2015-08-30 01:03:28
8月23日，河南焦桐高速泌陽段，一輛大貨車傾翻，20噸蘋果散落后遭當(dāng)?shù)卮迕窈鍝尅，F(xiàn)場驚心動魄：村民來了一撥接一撥，哄搶持續(xù)了6個多小時，運(yùn)“戰(zhàn)利品”的拖拉機(jī)都開來了，車主苦苦哀求、記者不斷拍照、警察嗓子喊啞都勸阻不住。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2013年至今，僅媒體公開報道的大規(guī)模哄搶事件就多達(dá)30余起。在一個自詡“文明之國”、“禮儀之邦”的國度，屢屢發(fā)生這樣的事情，讓人既憤怒又臉紅。于是有人感嘆，如今這年頭世風(fēng)日下、禮崩樂壞。
哄搶事件的成因當(dāng)然可以從多個角度解釋。因哄搶事發(fā)地多是鄉(xiāng)村，故而有網(wǎng)友說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，這是窮怕了?！钡袊l(fā)展到今天，再窮的地方也不至于缺幾個蘋果。另有“理論控”分析，此為“羊群效應(yīng)”或“破窗效應(yīng)”，看見別人搶，自己不搶就覺得虧了，當(dāng)一個人身處集體之中，大家都在做壞事，自己跟著做就不覺得有多么卑鄙，這個時候良心、道德往往不起作用。
但哄搶是個跌破底線的行為，不僅是逾越了道德底線，更是突破了法律底線。人的行為是要有底線的，無論什么時候都不能做違法犯罪的事，這是一個社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。沒有剛性的法律約束，空談良心、道德、禮儀，就是“然并卵”。
本周福州發(fā)生了一起轟動全城的事件，一只叫“鴨蛋”的流浪狗被人當(dāng)眾活活摔死了，而摔死它的人據(jù)說自己就養(yǎng)了三只狗，之所以要摔死“鴨蛋”，是因?yàn)閼岩伤皬?qiáng)奸”了自家的母狗。很多養(yǎng)寵物的人都聲稱自己如何有愛心，但這件事告訴我們，有些人其實(shí)只愛自己以及與自己有關(guān)的東西，對于“非我族類”實(shí)際上并無任何同情心。
某些人對“非我之狗”的態(tài)度讓我對所謂“禮儀”有了更為深切的認(rèn)識。源于儒家思想的“禮儀”其實(shí)與現(xiàn)代文明相距甚遠(yuǎn)，無非是君君臣臣那一套外加一點(diǎn)“推己及人”，比如從愛父母、愛子女推及到尊老愛幼，但世界如此之大，總有推及不到的地方，所以很多時候靠不住。
河南哄搶蘋果事件中，那些無視車主苦苦哀求“留條活路”的村民，相信他們在家里也是孝順父母、憐愛子女的，若親戚鄰居遇到危難，也是愿意伸出援手的，但對陌生人的態(tài)度就截然不同，即便做出趁火打劫、恃眾凌寡的惡行，也不會有內(nèi)疚感。這是一個很耐人尋味的現(xiàn)象。
有人將之歸結(jié)于農(nóng)村人素質(zhì)問題，其實(shí)城市里也好不到哪里去，就在河南哄搶蘋果事件的同一天，南京市某樓盤銷售現(xiàn)場，地產(chǎn)商放在大廳一角的禮包遭大媽瘋搶，數(shù)百個禮包在3分鐘內(nèi)被一搶而光。這些裝有大豆油和純凈水的禮包是地產(chǎn)商有條件贈送的，大媽們哄搶禮包的性質(zhì)與村民哄搶蘋果并無二致。如果撕掉“大媽”的標(biāo)簽，這些人其實(shí)就是我們身邊的普通市民。
我們的社會在某些方面進(jìn)步得很快，蓋起了無數(shù)高樓大廈，出國旅行也成為很多人的家常便飯，然而在一些可能更為重要的層面，卻停留在前工業(yè)社會，甚至是農(nóng)耕社會。在這樣的社會，人們只對親人、熟人講道德，只在“別人知道我是誰”的地方講規(guī)則，換了個環(huán)境就可能無所顧忌。而現(xiàn)代社會是個陌生人社會，維持陌生人社會有效運(yùn)轉(zhuǎn)，則要靠法律、契約、信用這樣的文明體系構(gòu)建。設(shè)若法能責(zé)眾，就不會有哄搶的土壤；設(shè)若堅(jiān)持“無罪推定”，就不會有扶老人被訛的事情一再發(fā)生。
所以不要怪“世風(fēng)日下”，也不要說什么“禮崩樂壞”。世風(fēng)、禮儀是屬于上層建筑的東西，我們先守好法律的底線，再談修復(fù)上層建筑。
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