舊時(shí)甪直一帶有張陵山廟會(huì)，主角卻是春臺(tái)戲，張陵山在哪里？許多人可能比較陌生，即是今天甪直的張陵公園內(nèi)，園內(nèi)有座張陵祠廟。
上世紀(jì)七十年代末考古，在張陵山發(fā)現(xiàn)了六朝貴族墓地，是江南四大家族之一的張氏家族墓地，在南京博物院考古部編著《江蘇吳縣張陵山張氏墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》上記錄了詳細(xì)的考古過(guò)程，發(fā)現(xiàn)有墓志，上刻有（此志陽(yáng)刻）：“晉故散騎常侍建威將軍蒼梧吳二郡太守奉車(chē)都尉，興道縣德侯吳國(guó)”吳張鎮(zhèn)字義遠(yuǎn)之。志陰為：“太寧三年太歲在乙酉，侯年八十，薨。世為冠族，仁德隆茂。仕晉元明，朝野宗重。夫人貞賢，亦時(shí)良媛。千世邂逅，有見(jiàn)此者幸愍焉。”夫人，晉始安太守嘉興徐庸之姊。磚上銘文：晉故散騎常侍建威將軍蒼梧吳二郡太守奉車(chē)都尉興道縣德侯吳國(guó)吳張鎮(zhèn)墓志（太寧三年）“晉蒼梧太守散騎常侍墓”君以太“守三守歲在乙酉六月四日戊申丙夜卒?！庇纱丝芍瑥埩晟?，因張氏家族墓地而名，原建有祠廟，始建于晉代，歲有供奉，家族的祭祀衍化成為附近民眾燒香祭祀活動(dòng)，并由此演成廟會(huì)。
張陵山廟會(huì)最有特色的是看春臺(tái)戲，舊時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村趕看“春臺(tái)戲”的最佳時(shí)節(jié)是初春，新年過(guò)后農(nóng)忙還未開(kāi)始的時(shí)候。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠瑥埩晟綇R會(huì)在每年農(nóng)歷的四月初一、初二兩天，廟會(huì)規(guī)模之大，人數(shù)之多，亦是江南農(nóng)村少見(jiàn)的。張陵山上原有戲臺(tái)一座，是磚木結(jié)構(gòu)，古樸有致，因戲臺(tái)在山上，地勢(shì)較高，不論老少都看得到臺(tái)上的演出。有的人在半山腰觀(guān)看，甚至也可在停泊于岸邊的船上遠(yuǎn)眺，故有“張陵山看戲、老少無(wú)欺”之說(shuō)。
建國(guó)前，蘇州東郊斜塘、跨塘、甪直等農(nóng)村，在每年農(nóng)歷三四月間，有盛行演“春臺(tái)戲”之俗，村民亦有“趕戲場(chǎng)”之習(xí)。若是一村有戲，方圓十多里村落上的村民，便穿紅戴綠，或徒步，或舟行，扶老攜幼，趕去看戲。戲場(chǎng)兩旁搭起遮陽(yáng)棚，架起木院堂，商賈蜂擁而至，攤販林立。小吃有綠豆湯、豆腐花，炒米糖、梨膏糖、粢飯團(tuán)、海棠糕，還有賣(mài)玩具和百貨的，更有玩蛇的、耍猴的、賣(mài)膏藥的、表演雜技的，應(yīng)有盡有，場(chǎng)面十分熱鬧。村里人的親戚都要邀請(qǐng)自家的親戚來(lái)看戲，并要請(qǐng)客吃飯，稱(chēng)“留戲飯”，一切如同盛大節(jié)日一般。臺(tái)上照例演出的是才子佳人，忠臣遭難之類(lèi)，最常見(jiàn)的是《梁山伯與祝英臺(tái)》、《碧玉簪》、《白蛇傳》以及《紅樓夢(mèng)》里“寶黛相會(huì)”、“黛玉焚稿”的片斷，常常直催人淚下，村里女人們一邊抹著眼淚，一邊還要招呼頑皮的孩子。“前村佛會(huì)歇還未，后村又唱春臺(tái)戲。斂錢(qián)里正先訂期，邀得梨園自城至。紅男綠女雜沓來(lái)，萬(wàn)頭攢動(dòng)環(huán)當(dāng)臺(tái)。臺(tái)上伶人妙歌舞，臺(tái)下歡聲潮壓浦。腳底不知誰(shuí)氏田，菜踏作糞禾作土。