說起中國(guó)的古典文化建筑，那么就不得不提到園林，中國(guó)園林以蘇州園林最價(jià)，而有關(guān)園林的歷史，其實(shí)也有幾千年，早在原始社會(huì)時(shí)期，人們已經(jīng)知道用自然植物，來裝飾自己的房屋，那時(shí)人們學(xué)會(huì)了耕作，同時(shí)建立起聚居村落，園林出現(xiàn)萌芽，但作用也只不過是遮風(fēng)避雨，實(shí)用性大于觀賞性，與其說是在建造園林，不如說在改善自己的生活環(huán)境。到了秦漢時(shí)代，已經(jīng)有了園林建筑的雛形，但這時(shí)園林還沒有走向平民家中，主要受益群體是皇室與貴族。
這時(shí)的園林，還沒有誕生后期花樣繁多的樣式，還是以自然景觀為主。直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，園林從開始的萌芽期，過渡到了發(fā)展期，由于商周時(shí)所建立的高臺(tái)，逐漸演變?yōu)槌Ｒ姷慕ㄖ?，還有技術(shù)水平的提升，使得建筑的整體結(jié)構(gòu)變得清晰起來，加上當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)百家齊放的局面，各種學(xué)說促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，使得園林藝術(shù)也得到了飛速的進(jìn)步。從戰(zhàn)國(guó)開始起，園林已經(jīng)具有一定的審美觀，到了秦漢的時(shí)候，園林成為了專供皇帝游玩的場(chǎng)所，例如在秦始皇時(shí)期，便下令建造了多處園林，而且這個(gè)時(shí)候，園林與文化所相結(jié)合，在布局上傾向于天人合一的思想觀，給建筑賦予了意識(shí)思想。
秦始皇為求得長(zhǎng)生，曾建造了一池三山園林，雖然與后世蘇州園林相差甚大，但也起到了推動(dòng)作用，進(jìn)入兩漢之后，園林不再是皇室的專屬，私人園林也得到了一定發(fā)展，那時(shí)在自己的宅子邊上建造一處園林，是最正常不過的事情。而古代中國(guó)歷來相信風(fēng)水學(xué)，私人園林也更講究布局，不僅要有山水，還要有蟲魚鳥獸，把園林打造成一方小世界。此后園林的發(fā)展趨向于緩慢，一直到了魏晉南北朝時(shí)，園林藝術(shù)才開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，兩晉的歷史不算很長(zhǎng)，滅亡之后中原出現(xiàn)了多個(gè)政權(quán)，動(dòng)亂持續(xù)了三百多年，很多大小政權(quán)割據(jù)一方，建立起自己的國(guó)家，有了國(guó)家后便要有都城，為了展現(xiàn)都城的豪華，他們便大肆建造宮苑，有需求后會(huì)促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，這時(shí)園林藝術(shù)迎來了高峰期，布局上更加的規(guī)范化，出現(xiàn)了南北中軸線的形式，并且還出現(xiàn)了貴族與平民兩個(gè)區(qū)域之分，此時(shí)的園林觀賞大于實(shí)用，一些實(shí)用性強(qiáng)的建筑，不會(huì)被放在園林之中，算是比較徹底的分類。
與此同私人園林得到了發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境也有一定關(guān)系，詩人們將情感寄托于山水，用詩詞來表達(dá)自己對(duì)自然生活的向往，能建起園林的人自然比較富，而富人一般是附庸風(fēng)雅，即便自己什么都不懂，那么別人怎么做，他會(huì)跟風(fēng)一起做，因此此時(shí)園林風(fēng)格是以山水為主，山水園林是園林形式之一，也是較為重要的分支。有詩人不惜詩詞來贊美這些精美的建筑，有道是：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，可見當(dāng)時(shí)此類建筑有多么興旺了，由于政權(quán)的不斷更迭，造成了每一任君主在即位之后，都會(huì)花費(fèi)大量的人力、物力去建造宮苑，所以園林建造技術(shù)在此得到提升。
