數(shù)度登臨天池花山，探賞水石林巒，閑聽山泉啼鳥，叩訪古寺遺跡，懷想先賢懿行，俯仰之間藹然生意，每每回望吟歸卻意猶未盡。惜乎我一老邁且久患眼疾目力不濟(jì)，轉(zhuǎn)眼已多年不再領(lǐng)略山川形勝了。
前聞花山筆會，全國十多位知名女作家雅集“花山隱居”，欣然留玩才思勃發(fā)，如潺潺涌流的桃花澗，化為翩翩美文流響山外。泠泠然有泉溪之聲，燦燦然綻蓮花之姿，可以聽得出心來，可以照得出情來。盎然于才女們的錦心繡口和生花妙筆之間，竟也激起我游花山的沖動。于是女兒為我駕車前往。哪知時(shí)在國慶假日，山門外車擁人擠煞是鬧猛，我喜歡清靜，唯怕消退了記憶深處荒率幽杳的空靜之美，只得眺望蓮峰依依惜別，念茲在茲也只好以待來日了。
還是放不下心來。夜來花山入夢，天池凝眸，山邊幽泉流，恍惚間好像有個(gè)聲音在喊我；又好像有人在迎候我。哦，那不是露出一池靜水的“小娘石”嗎？那不是矗立一山道旁的石刻雕像“向上大接引佛”嗎？
再也坐不住了。走過夢中路，獨(dú)自登臨夢中的山夢中的水。我問山，何以一山二名，東坡花山西坡天池山？我問水，何以一山雙池，天池之外又見洗心池？山靜默，水也靜默。噢，大美不言，何必再問？或許，靜，是山水最美的無聲之言；靜，是“天人合發(fā)”的最本源的無言之言?！盁o言而道合，至靜而性同?！碧圃娚ㄈ坏脑姷莱隽藗€(gè)中三昧。
假日游人多，難以寂靜，或是放下了日常牽掛，身處山水間，游心自在，倒也不太吵鬧。山也自靜，人也自閑。沿桃花澗溯流而上，一路古木森森，一溪流泉淙淙，有風(fēng)拂過，有鳥啁啾，恰有“鳥啼長林寂，林喧山愈靜”的境界。
清王玨有詩道：“姑蘇名山無多少，唯有天池形勢好?！焙镁秃迷谘论稚綆r奇拔驚絕而能“以形媚道”，好就好在莽莽蒼蒼氣象渾淪，靈泉流響澗溪映帶，時(shí)時(shí)可感大自然的氣息流轉(zhuǎn)，生機(jī)郁勃。山水形勢宛若鴻蒙初開，森羅萬境，清光曄如，闃寂空明而迢然無涯，真可養(yǎng)得一片歸心自然的平和心境。
怡然而游，只覺山空水靜，草木崢嶸；物態(tài)蕓蕓，樓宇隱隱，滋旨深味一如禪境。山有崖巖“三絕”，迥異他山之石，堪稱吳中絕品：一為“吳中第一峰”蓮花峰。孤峰凌云，天造地設(shè)，開出萬古石蓮花。有緣結(jié)佛花，捫之風(fēng)動，可以閱世忘機(jī)。明王樨登有詩：“禪心何處是，窗里石蓮峰”；二是依山崖危石所鑿的陡峭階磴“五十三參”。佛經(jīng)云：“五十三參，參參見佛?！笔凹壎系歉邠粽?，回聲猶聞可是聲聲梵音？三為元代建筑杰構(gòu)負(fù)崖石屋寂鑒寺。因巖谷仿木結(jié)構(gòu)鑿石甃屋，一為殿堂式，二為佛龕式，并依山壁斫石造浮屠像，雕工精美，令人驚嘆。再三瞻仰靜思，頓覺禪意盈襟心地澄明無染。不是嗎，以寂鑒史可以知興亡，以寂鑒世可以辨是非，以寂鑒人可以識良莠，以寂自鑒可以正品操……想起宗白華所說，寂而常照，照而常寂，動靜不二，直探內(nèi)在生命之要義。說得真好，寂鑒我心，自可返璞歸于真，歸于根。老子說：“歸根曰靜”，歸于靜，就是歸于道，也即歸于人生和生命的要義了。
山有石，無水則不活。有屏無透，有景無影，難得虛涵朗鑒之美。
寂鑒寺畔的天池，欲挾煙云而秀媚，欲照溪谷而光輝，果有“靜影沉璧”之致。
我于十余年前，曾作一文以狀天池美致：天池在山半絕巘，橫浸山腹數(shù)十丈，四壁群峭摩天，池水澄明碧透。在晝夜交替中更現(xiàn)三景之美：山巔石峰倒映水中，形如“金波影里石蓮花”，此為水石相得之美；響晴之日，白云冉冉飄過，映于池中，有如輕煙拂漣漪，巖壁上鐫有“水底煙云”四個(gè)大字點(diǎn)明景意，此謂水云相諧之美；夜闌俱寂時(shí)，又有山月映于池中，上下一色輝映銀河，水賦靜明，月漾人意，此謂水月相和之美。
只可惜我迄今仍無機(jī)緣耽玩山中夜色，山月照人，水月生情，唯在古人詩文中得之。不知何時(shí)，花山月可酬我心中夙愿？又不知何時(shí)，天池月可慰我相思之情？
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