太昊制樂(lè)
太昊制作了荒樂(lè)，歌扶徠，詠綱罟，以統(tǒng)治天下之民，給其樂(lè)命名為《立基》。他又用桐木制琴，以繩絲為弦，共有二十七根弦，命名為“離徽”，以此琴聲來(lái)祝告神明，溝通天人。組桑是三十六弦的瑟，制造它的目的在于修身養(yǎng)性，返于天真。音樂(lè)就是從此而產(chǎn)生的。
太昊死后，共工氏作亂，女媧誅殺了他以治理天下，并命令臣子隨制作笙簧，以溝通各地方的風(fēng)俗娥。陵氏制造了樂(lè)器都良管，以統(tǒng)一天下之音；又把五十弦的瑟一分為二，制成二十五弦的瑟，音樂(lè)從此和諧動(dòng)聽了。
女媧氏煉石補(bǔ)天
遠(yuǎn)古之時(shí)，天空坍塌，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地上也裂開了一道道的大裂縫。女媧在大江大河里揀了許多五色的石子，在火上把它們?nèi)蹮挸赡z糊狀液體，然后用這些液體把天給補(bǔ)好了。她怕補(bǔ)好的天再塌下來(lái)，便又殺了一只大烏龜，斬下它的四只腳，用來(lái)代替天柱，豎立在大地的四方，把天撐起來(lái)，因此天空便再也不會(huì)坍塌了。她又殺了在中原地區(qū)為害已久的一條黑龍，趕走了各種猛獸、兇鳥，使該地之民再也不懼怕惡獸猛禽的殘害了。最后，她又把蘆草燒成灰，堆積起來(lái)，堵塞住了滔天的洪水，從而拯救了人類。
歸美山上的石頭都是赤紅色的，色澤艷麗，如同用畫筆描繪而成。山勢(shì)巍峨，直插云霄，被稱為“女媧石”。
女媧氏最早懂得冶煉金屬的技術(shù)，用來(lái)補(bǔ)天空的缺陷。
葛天氏善治天下
葛天氏治理天下，不言而自信，不化而自行，自然無(wú)為，世風(fēng)淳樸。他制作的音樂(lè)，三個(gè)人手持牛尾巴，邊跳邊歌唱，稱為《廣樂(lè)》。
男女安居
伏羲氏時(shí)期的人，每天吃飽肚子后便游玩嬉戲。他們白天活動(dòng)，晚上休息，渴了便喝，餓了便吃，自由自在，既不知道行善，也不知道作惡。無(wú)懷氏時(shí)期的人，吃得好，住得舒服。他們都留戀自己住的地方，重視自己的性命，哪兒也不去，雖然雞犬之聲相聞，但是人們之間老死也不相往來(lái)。
遠(yuǎn)古有妃無(wú)后
遠(yuǎn)古之時(shí)，君王之妻只稱為元妃，到后來(lái)才稱王后。商代之前，天子的配偶都稱妃，如黃帝有四個(gè)妃子，以元、二、三、四稱呼。帝嚳也有四個(gè)妃子，也同樣稱呼。
神龍生神農(nóng)
神農(nóng)帝的母親名叫安登，她同神龍交合，懷孕后在烈山生下了神農(nóng)。
厲鄉(xiāng)縣有一個(gè)石洞，從前神農(nóng)就生在這里，所以人們稱該洞為“神農(nóng)穴”。神農(nóng)在姜水邊生活長(zhǎng)大，因此以姜為姓。
父母草木
上古時(shí)候，山中長(zhǎng)有一種椿樹。這種樹壽命特別長(zhǎng)，以八千歲為春，以八千歲為秋。所以，人們便稱父親為“椿庭”。
吃了萱草，可以使人忘掉憂愁。所以，人們稱萱草為“忘憂草”。女人懷孕了，如果佩帶萱草花，便生兒子，所以萱草又稱“宜男草”，而人們又往往稱母親為“萱堂”。
羊身女面
鉤吾山上有一種怪獸，羊的身子，女人面孔，眼睛長(zhǎng)在腋下，虎牙，爪子似人手，發(fā)出的叫聲如嬰兒啼哭，其名叫“狍鶚”。這種怪獸吃東西特別貪婪，吃人時(shí)一次吃不完，就把剩余的全毀壞。夏代鑄的鼎上有它的形象，即是《左傳》中說(shuō)的饕餮。
黃帝之母
黃帝有母親叫附寶。一次，她看見天上有電光圍繞著北斗星，受了感應(yīng)，從此有了身孕，在軒轅之丘生下了黃帝。
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