大家在談拳論功的時候，常掛在嘴嘴邊的一句話:'一層功夫一理'。乍一看非常通順，好像也非常有理，其實這句話是不對的。因為什么呢？拳論上說的明明白白的，雖千變萬化而理唯一貫。這個千變萬化可以指招式，也可以指你的功夫層次的變化，就是說在不同層次大家所見到的景色，境界不一樣，理永遠是那個理，東西永遠是那個東西。比方說從1樓到2樓到3樓，你在每1樓看到的景色都不一樣，這叫一種功夫一種境界，你是看到的東西不一樣，能說明外面的景色一樣嗎？當然不能！你看到沒看到東西都還在，是吧！只能是樓層越高，看到的東西越多，每一層境色都不相同，因為境界不同，樓外的景色依就。這個就是理，只不過你上去看了看到了景色是因為因為樓層不同，境界不一樣，你感覺也不一樣，現在看山就是山。到后來看山不是山，再到最后看山還是山。說一層功夫一層理，實際上是在忽悠自已！理就一個是放之四海而皆準的，不因人或地點變而變。在太極拳的運用當中，不管你是千變萬化而太極拳的理不變！
再比如照相，兩個人照相技術的不同，照出來的相會給人的感覺是完全不同的，但是那個實物還是那個實物，實物沒變，照相人的技術變了，照相人的技術，可以說，它就是一個功夫層次，一個功夫層次照出來的景不一樣，為什么不同，就是一層功夫一層景，一種境況，因為技術的不同，我們看到的像是不同，事物還是哪個事物。
無論你技術多么好，我們看到的只是一種境況，因為不同技術層次，它展現不同的境況，諸法諸像都是虛妄，所以才有″萬法得來皆無用，身形應當似水流″。
楊澄甫宗師言：“太極拳能養(yǎng)生，不能制敵，文功也；能制敵，不能養(yǎng)生，武功也；真太極，即能養(yǎng)生，又能制敵，修養(yǎng)使用兼全，為文武完全太極”。 “太極拳只有一派，無二法門，不可自炫聰明，妄加增損，前賢承法，倘有可移之處，自元明迄今，已有數百年，如有可改之處，昔人已先我行矣，烏待我輩哉。愿后學者，弗外之是務，而惟內之是求。欲求精醇，期日可待，要之拳術細目，非取形似，必求意合。惟恐私心妄改，以誤傳誤，易失體用之傳真，以致湮沒先賢之本意。”
法無二法，理無二理，理就是招熟而漸悟懂勁，懂勁而介至神明！
所以只能說'一層功夫一層境″！
