多年前一個(gè)陽(yáng)光慘白的午后，我沿著312國(guó)道前往甘州城西15公里處一個(gè)名叫下崖村的地方，獨(dú)自探訪張掖黑水國(guó)遺址。周圍少見人跡，也沒有路牌標(biāo)識(shí)，幾經(jīng)打問并由一個(gè)牧羊人指點(diǎn)，進(jìn)入一片草木環(huán)繞的沙陵，入口處有一磚砌矮墻標(biāo)識(shí)：黑水國(guó)古城。登上一處殘?jiān)魍?，斷斷續(xù)續(xù)的土夯墻垣、擁積在墻體周圍的黃沙，圍成一個(gè)長(zhǎng)方形的城池，城外是低矮的沙丘，城內(nèi)空無(wú)一物，不見任何建筑形跡，也沒有發(fā)現(xiàn)考古學(xué)家所說的漢磚唐瓦、石器陶片，腳下偶有破碎的瓷片和磚頭，似乎都是現(xiàn)代棄物。千年歲月的滌蕩，把一切都沉積于地下、掩沒在黃沙，只剩留幾處風(fēng)剝雨蝕的殘?jiān)珨啾冢o靜地昭示著歷史的過往和滄桑的變遷。夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)掠起墻脊的細(xì)沙，幾只烏鴉盤旋聒噪，使這里更顯破敗和蒼涼?！皡菍m花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，腦海里回響的這些詩(shī)句，成為我當(dāng)時(shí)探訪黑水國(guó)遺址時(shí)僅有的、也是最平常不過的懷古感慨。
黑河上游雪山草甸
近年來(lái)從事水務(wù)工作，行走在山水林田，駐足于黑河之濱，尋察水源孕育的草甸濕地，攀登水流濫觴的冰川雪原，蜿蜒于河流在高山峽谷間的九曲回腸，迷離于葦溪遍布、田麥茫茫的綠洲煙云，徘徊在干旱缺水、荒蕪蒼涼的不毛之地，悵然于日見干涸的沙漠海子，失落于銷形無(wú)跡的河流尾閭，漸漸對(duì)生命之源、自然之道、歷史演繹、文明興亡，有了不同于以往的認(rèn)知和感悟。
黑河上游八一冰川
記得多年前曾因黑河寫意抒情，似乎很詩(shī)意地起筆：“弱水三千出祁連，北走千里入居延。黑河，是巍巍祁連飄逸靈動(dòng)的藍(lán)絲帶，是千里河西養(yǎng)精蓄銳的生命線，是張掖綠洲和額濟(jì)納綠洲生生不息的母親河……”現(xiàn)在想來(lái)，覺得當(dāng)時(shí)很是淺浮。真正的生活，不是一時(shí)興起的詩(shī)意和遠(yuǎn)方，一條淌過千年萬(wàn)年的河流，也絕不會(huì)只是文人墨客筆下的水墨畫和抒情詩(shī)。當(dāng)我以敬畏、愛戀和悲憫的目光，真切地關(guān)注黑河、走近黑河、深入黑河，真切地感受它源頭上冰川雄踞的凜冽寒風(fēng)、春潮初泛的融融暖意，高山峽谷迂回穿行的堅(jiān)毅倔強(qiáng)，田野平疇汩汩潺潺的默默柔情，河床干涸、城垣荒廢的蒼涼無(wú)奈，伏地潛流、循環(huán)回升的隱忍氣度，迂回戈壁荒灘、浸潤(rùn)大漠草木的母性胸懷，蒸騰揮發(fā)、平靜消散的輪回禪意，以及它見證興廢替代，看慣貧富變遷，消彌攻掠殺伐的塵煙，湮散成王敗寇的足跡，靜觀秋月春風(fēng)，穿越歷史、過濾歲月、平定世事的沉穩(wěn)厚重……這一切，無(wú)不滌蕩著我的淺薄，消解著我的無(wú)知，讓我重新審識(shí)水之于生命生態(tài)、之于生產(chǎn)生活、之于文化文明的血脈淵緣和哲學(xué)意義。
黑水國(guó)古城
黑水國(guó)遺址
當(dāng)我穿過黑河西岸，尋著水流早已改道、而今荒蕪散漫的河灘，再次走進(jìn)黑水國(guó)遺址，似乎在這張斑駁殘破的畫頁(yè)上發(fā)現(xiàn)了一方模糊的水印，隱約找到了黑水國(guó)幾度興衰起落的根源。據(jù)考古發(fā)掘研究和有關(guān)史料記載，張掖黑水國(guó)可能經(jīng)歷過三次興廢起落，最早大約在新石器時(shí)代距今4000年左右，第一批先民在這里開發(fā)生活，約500年之后棄城離去；春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，月氏、匈奴等游牧民族先后占據(jù)此地，西漢霍去病出隴西征小月氏 “攻祁連山，揚(yáng)武于觻得”，漢王朝設(shè)郡張掖，可能就在黑水國(guó)，且當(dāng)時(shí)稱名為“觻得”。