鄭振鐸先生在《跋脈望館抄校本古今雜劇》一文中，疑脈望館書目為后來所編[6]328，理由是多至六十冊的《古今雜劇》竟未見著錄，《脈目》中的詞曲卻寥寥無幾。 在這一點上，筆者有自己的想法。書目末尾跋文中言道：“（書目）有注大官人、二官人者，……觀此則是目當出于趙氏門仆之手。”[7]1008而且琦美死后，藏書盡歸錢謙益[5]1536，書目由后人編寫的可能性不大，當是琦美生前由仆人所錄。而且，鄭振鐸先生根據(jù)趙琦美的跋語判斷，《古今雜劇》抄?；顒赢旈_始于萬歷四十二年的冬天，此后的三年（至萬歷四十五年）他也時時在抄在校，這些劇本的抄校至少占據(jù)了他三年以上的時間。[6]350這樣的巨著，《脈目》中不見載錄，應(yīng)是《脈目》寫成于前，而當時雜劇尚未抄校完成。更為直接的證據(jù)，就是在書目末尾還附有萬歷四十六年的《續(xù)增書目》，既有續(xù)增，則說明正文的目錄更作于萬歷四十六年以前，那么，可以肯定《脈目》的成書時間至少應(yīng)在這之前。
2.2 編目結(jié)構(gòu)
《脈目》開篇有一總目，名曰“脈望館書櫥字號總目”。
從中可以看出，書目總體編排方法仍是按傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部分類，但具體則采用千字文總領(lǐng)各細部，從“天字號”至“調(diào)字號”，共分為三十一個細部，每個字號后面都詳細寫明收藏的具體櫥柜方位，所藏書的種類，以便查找。例如“天字號”一欄寫著：
天字號經(jīng)后書房西間朝西大廚
經(jīng)書總類易經(jīng)尚書毛詩
而地字號則寫著：
地字號經(jīng)后書房西間朝西紅廚
春秋左傳禮記周禮儀禮大學(xué)中庸論語孟子四書孝經(jīng)爾雅
總目之后，便是正式書目。在具體編排上，首先寫字號，接著是該類書所屬四部分類的總稱，再下來便是每本藏書的詳細情況了?！睹}目》對每本藏書的介紹比較簡略，一般包括書名和所藏冊數(shù)兩部分，并無題解，有時會在書名下作一備注，如“天字號”下有：
詩演義二本下本在海鹽吳家
另外，由于“余字號”收錄的都是“不全舊宋元板書”，故每本書下都會注有該書缺損的詳細情況，這與其他字號的情況不同。在書目末尾還附有萬歷四十六年的《續(xù)增書目》。
2.3 藏書內(nèi)容及特點
《脈目》記錄藏書達4 900多種，2萬余冊，可謂藏收甚豐。
仔細研究藏書內(nèi)容會發(fā)現(xiàn)，趙琦美藏書不僅數(shù)量眾多，而且所藏書籍內(nèi)容極其廣泛，經(jīng)類自不必說，史類中就包括收藏量巨大的正史、雜史、職官、起居注、史評、傳記和方志等，以下就書目中一些特色收藏作一概括介紹。
2.3.1 在“宇字號”史部下收有“偽史霸史” 。此部中收錄了包括《大金國志》《華陽國志》《臨安平夷始末》在內(nèi)的二十四種書籍。開辟“偽史霸史”一目在同時代的書目中似乎較為少見。
2.3.2 “洪字號”下收錄了“外國諸夷志”，共十五種書籍，范圍涉及安南、琉球、北虜、百夷、日本和朝鮮等地區(qū)。錢謙益在《刑部侍郎趙君墓表》中曾有一段記載：
神宗之末年，建州夷躪我遼左，趙君官太仆寺丞，有解馬之役。匹馬出山海關(guān)，周覽扼塞要害，遇廢將老卒，從容訪問我所以敗夷所以勝者，感激揮涕，慨然奮臂出其間。歸而上書于朝，條上方略?！瓋H如例報聞而已。君自此默然不自得。以使事歸里……[5]1536
