潘君明
蘇州自春秋時(shí)吳王造園以來，歷代延續(xù)，且越造越多，越造越好。到明代，蘇州造園達(dá)到了高峰，出現(xiàn)了父子造園、兄弟造園、叔侄造園的局面，這種造園熱潮，形成了“家族園林”。據(jù)資料顯示，明代有文氏、王氏、徐氏等家族園林,其中數(shù)王氏最為突出。王氏家族所筑的園林，包括洞庭東山老家在內(nèi)多達(dá)八處。王鏊、王鏊兄弟、王鏊子侄，均筑有宅第園林，其中有的在當(dāng)時(shí)頗為有名。
王鏊其人
王鏊（1450—1524），字濟(jì)之，號守溪，晚號拙叟。吳縣（今蘇州）洞庭東山人，時(shí)人尊稱為“震澤先生”。王鏊從小聰穎，八歲讀經(jīng)史，十二歲能詩，明成化七年（1474）中鄉(xiāng)試第一名解元，翌年乙未科中第一名會元，殿試時(shí)“對策復(fù)當(dāng)?shù)谝弧?，按理說應(yīng)當(dāng)是狀元，可以“三元”及第。但因考官兵部侍郎兼翰林學(xué)士、春坊大學(xué)士商輅嫉才，將他錄為第三名探花，授翰林院編修，一時(shí)名播天下。王鏊為人正直，敢于直諫。正德元年（1506）以吏部左侍郎兼學(xué)士入內(nèi)閣，不久，進(jìn)戶部尚書兼文淵閣大學(xué)士（副宰相）。翌年，加少傅兼太子太傅銜。其時(shí)宦官劉瑾弄權(quán)，專橫跋扈，陷害忠良。王鏊與之抗?fàn)?，并與戶部尚書韓文等聯(lián)名上書，請誅以劉瑾為首的八名宦官（史稱“八虎”或“八黨”），但皇上偏愛劉瑾，非但不誅，反而命劉瑾掌司禮監(jiān)。王鏊因勢單力薄，自知孤掌難鳴，難敵奸黨，于正德四年（1509）連續(xù)三次上疏辭官，以武英殿大學(xué)士致仕?；实邸百n璽書、乘傳，有司給稟隸，咸如故事”，以后朝廷大臣曾多次推薦，王鏊終不肯復(fù)出。
王鏊很有文才，他學(xué)有鑒識，崇尚經(jīng)術(shù)，文章議論明確，在他的影響下，弘治、正德間的文體為之一變。王鏊在蘇州養(yǎng)老，以閉門著書自娛。著有《震澤長語》《震澤紀(jì)聞》《震澤編》《姑蘇志》等?！懊魉募摇敝?、“吳中四才子”之一的唐伯虎，曾拜王鏊為師，受益匪淺。在王鏊墓前的石牌坊上，唐伯虎題聯(lián)“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”，至今猶存。
父子造園
王鏊心性淡泊，喜歡讀書，愛好園林之幽靜。他家居洞庭東山，乃是風(fēng)景名勝之地，好似一座天然園林。他自京城告歸，在故宅后面自建一座園林，名曰“真適”。他在《且適園記》中寫道：“昔官京師，作園焉，曰小適。今自內(nèi)閣告歸，又作園焉，曰真適，蓋自是始足吾好耳！”從這段園記中可以看出，王鏊在京城時(shí)也曾造過園林，但范圍不大，故名“小適”。而真適園內(nèi)的亭臺樓閣、假山水池、嘉木花卉，一應(yīng)俱全，取名“真適”。園內(nèi)有十六景，即莫厘（山獻(xiàn)）、太湖石、蒼玉亭、香雪林、湖光閣、款月臺、寒翠亭、鳴玉澗、玉帶橋、舞鶴衢、來禽圃、芙蓉岸、滌硯池，又有蔬畦、菊徑、稻塍等。王鏊在此讀書寫作，閑來漫步園中，觸景生情，即興吟詩。某年園中梅花盛開，他吟道：“花間小坐夕陽遲，香雪千枝與萬枝。自入春來無好句，杖黎到此忽成詩?！闭孢m園雖在東山，卻名聞蘇州。文徵明、祝枝山等都曾游過真適園，并有題詠。祝枝山有《少傅王公款月臺》詩：“青天洞蕩浮云開，東方日出臨高臺。光流碧漢輪飛渡，影入湖波魄共來。賢主嘉賓去會合，同光共影且徘徊。未詠韓公星沒句，聊從太白漫停杯?！笨上?，真適園早廢。
據(jù)傳王鏊的宅后還建有芳草園，但史無記載，有待考證了。
王鏊的兒子王延喆，字子貞，自號林屋山人。以父蔭入官，由中書舍人擢太常寺右寺副。出為袞州府推官，后引疾歸里。他見父親休官后終日悶悶不樂，心情抑郁，為討得父親歡心，在蘇州城西部（今學(xué)士街）建造了一座園林，取名怡老園。園西靠城墻，北傍夏駕湖，臨流筑室，按照山中景物構(gòu)園，有山林野趣之勝。入園門，但見老檜濃蔭，綠竹生翠，假山亭立，池荷送香。文徵明之曾孫文震亨系造園專家，寫有《王文恪公怡老園記》云：“入園，古栝老檜，百章花竹稱是，石骨如鐵，蘚蝕之藤蘿，蛇館汀蓼，石發(fā)、錢菌、云芝，皆作山典殷盤色，鳥雀不驚，蒼翠極目，無一不遂其性?！本包c(diǎn)有清蔭看竹、玄修芳草、擷芳笑春、撫松采霞、聞風(fēng)云水等。
