大學(xué)語(yǔ)文的邊緣化未必是壞事

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文通識(shí)課，不是單純的文學(xué)欣賞課，也不是專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作訓(xùn)練課，所以邊緣化也許可以給它提供更多自由發(fā)揮的空間。

眾所周知，高校里大學(xué)語(yǔ)文課的地位遠(yuǎn)不能和大學(xué)英語(yǔ)課相提并論。各高校、各專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)有大學(xué)英語(yǔ)課，還有一個(gè)全國(guó)范圍的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，學(xué)校重視，學(xué)生自然也不敢懈怠。相比而言，大學(xué)語(yǔ)文總是顯得身份尷尬，雖然教育部表示應(yīng)重視大學(xué)語(yǔ)文課，但實(shí)際開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)校數(shù)量有限，即便有的高校開(kāi)設(shè)了這門(mén)課，也并未覆蓋所有專(zhuān)業(yè)。

實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文的邊緣化未必是壞事。學(xué)生們對(duì)于大學(xué)階段開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課是有心理準(zhǔn)備的，也有一定的心理期待，在課堂上，偶爾也會(huì)遇到因?yàn)楸緦W(xué)院不開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課而感到遺憾，執(zhí)著地跑來(lái)旁聽(tīng)的工科學(xué)生。大學(xué)語(yǔ)文課究竟什么樣是令人滿(mǎn)意的，學(xué)生們沒(méi)有統(tǒng)一的答案。但是，大學(xué)語(yǔ)文課不應(yīng)該什么樣，他們卻有著非常一致的看法，就是千萬(wàn)別跟中學(xué)語(yǔ)文一樣。他們中的不少人是喜愛(ài)文學(xué)的，但是他們不喜歡語(yǔ)文課。大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文通識(shí)課，是以文學(xué)為切入點(diǎn)而旨在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，它不是單純的文學(xué)欣賞課，也不是專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作訓(xùn)練課，所以，邊緣化也許可以給它提供更多自由發(fā)揮的空間。如果成立一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文課程組，編寫(xiě)一套教學(xué)大綱，然后再組織統(tǒng)一命題的考試，這樣的大學(xué)語(yǔ)文課只怕也就失去了人文通識(shí)課程本應(yīng)具有的獨(dú)立品性。

在我看來(lái)，作為人文通識(shí)課程之一的大學(xué)語(yǔ)文課也許確可以如學(xué)生們所希望的那樣，改稱(chēng)大學(xué)文學(xué)課，重在發(fā)揮任課教師的研究專(zhuān)長(zhǎng)，結(jié)合聽(tīng)課學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)學(xué)生打通學(xué)科領(lǐng)域，將人文追求融入各自的專(zhuān)業(yè)研究中。就個(gè)人授課經(jīng)歷而言，我曾多次給建筑學(xué)院的學(xué)生講授大學(xué)語(yǔ)文課。針對(duì)同濟(jì)大學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，曾嘗試從園林文化切入，以文學(xué)作品為媒介，涉及與之相關(guān)的隱逸文化、宴飲文化、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、戲曲藝術(shù)等，和學(xué)生們一起討論古代文人的園林生活，分析古典文學(xué)與古代建筑文化的關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)學(xué)生融合自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究，更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，從而激發(fā)其在自身學(xué)科領(lǐng)域?qū)徱晜鹘y(tǒng)文化的興趣。學(xué)生們遙思王禹偁的雨中竹樓，在婉轉(zhuǎn)的昆曲聲里體會(huì)園林樓閣的情韻，然后在古典文化與現(xiàn)代建筑的交錯(cuò)中表達(dá)各自的思索。不少學(xué)生作了精彩的課堂演講，或比較中西建筑文化的差異，或從戲曲傳承談到古建筑保護(hù)，時(shí)常引發(fā)熱烈討論，甚至激烈爭(zhēng)論，引得插班聽(tīng)課的其它專(zhuān)業(yè)同學(xué)大呼過(guò)癮，也會(huì)從自己專(zhuān)業(yè)的角度加入一些新鮮的觀點(diǎn)，和建筑文化進(jìn)行一次最直接的學(xué)科碰撞。至于像藝術(shù)與傳媒學(xué)院的大學(xué)語(yǔ)文課，可以發(fā)揮的空間就更大了，學(xué)生們會(huì)給文學(xué)作品譜曲，會(huì)在課程結(jié)束后的某次學(xué)科活動(dòng)中想起曾經(jīng)談及的昆曲保護(hù)，然后去做一次專(zhuān)門(mén)的走訪與拍攝。正是因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文課的邊緣化和非同質(zhì)化，才有了這樣的可能性。

推而論之，如果給經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講《貨殖列傳》，他們定是興味盎然的；跟外語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生談?wù)撏鯛柕隆蕴?、里爾克，他們?yīng)是難以抗拒的；如若有機(jī)會(huì)和醫(yī)學(xué)院、生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院的學(xué)生一起探討《詩(shī)經(jīng)》中的生殖崇拜、鳥(niǎo)獸草木，也定然是件有趣的事。概而言之，作為人文通識(shí)課程之一的大學(xué)語(yǔ)文課解讀文學(xué)作品更多關(guān)注的是對(duì)其文化意蘊(yùn)的開(kāi)掘。大學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，文學(xué)作品中表達(dá)的生命關(guān)懷、世事洞察皆可引發(fā)他們的探究與思考，近而可能影響他們的專(zhuān)業(yè)研究，遠(yuǎn)而或許影響他們的人生追求，作為人文通識(shí)課的大學(xué)語(yǔ)文所應(yīng)做的大約便是親切、真誠(chéng)的引導(dǎo)。