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清明將至，清明時(shí)節(jié)可算是一年中最好、最令人舒爽的時(shí)段！清明節(jié)也是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。本人整理了有關(guān)清明節(jié)的一些資料，分兩部分介紹給大家，這是之二。不對(duì)之處還請(qǐng)指正，希望有興趣的朋友喜歡。

【主要內(nèi)容：一、清明節(jié)氣；二、清明節(jié)日：1.寒食溯源、2. 祭祖掃墓；三、清明習(xí)俗； 四、清明詩(shī)詞】

三、清明習(xí)俗

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚，桃紅柳綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列野外健身活動(dòng)的習(xí)俗。使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛；既有祭祖掃墓生離死別的悲酸，又有清新明麗踏青游玩的歡笑；是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有郊游踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、拔河、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

1. 踏青 又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

2. 植樹(shù) 清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

3. 插柳 清明插柳的風(fēng)俗據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏，也與介子推死于柳樹(shù)下，晉文公戴柳、賜名“清明柳”有一定關(guān)系。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。插柳也是植樹(shù)風(fēng)俗的延伸。

清明插柳這個(gè)習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青玩游回來(lái)，在家門口插柳以避免蟲(chóng)疫。無(wú)論是民間傳說(shuō)還是史籍典章的記載，清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春天氣候變暖，各種病菌開(kāi)始繁殖，人們?cè)卺t(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。

其實(shí)清明插柳戴柳最主要的寓意還是人們期望辟邪，期望平安。原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月望為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”。觀世音就以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

清明插柳，據(jù)說(shuō)還和宋代大詞人柳永有關(guān)。柳永生活放蕩，常往來(lái)于花街柳巷之中。當(dāng)時(shí)的歌妓無(wú)不愛(ài)其才華，并以受柳永青睞為榮。但因?yàn)樯畈卉墸酪簧鸀槭送舅蝗?，雖中過(guò)進(jìn)士最后卻于襄陽(yáng)貧困而亡。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。

此外，漢時(shí)人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感?！罢哿?zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)?！比藗儾坏?jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！逼鋵?shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

黃巢起義時(shí)還規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰。

4. 蕩秋千 也是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗之一。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

5. 蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球，相當(dāng)于現(xiàn)代的足球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

6. 放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。清明時(shí)空氣清爽，清風(fēng)徐徐，很適合放風(fēng)箏。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

四、清明詩(shī)詞

《清明》（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《清明即事》（唐）孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。

《清明日憶諸弟》（唐）韋應(yīng)物

冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年。

《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《清明日對(duì)酒》（宋）高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

《清明 》（宋）黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里

逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

《寒食野望吟》（唐）白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

《清明日登老君閣望洛城贈(zèng)韓道士》（唐）白居易

風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。 何事不隨東洛水，誰(shuí)家又葬北邙山。

中橋車馬長(zhǎng)無(wú)已，下渡舟航亦不閑。 冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。

《臨安春雨初霽》（宋）陸游

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華，小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶，素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

《破陣子》（宋）晏殊

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

《四時(shí)田園雜興》（南宋）范成大

高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過(guò)清明。

《滿江紅·暮春》（南宋）辛棄疾

家住江南，又過(guò)了、清明寒食。

花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉。

流水暗隨紅粉去，園林漸覺(jué)清陰密。

算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。

庭院靜，空相憶。無(wú)說(shuō)處，閑愁極。

怕流鶯乳燕，得知消息。

尺素如今何處也？彩云依舊無(wú)蹤跡。

慢教人、羞去上層樓，平蕪碧。

《浣溪沙·清明》（南宋）朱淑真

春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風(fēng)和煙暖燕巢成。

小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長(zhǎng)扃。惱人光景又清明。

《風(fēng)箏》（清）曹雪芹

階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。

清明節(jié)的英文標(biāo)準(zhǔn)譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness

（完）

星期八

二0一0年三月二十二日