王鏊在怡老園養(yǎng)老，怡然自得，安度晚年。當(dāng)時(shí)，蘇州的文人學(xué)士，如吳寬、楊循吉、沈周、文徵明、祝枝山、唐寅等，常去園內(nèi)游覽，與主人作畫題詩，留下佳作甚多。文徵明有《侍守溪先生西園游集》云：“名園詰曲帶城闉，積水居然見遠(yuǎn)津。夏駕千年空往跡，午橋今日屬閑人。江南白苧迎新暑，雨后孤花殿晚春。自古會心非在遠(yuǎn)，等閑魚鳥便相親?！蓖貊擞小夺缑黠嬧蠄@次韻》和詩：“吳王消夏有殘闉，特起幽亭居要津。剩水繞時(shí)傷往事，短墻缺處見行人。綠楊動(dòng)影魚吹日，紅藥留香蝶護(hù)春。為問午橋閑相國，自非劉白更誰親。”
王鏊歿后，他的子孫世居此園，共六世，經(jīng)八朝，達(dá)二百余年。這在故宅之中，怕是少有的。后王氏家道中落，宅第散為民居，今學(xué)士街西側(cè)尚有遺跡可尋。
王鏊的季子王延陵也筑有園林，在東山大園村，名招隱園。據(jù)《太湖備考》云：王鏊之季子延陵所筑。此園依山傍水，風(fēng)物清嘉，園內(nèi)植有松、桂、竹、柏之屬，四季常綠。建有亭堂樓閣，有麗草亭、擊壤草堂、蒼潤樓、紅睡軒、垂楊池館、停云峰等諸景，文人墨客題詠甚多。
兄弟造園
王鏊的長兄王銘，字警之。大約受到古代隱士的影響，喜歡居于山野，不慕城市。有田數(shù)畝，以耕種為生。他在東山造園，取名“安隱”，自號“安隱居士”。他在《安隱記》中寫道：“有田數(shù)畝，肆力而耕，于是，鑿其中以為池，疏其旁以為堤，除其高以為園。園，吾藝之橘；池，吾蓄之魚；堤，吾種之梅竹花柳?！笨磥?，這園比較簡陋，但也種橘栽梅，蓄水養(yǎng)魚，亦人生之樂也。王鏊對長兄筑園之志極為稱贊，曰：“高矣，美矣。”
王鏊仲兄王鎜，字滌之。喜讀書，能文賦，但他不樂仕進(jìn)，同王銘一樣，愿意過隱居生活。他在東山陸巷造了一座園林，名曰“壑舟”。壑舟，指藏在山谷中的船，這是什么意思呢？語見《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”其意是謂世事都在不知不覺之中變化著，而昧者不察也。王鎜對“壑舟”有自己的解釋，他認(rèn)為舟不在于用，而祈于安。舟，渡船也。舟可渡江，平安到達(dá)彼岸。唐韓愈《江漢答孟郊》詩云：“江漢雖云廣，乘舟渡無艱?！蓖貊藢χ傩值囊娊馐仲澇桑f道：“兄之見遠(yuǎn)矣?！?/p>
王鎜是個(gè)名士，在王鏊的引薦下，與蘇州的文人墨客常相往來，作畫賦詩，極一時(shí)之盛。蔣春洲、沈周繪有《壑舟圖》，在圖上題詠者有十余人。但壑舟園內(nèi)有哪些景點(diǎn)，惜未見記載，難于詳述。歷經(jīng)兵燹之后，園已荒廢。至清乾隆年間，王氏七世孫王金增兄弟倆在藏家處購回《壑舟圖》圖文詩冊，又在東山石橋縹緲峰購得朱氏宅區(qū)數(shù)畝，為懷念先人遺珍，仿照《壑舟圖》之圖樣，重建了一座壑舟園，內(nèi)有縹緲晴巒、碧螺擁翠、石公晚照、三山遠(yuǎn)帆、石橋漁艇、豸嶺歸樵、雙墩出月、弁山積雪等八景。從上述景點(diǎn)可知，當(dāng)時(shí)王鎜造園的規(guī)模，也不小。東山人吳莊寫有《壑舟園記》云：“其中云津堂、縹緲樓仍其舊制，略加修飾，古意猶存?！彼趯憽抖赐ッ麍@記》時(shí)，稱此園為“屈指首推此地”。
王鏊之弟王銓，字秉之，學(xué)問與王鏊相仿，但他也不愿做官。他是個(gè)隱士，在太湖東橫金（今橫涇）塘橋，筑有且適園。園內(nèi)景點(diǎn)甚多，名亦幽雅。亭名楚頌，軒名觀稼，池名觀魚，峰名格筆，泉名浣花，臺名理絲，樓名東望，并有蔬畦、蓮池、竹徑等。王銓悠游園內(nèi)，讀書觀景，樂在其中。
侄子造園
王鏊之侄王學(xué)，在東山陸巷王鏊宅第之側(cè)，筑有“從適園”。用“適”字名園，大概受到王鏊的影響。王鏊首筑“真適園”，其弟王銓筑“且適園”。“適”者，有適我之意。王鏊寫有《從適園記》云：“余園名真適，學(xué)蓋知余之樂，而有意從之者也，故名之曰‘從適’?！贝藞@臨近太湖，有湖波涌至，王學(xué)筑堤圍之，得湖波蕩漾之美。園內(nèi)景色甚佳，遠(yuǎn)望諸山，近觀湖波，松竹掩映，清風(fēng)徐來。詩人蔡羽有詩云：“松竹綠波靜，亭臺背市幽。趣同真適者，景倍靜觀樓。云自封丹灶，樽能問白鷗。諸昆喜夜讀，兼稱月中游?！?/p>
王氏一族，父子、兄弟、叔侄造園八處，確是難得，在蘇州造園史上描上了濃重的一筆。
