原文
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”
孔子說(shuō)：跟我學(xué)習(xí)的孩子呢，先要學(xué)會(huì)做人。怎么做一個(gè)合格的人呢，主要做好這幾點(diǎn)：一是“入則孝”，在家要孝敬父母長(zhǎng)輩、愛護(hù)幼小后生；二是“出則弟”，出外要以第弟對(duì)兄長(zhǎng)的態(tài)度和儀禮對(duì)待他人，要恭敬謙虛不要驕橫；三是“謹(jǐn)而信”，與別人相處打交道不能信口開河、膽大妄為，要謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)守信，言出必行、行必有果，經(jīng)得起驗(yàn)證；四是“汎愛眾”，對(duì)待他人不能以自己的偏見和好惡由著性子厚此薄彼，要一視同仁地關(guān)心、愛護(hù)和尊敬他人，團(tuán)結(jié)大眾、和善合群。五是“而親仁”，能夠親近道德完美的人，遠(yuǎn)離是非小人。這些能親力親為地實(shí)踐、踏踏實(shí)實(shí)地做好，如果還有能力呢，再來(lái)學(xué)習(xí)書本知識(shí)。
孔子認(rèn)為教育的根本在于德育。只有教會(huì)子弟們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)合格的人，并讓他們能踏踏實(shí)實(shí)地做好一個(gè)合格的人之后，再學(xué)習(xí)文化知識(shí)。如何做一個(gè)合格的人，孔老先生給出的方案是“孝悌、謙恭、謹(jǐn)信、愛眾、親仁”，并且強(qiáng)調(diào)，不僅僅是要讓子弟們有這樣的思想認(rèn)識(shí)，而是有思而行，做到心行一致之后，有“余力”，則以“余力”學(xué)習(xí)書本知識(shí)。
而今是本末倒置。現(xiàn)代教育的根本問(wèn)題也在于本末倒置了。
“入則孝”：孔子以仁、知、勇為三達(dá)德，把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，其中孝悌是仁的基礎(chǔ)。孝敬父母長(zhǎng)輩、愛護(hù)幼小后生是一個(gè)人安身立命之基、立言立德之本?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”，沒有在家的“孝悌”，也就沒有在外的仁愛。
“出則弟”，兄友弟恭，弟恭則兄友。出門在外，對(duì)待他人恭敬謙虛，既是合群生存之道，又是精益進(jìn)取之道。
“謹(jǐn)而信”，與人相處打交道，說(shuō)話做事要謹(jǐn)言慎行，不要信口雌黃、膽大妄為。“言有宗、事有君”，言而有信、行必有果，經(jīng)得起驗(yàn)證，德立才能威立信立。
“汎愛眾”：人都有愛憎好惡之心、喜怒哀樂之情。泛愛之心并非生而是之，乃修而生之。能一視同仁地對(duì)待所有人并不容易，需要修為。
“而親仁”，“仁”，——“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人《論語(yǔ)·雍也》”，這里主要指完美的道德。