從這一段記載可以看出，琦美并非死讀書、為藏書而藏書之人，他心懷國家安危，關(guān)注時事，對大明朝周邊環(huán)境曾做過實地考察，十分熟悉，也希望能有所作為，但無奈未得采納，只得黯然歸里。因此，書目中所收之外夷諸志，實是趙琦美有心收藏。由此也可窺見其胸懷之一角。
2.3.3 比較有特點的是書目中還有仙、道、醫(yī)、卜、術(shù)數(shù)、奇門、歷法等門類書籍，這一部分在其藏書中也占有相當?shù)臄?shù)量，主要收藏在“張字號”中。除書籍外，書目中還收有字畫、碑帖、古玩雜物等類。其中有些是趙琦美與弟際美（字文度）共同收藏的。
2.3.4 在“暑字號”中收有“大西人著述”，實際上就是西方傳教士的著譯書籍，有《泰西水法》《天主教要》《幾何原本》等九種，來新夏先生在他的論文中也曾提到這一點，并認為“這在當時是值得注意的內(nèi)容”[8]。收藏傳教士譯著，這在同時代的藏書家中也較為少見，可以說趙琦美的書籍涉獵在一定程度上也反映了他的心胸與識見。
2.3.5 “荒字號”下本是史部，錄有圣制、經(jīng)濟和六部相關(guān)文獻，但就在這一目下還附有詞和楊升庵集。這本是稍顯混亂的編目，但考慮到實際中存放藏書的問題，這一點就不多討論。實際上引起筆者注意的是“楊升庵集”。
楊升庵，本名楊慎，字用修，號升庵，四川新都人，《明史》有本傳。[3]5081—5083明弘治元年（1488）生于京城，正德六年（1511）殿試第一，授翰林院修撰。嘉靖三年（1524），因“大禮儀”事件觸怒皇帝，被謫云南永昌衛(wèi)，終身不赦。嘉靖三十八年，客死云南，年七十二。楊升庵剛正立朝，氣節(jié)高尚，在學(xué)術(shù)上，又是明代文學(xué)史上的著名人物，平生著述達四百余種，涉及史、詩、詞、文、曲、劇、韻、醫(yī)等各方面，《明史》評價其曰：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一?！薄囤w定宇書目》中也有收藏楊升庵著作數(shù)種，《脈目》中收錄楊升庵著作更達五十六種之多，并專立“楊升庵集”一目，可見趙氏父子對楊慎推崇之至，從一個側(cè)面也反映了趙氏父子的道德取向和文化旨趣。
2.3.6 趙琦美的閱讀范圍極廣，他不僅關(guān)注正統(tǒng)的經(jīng)史著作，而且也把目光伸向了曲、劇等俗文學(xué)，前面提到的《古今雜劇》二百四十二種，雖未著入《脈目》，但事實證明最初確實是趙琦美抄校并收藏。他的努力，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
2.3.7 《脈目》最為后人所注意的是其首創(chuàng)“不全舊宋元板書”目錄，這些珍惜古籍占據(jù)了從“余字號”到“律字號”的四個書櫥，收藏數(shù)量巨大，并在備注中詳載其缺損情況，用孫毓修的話說就是“實開近世著錄殘宋元本之先例”[7]。
[參考文獻]
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[4] （清）鄭鐘祥等修，龐鴻文等纂.重修常昭合志[M].臺北：成文出版社，1974：2217
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[6] 鄭振鐸.西諦書話[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005
[7] 孫毓修.脈望館書目附跋[M]//宋元明清書目題跋叢刊（第四冊）.北京：中華書局，1970
[8] 來新夏.常熟藏書首脈望[J].江蘇地方志，1998（1）：56—57