梨園唱罷斜陽(yáng)天，婦稚歸話(huà)村莊前?！?br> 春臺(tái)戲先要由村里有威望的長(zhǎng)輩召集，去各家募款，請(qǐng)戲班，各村輪流坐莊，今年在你們村，明年在我們村，因是臨時(shí)搭起的舞臺(tái)，多用蘆扉稻草為頂，所以又俗稱(chēng)草臺(tái)，請(qǐng)來(lái)的戲班也不是名角的班子，所以也稱(chēng)草臺(tái)班子。清顧祿《清嘉錄·春臺(tái)戲》云：二三月間，里豪市俠，搭“臺(tái)曠野……演劇，男婦聚觀(guān)，謂之春臺(tái)戲，以祈農(nóng)祥?！辈淘埔苍澰疲骸皩毦媲Ъ绎L(fēng)不寒，香塵十里雨還干。落燈便演春臺(tái)戲，又引閑人野外看?！贝藭r(shí)，也有一些地方無(wú)賴(lài)藉此斂財(cái)，清中期，湯文正公撫吳告諭中有：“地方無(wú)賴(lài)棍徒，借祈年報(bào)賽為名，每至春時(shí)，出頭斂財(cái)，排門(mén)科派，于田間空曠之地，高搭戲臺(tái)，哄動(dòng)遠(yuǎn)近，男婦群聚往觀(guān)，舉國(guó)若狂?！闭f(shuō)的就是春臺(tái)戲，盡管如此，村民們還是樂(lè)此不疲，看完春臺(tái)戲，就是農(nóng)忙時(shí)節(jié)了，這時(shí)間顯得十分的寶貴，故而春臺(tái)戲成為了廟會(huì)的主角，清周宗泰詩(shī)云：“前村勝會(huì)可尋歡，集秀各班必要看。何物療饑堪解渴？荸薺甘蔗芋頭團(tuán)?！?br> 而在美麗的太湖東山鎮(zhèn)，三月份民間有獨(dú)特的“抬閣”會(huì)，是一次全鎮(zhèn)民眾狂歡活動(dòng)，每年清明前后，東山鎮(zhèn)村村都要出一次抬閣，俗稱(chēng)“三月會(huì)”，用以祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，抬閣，最初大約見(jiàn)于宋代文獻(xiàn)周密《武林舊事》記載，隨著北宋南遷移民來(lái)到太湖邊，盛行于清代，是一種類(lèi)以高空雜技表演為主的古老藝術(shù)，原本出現(xiàn)在城隍賽會(huì)巡游的隊(duì)伍里，因其驚險(xiǎn)，非常吸引人。每年賽會(huì)前一個(gè)月，各村陸續(xù)開(kāi)始出抬閣，較量?jī)?yōu)劣。常見(jiàn)的有《武松打店》、《水漫金山》、《呂布戲貂蟬》、《珍珠塔》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《西游記》等，制作抬閣先要根據(jù)劇情需要特制一鐵桿，下部插入座子中，上下分二至三節(jié)，用榫頭銜接，上下鐵桿各吊一只小椅，容納演出的小孩之座，用整幅布將演孩的下半身連椅緊緊裹住。抬閣由四人合抬，緩步而行。抬閣制作好，就要選擇村中10歲左右貌端俊俏的小兒女，化上濃妝，戴上頭飾，穿上古裝，依角色各扮其相，“站”在抬閣上，衣袂飄飄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分好看。
寧?kù)o的東山為何出現(xiàn)這樣刺激好看的抬閣表演？據(jù)鎮(zhèn)志記載，與清代的禁賭有關(guān)。清代中期，東山地區(qū)的百姓賭博成風(fēng)，官府令下不止。于是，地方官與當(dāng)?shù)厥考澾_(dá)成了默契，幾經(jīng)商議之下，他們找人制成了抬閣，逢年過(guò)節(jié)，就在大街上敲鑼打鼓，招搖過(guò)市。起初，百姓不以為然，后來(lái)漸漸地被吸引過(guò)來(lái)觀(guān)賞。抬閣風(fēng)盛，則賭博之風(fēng)逐漸減少了。并由此演化成為當(dāng)?shù)孛磕甑摹叭聲?huì)”。2009年?yáng)|山抬閣成為江蘇省級(jí)的非遺項(xiàng)目。
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