觻得城的東面是屋蘭城（今甘州堿灘東），南面是祁連城（今民樂永固），三座城池形成一個(gè)“品”形布局，成為黑河中游的扼要城塞，控制著水草豐美的千里綠洲，也自然成為各路氏族覬覦爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。魏晉南北朝時(shí)期，大小軍閥逐鹿河西，呂光即位三河王，段業(yè)據(jù)郡稱涼王，沮渠蒙遜建北涼，沮渠萬(wàn)年稱張掖王，都曾在黑水國(guó)一帶斗勇斗智、揚(yáng)威顯能。隋朝前期張掖郡治遷至今址，黑水國(guó)淪為墓葬區(qū)，經(jīng)歷了第二次敗落；唐代以后，黑水國(guó)被再度開發(fā)，但卻失去了郡城、縣治的原有光華，僅僅作為甘州城西的一處驛站，沿用至西夏、元、明，直到清代被徹底廢棄。
額濟(jì)納居延海
研究者們無(wú)法給出黑水國(guó)幾度興衰的明確答案，但我們可以根據(jù)一座城池興廢的常理和黑水國(guó)在黑河之濱占據(jù)的地理位置，推想它起落興亡的大致緣由。先民們最早在這里選址定居，首先一定是緣于這一帶有便利的水源、宜耕宜牧的地勢(shì)。據(jù)民間傳說，在很久以前，黑水國(guó)一帶是一望無(wú)際的沼澤湖泊，隨著滄桑變幻，湖泊逐漸干涸，形成水草豐茂的平川，肥沃的黑土得宜于近旁黑水河的浸灌，一個(gè)名叫“月氏”的民族來(lái)到這里，屯田修城，取名黑水國(guó)。后來(lái)一撥“黑匈”勢(shì)力漸盛，趕走了月氏人并擴(kuò)建城池，匈奴人的皮膚黝黑，平原的土地油黑，水流的色澤發(fā)黑，所以成為名符其實(shí)的 “黑水國(guó)”。這在一些史料的零星記載中也可得到佐證?！队碡暋份d雍州之域?yàn)槲魅质现市妫湃跛?、居延海一帶屬雍州，是氐羌、烏孫、月氏、匈奴等西戎諸族的活動(dòng)范圍，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期月氏強(qiáng)大，居敦煌、祁連間，控兵十多萬(wàn)，《史記 匈奴列傳》關(guān)于秦時(shí)匈奴子冒頓被其父頭曼單于遣送月氏當(dāng)人質(zhì)、后逃回殺父自立、發(fā)兵報(bào)仇大破月氏等記載，可與民間傳說相印證?！稘h書 霍去病傳》記述驃騎將軍霍去病出征河西，過焉支山繳收了匈奴休屠王的祭天金人，俘獲了他的太子，致使匈奴內(nèi)部分裂、渾邪王殺休屠王降漢，后來(lái)再次在黑水國(guó)一帶大破匈奴，并乘勝追擊至狼居胥山（今蒙古境內(nèi)）設(shè)壇祭天。其后漢王朝在張掖設(shè)郡，雖暫時(shí)掌控了黑水國(guó)，但這里得天獨(dú)厚的便利優(yōu)勢(shì)，必然引起為生存和占有而進(jìn)行的不斷爭(zhēng)奪，匈奴、烏孫、氐羌多次寇犯，黑水國(guó)一直未曾安寧平靜?；蛟S是經(jīng)歷了太多的攻掠殺伐，觻得城已經(jīng)千瘡百孔、疲憊不堪；或許是遭受了漢代及后來(lái)王朝移民屯邊的大規(guī)模開發(fā)，水源及生態(tài)環(huán)境無(wú)法承載過重的負(fù)擔(dān)；或許是引水開發(fā)能力有限而人為擾動(dòng)加劇，周邊生態(tài)植被破壞，無(wú)法抵御風(fēng)沙的侵襲；或許是流經(jīng)此處的黑河主干或支流，因一次特大洪流而改道變向、河床東移，黑水國(guó)失去了穩(wěn)定的水源保障；也或許是某次特大洪流決壩入城，黑水國(guó)遭受了空前的水患；還可能如《甘州府志》所記明代吐魯番真帖木兒、滿速兒弟兄有吞噬甘州之意，發(fā)現(xiàn)“老人壩水可決以灌甘州”，這樣借水攻城的戰(zhàn)事或許在五胡十六國(guó)時(shí)期已經(jīng)發(fā)生……總之，隋代以后黑水國(guó)風(fēng)光不再，經(jīng)過了唐、宋、元、明的冷落蕭條，直至清代徹底湮滅。
