我國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)， 古代有條件的家庭幾乎家家養(yǎng)牛，所以古代詩(shī)人筆下的男孩子，牧童的形象較多。牧童往往是自由、毫無(wú)拘束的，他們自得其樂(lè)，可以柳下眠，可以草上睡，可以引吭高歌，也可以信口吹笛。
看看清代詩(shī)人袁枚筆下的《所見(jiàn)》
“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>
詩(shī)人描寫(xiě)的是一個(gè)時(shí)而騎牛高歌，時(shí)而閉口捉蟬的牧童。牧童放牛歸來(lái)，悠閑快活地騎在黃牛背上，一路唱著歡快的歌，歌聲響徹整個(gè)樹(shù)林。突然他閉口不唱了，原來(lái)他是看見(jiàn)了一只蟬，想去捉。于是，他嘴巴緊閉，兩眼直直地盯著樹(shù)梢，躡手躡腳地走向鳴蟬，至于結(jié)果，留給讀者去想。
南宋大文學(xué)家楊萬(wàn)里的《桑茶坑道中》描寫(xiě)了一個(gè)在柳樹(shù)下，無(wú)憂無(wú)慮酣睡的牧童?！巴恿幟哒慌３赃^(guò)柳蔭西”，牧童舒服地躺在柳下睡覺(jué)，沉浸在美夢(mèng)中，任他的牛隨意吃草，一直吃到柳林的西面。那牧童一覺(jué)醒來(lái)，不知還會(huì)不會(huì)看到牛？詩(shī)到此戛然而止，結(jié)果留給讀者去浮想聯(lián)翩吧。雷震的《村晚》描寫(xiě)到“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”，牧童橫坐在牛背上，走向村子，手里的短笛，也不管曲調(diào)，只是隨心所欲意地吹著。從他的坐姿和隨意的曲調(diào)，都可想見(jiàn)他的無(wú)拘無(wú)束，輕松快樂(lè)。
詩(shī)人筆下還有學(xué)種瓜的，范成大“兒童未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”；有爬樹(shù)摘果子的，杜甫“庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”；有偷采白蓮的，如白居易的“小娃撐小艇，偷采白蓮回；有剝蓮蓬的，辛棄疾“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”；有釣魚(yú)的，白居易“繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟”；還有放風(fēng)箏、捉蝴蝶的，如“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”；也有哭鬧著想要樹(shù)上鳥(niǎo)兒的，貫休“庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯”……這些男孩狀態(tài)各異，憨態(tài)可掬。
愛(ài)美，是女子的天性。古代的詩(shī)人為我們描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)愛(ài)美、稚氣又略帶頑劣的小女孩形象。
左思的《嬌女詩(shī)》，以詩(shī)人的敏銳和慈父的憐愛(ài)，再現(xiàn)了自己女兒從小就愛(ài)美，學(xué)大人化妝的生活細(xì)節(jié)，“明朝弄梳臺(tái)，黛眉類(lèi)掃跡”。天剛亮的時(shí)候，小女就跑到梳妝臺(tái)前，抓起眉筆在眉毛上亂畫(huà)，畫(huà)出的眉毛就像掃把掃過(guò)一樣?！皾庵煅艿ご剑S吻瀾漫赤”，她把口紅涂到了嘴唇外，把嘴唇抹得一片鮮紅，讓人忍俊不禁。施肩吾也有個(gè)天真可愛(ài)的小女兒，“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”，六歲的小女自然不懂什么是乞巧，可她學(xué)著別人拜月，這個(gè)“小大人”的形象描寫(xiě)得純真而可愛(ài)，栩栩如生。
詩(shī)人杜甫經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂回到家中，一家人團(tuán)圓，這是一件喜事，他的妻子高興之余就把很久沒(méi)有用的化妝品拿出來(lái)。小女沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親化妝，覺(jué)得很新鮮，“學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹”，她不懂化妝，就拿著胭脂水粉在臉上亂涂抹?！耙茣r(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊”，費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間擦胭脂涂粉，拿起眉筆就亂描亂畫(huà)，把桂葉眉（闊葉眉）畫(huà)得亂七八糟的，讓人忍俊不禁。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅傳達(dá)了小女兒的活潑可愛(ài)，更烘托出離亂時(shí)家人重逢的感動(dòng)和難得。
在那個(gè)物質(zhì)很是匱乏的時(shí)代，我們看出小孩子的生活也是豐富多彩的，他們的快樂(lè)并不少于我們這個(gè)年代。
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