黑成塔影
興之以水、盛于綠洲、占據(jù)要塞的黑水國(guó)，經(jīng)歷過攻伐搶掠的劫難，聽聞過殺聲震天的吶喊，遭受過箭簇的擊射和火石的熏燃，也見識(shí)過改旗易幟的熱鬧，拜受過漢家天子的布誥，辨認(rèn)過西夏國(guó)難識(shí)的文字，忍受過饑饉之苦、旱澇風(fēng)波，體味過郡縣遷址的落寞……無(wú)論是殘酷的戰(zhàn)火兵燹，還是改朝換代及政治運(yùn)動(dòng)，都不可能使一座塞外城池完全淪落，讓黑水國(guó)徹底消亡的，只有一個(gè)根本因素：水。攻伐淪陷了，可以再修；戰(zhàn)火焚燒了，可以再建；政事變化了，只能變更形制規(guī)模。而一旦旱澇成災(zāi)，生態(tài)改變，生存環(huán)境惡化，人們就不得不棄舍變遷，無(wú)論它關(guān)居要塞，還是曾經(jīng)多么輝煌。
黑河正義峽
走出黑水國(guó)，沿著黑河西下北走，來(lái)到大禹開鑿石壁“瀉流沙于西隅，決弱水于北漠”的正義峽。登臨荒山之巔，徜徉懸河索道，追尋治水巨人的足跡，感受先祖開山拓土的氣魄，傾聽黑河迴漩峽谷的嗚咽和流瀉下游的歡暢，恍然間，我仿佛置身盤古開天辟地的鴻蒙時(shí)代，共工怒觸不周山天崩地裂、洪水泛濫的驚心場(chǎng)面，女媧造船救人、煉石補(bǔ)天的蛇曲身影，諾亞方舟在上帝制造的茫茫洪流中孤獨(dú)地漂移，大地的震撼者——水神波塞頓從愛琴海輝煌的宮殿出巡，乘著金鬃銅蹄駿馬云車在水域中穿行……這些神秘而浪漫的神話傳說，在高山峽谷的空曠渺遠(yuǎn)中魔幻般演繹，讓人對(duì)水的洪荒之力、催生一切也能毀滅一切的至善至烈，生發(fā)無(wú)限的敬畏和感佩。
黑河大峽谷
穿過正義峽，黑河進(jìn)入巴丹吉林沙漠，如果在高空俯瞰，便能更加真切地體味它渺渺一線穿南北的蒼茫、曲折逶迤回環(huán)行的艱難。到了額濟(jì)納，傍近河濱的，是八道河的波映胡楊，路道邊的水潤(rùn)紅柳，蘇泊淖爾（東居延海）的波光粼粼；遠(yuǎn)離黑河的，是怪樹林的枯亡猙獰，黑水城的沙掩殘?jiān)?，西居延海的荒漫蒼涼。有水則生機(jī)勃勃、無(wú)水則死氣沉沉的對(duì)比，在這里體現(xiàn)得如此強(qiáng)烈。
仍是云煙淡淡的黃昏，我走出額濟(jì)納旗鎮(zhèn)，沿著砂礫中淡淡的轍痕，穿過枯枝萎地的怪樹林，走進(jìn)孤獨(dú)落寞的黑水城遺址。
額濟(jì)納-怪樹林1
額濟(jì)納-怪樹林2
怪樹林，是一片失去水源而死亡枯萎的胡楊林。曾經(jīng)，像額濟(jì)納胡楊街的景致一樣，它們枝干虬勁、葉脈流金、風(fēng)華絕世、醉美游人，而今，卻干枯萎縮，形銷骨立，或在痛苦中掙扎，或在絕望里匍伏，在漠風(fēng)荒沙中如泣如訴，仿佛強(qiáng)烈地表達(dá)著對(duì)生的期盼、對(duì)水的渴望……
額濟(jì)納黑水城
西夏黑水城遺址
黑水城，是黑河流域及絲綢之路北方保存比較完整的古城遺址。這里因黑河水流歸納聚集，古時(shí)候湖泊密布，林草豐茂，僅古居延海就有700多平方公里的浩大水面，在新石器時(shí)代就有人類居住、繁衍。相關(guān)史料記載，黑水城始建于西夏時(shí)期，西夏王朝在這里設(shè)置“黑水鎮(zhèn)燕軍司”，它東西南三面臨水，北走嶺北、西抵新疆、南通河西、東往銀川，成為居延海一帶最為熱鬧繁華的地方。成吉思汗征伐西夏，首先攻克了黑水城，隨后，一個(gè)創(chuàng)造了神秘文字、充盈著神秘傳說的北方王國(guó)——西夏王朝終結(jié)消失。如今城外半掩于沙土的遍地碎骨，應(yīng)是這場(chǎng)血戰(zhàn)的存留物證。之后忽必烈擴(kuò)建黑水城，設(shè)置“亦集乃路總管府”，并且管轄西寧、山丹等地州，成為元朝在西部地區(qū)的軍事、政治、文化中心。讓這座繁華的城都淪落消亡的，是元末明初一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的水旱之災(zāi)。明朝大將馮勝率軍圍攻黑水城的元軍，久攻不下，便將城邊的黑河筑壩截流，導(dǎo)致城內(nèi)水源干涸，元軍被迫棄城突圍。而筑壩斷水導(dǎo)致河流改道，黑水城周邊沙漠蔓延，一座城池的命運(yùn)就此改變。一座人歡馬叫的北方集鎮(zhèn)，一下子變成了白骨累累、死寂無(wú)人的鬼城，此后經(jīng)年黃沙漫掩，變成荒垣廢墟，一個(gè)曾經(jīng)叱咤半個(gè)星球、鐵騎踏遍亞歐大陸的強(qiáng)大王朝，自此灰飛煙滅，消散在歷史的長(zhǎng)河。
黑河甘州大橋
關(guān)于黑水城的消亡，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)神秘的傳說：隋朝大將韓世龍駐守此城，有一日天氣十分沉悶，一位白發(fā)老人背著棗梨筐在城內(nèi)來(lái)回疾走，并高聲喊叫：“棗梨！棗梨！”但卻要價(jià)很高，似乎沒有誠(chéng)心要賣的意思，天黑之后，白發(fā)老人不知去向。人們心里犯疑，韓世龍也覺得十分蹊蹺，苦苦思索之后恍然大悟：棗梨——早離，天象怪異，莫不是讓我們趁早離開？于是帶領(lǐng)全城軍民離開了黑水城。果然，人們離開不久，狂風(fēng)大作，沙石滾滾，很快吞沒了整個(gè)城池……當(dāng)然，這僅僅是一個(gè)民間傳說，風(fēng)沙掩埋一座城市，一般不會(huì)是一朝一夕，往往需要一個(gè)長(zhǎng)期侵蝕彌漫的過程，史料記載、考古研究和建筑遺存也表明，黑水城的遺棄，至少在元代之后，不會(huì)在之前的隋代。而有一點(diǎn)卻十分明了：無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)引起的筑壩斷流，還是傳說中的風(fēng)沙掩埋，根本的因素都是黑水城斷水失水，風(fēng)沙侵蝕，沒有了繼續(xù)生存的條件。
黑河晨光
登上城垣靜坐墻頭，大漠中的夕陽(yáng)散發(fā)著迷離的暈光，至今形體完整、默默聳立的寶瓶形佛塔，依舊肅穆、莊嚴(yán)，長(zhǎng)長(zhǎng)的影子映散在沙灘，又呈現(xiàn)出無(wú)限的孤獨(dú)、空寂。黑水城，這座絲綢之路上曾經(jīng)兵戈揚(yáng)威、商賈云集、佛教盛行、民族融合的塞北古城，就這樣靜靜地展示著厚重的歷史、輝煌的過往，昭示著滄桑的變遷、命運(yùn)的無(wú)奈……
黑水城
因水而興，因水而衰，黑水國(guó)、黑水城，在黑水河的中游和下游各自演繹了一個(gè)因果輪回，也宣示了水與萬(wàn)物、人與自然興亡相依、同生共存的天地大道。毀滅一座城市，破壞一處環(huán)境，對(duì)一個(gè)群體或某一個(gè)體來(lái)說，既是賴以生存的家園的喪失，更是記憶的迷失、精神的流放，也即是某種文化的消逝和文明的淪落。大自然生成一處溫潤(rùn)適宜、萬(wàn)物和諧的優(yōu)美環(huán)境，需要成千上萬(wàn)年的演化修復(fù)；人類建設(shè)一座形制完備、功能齊全、文化元素豐富、歷史積累深厚的美麗城市，也需要數(shù)輩人的篳路藍(lán)縷、上千年的苦心經(jīng)營(yíng)。
居延波光
生命與水不可分割，萬(wàn)物與河流共同依存，文明的生發(fā)依賴于水源的滋養(yǎng)。從這里出發(fā)，在歷史的長(zhǎng)河中鉤沉，在現(xiàn)實(shí)的碰撞中領(lǐng)悟，我們可以追尋到“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”的真諦。
黑河 夢(mèng)幻綠洲
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。汲取歷史的教訓(xùn)，走近河流森林，撫摸山川的疤痕，感受自然的傷痛，我們才能更深切地領(lǐng)會(huì)到，“既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”絕不是空泛的說教和時(shí)尚的口號(hào)，實(shí)在是民族興盛的大義、國(guó)家發(fā)展的經(jīng)略、文明傳承光大的至要。
聯(lián)系客服