時(shí)間到了隋唐時(shí)代，楊廣統(tǒng)一了分裂三百多年的中原，唐代經(jīng)過李世民的各種勵(lì)精圖治，整個(gè)社會(huì)繁榮又安定，人民生活富足，同時(shí)社會(huì)風(fēng)氣較為開放，此時(shí)的園林已經(jīng)進(jìn)入了空前的興旺期，以往的皇家園林是建造在宮殿的邊上，到了隋唐時(shí)期，已經(jīng)與宮殿完全脫離出來，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體建筑，這時(shí)的皇家園林建筑規(guī)模宏大，雖然還是以山水為主，但在建造的時(shí)候，更注重它的整體感，比如要有山石，還要有樹木花草，有水的話最好水里有魚，最主要的是要體現(xiàn)出封建時(shí)代的至高無上，隋唐的園林能得到如此發(fā)展，與它當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境也有關(guān)系，古代在詩詞、繪畫上更講究以中國(guó)意境，于是出現(xiàn)園林進(jìn)一步發(fā)展，開始走進(jìn)平民的生活中，這時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)新的園林形式，這就是公共園林，主要是建造成城市的中心，作用也十分簡(jiǎn)單，就是以娛樂為目的，給城市增加一道風(fēng)景而已。唐朝的士族相較于面前幾個(gè)朝代，對(duì)園林的審美已經(jīng)發(fā)生了變化，每個(gè)社會(huì)階層的人，對(duì)園林的要求都不同，例如讀書人更喜歡山水園林，富戶貴族則追求更加奢華的園林，文人園林只是其中一個(gè)分類而已。
到了兩宋、元朝時(shí)期，中國(guó)園林已經(jīng)趨向于成熟，皇家園林雖沒有隋唐那般宏大奢華，但是在意境與建造技術(shù)上，已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，開始傾向于私人園林構(gòu)造，也許有人會(huì)認(rèn)為兩宋皇家園林愈發(fā)小氣，但從構(gòu)造上來所，其實(shí)屬于一種小而精致，兩宋的園林風(fēng)格較為自由化，在一些小細(xì)節(jié)上追求精致完美，此時(shí)民間的私人園林，也達(dá)到了前所未有的發(fā)展，由于備受文人的青睞，于是出現(xiàn)了文人文化，本來兩宋就是個(gè)讀書人當(dāng)家的朝代，有時(shí)皇家的影響力，還不一定能比得上讀書人，因此文人園林在一定程度上，還影響了皇家園林審美。后世我們?nèi)ネK州旅行時(shí)，總是不過錯(cuò)過那里的園林，但大多數(shù)人都不知道，蘇州園林在兩宋已經(jīng)發(fā)展成熟了，雖然比不上隋唐的恢弘，但宋代園林也有其特點(diǎn)就是小而精致。
進(jìn)入明清時(shí)期后，社會(huì)發(fā)展走向成熟，經(jīng)濟(jì)也較為充裕，無論是皇家貴族，還平民百姓家的園林建造更加的頻繁，明清時(shí)候的皇家園林，由于有了成熟的技術(shù)，園林布局更加的規(guī)整，將中國(guó)特有的含蓄文化包裹在其中，同時(shí)此時(shí)的園林一個(gè)奇字，無論是其中鳥獸，還是構(gòu)造的方式，都讓后世人們大為嘆止。比起皇家園林，私人園林發(fā)展速度更加快，因?yàn)槟媳狈降牡貐^(qū)有較大差異，于是誕生了不同的園林風(fēng)格，主要分為三大類型北方園林、江南園林、以及嶺南園林，在三中園林風(fēng)格中，以江南園林的名氣最大，江南園林的門面便是蘇州園林，像怡園、何園這些著名的園林，都是蘇州園林的代表作。還有建造于十四世紀(jì)元代的獅子林，便體現(xiàn)了蘇州園林每一處講究的細(xì)節(jié)。
獅子林由一位禪師建造，原本是用來紀(jì)念自己的老師，后來成為了著名的景點(diǎn)，園林之中假山眾多，各種奇特的石頭堆積在其中，因?yàn)榉鸾?jīng)中如來的說法，被稱為獅子吼，于是這個(gè)美麗的園林，就有了獅子林這個(gè)奇特的稱號(hào)。其實(shí)除了我們以上所說的皇家園林、私人園林，還存在寺廟園林，這種更加講究自然已經(jīng)，一般也建造在自然風(fēng)景優(yōu)美的郊外，園林風(fēng)格自成一派，更加靠近將寺廟建筑與自然風(fēng)景相結(jié)合。隨著中國(guó)文化的發(fā)展，公共園林也逐漸走進(jìn)了人們的視線之中，不過公共園林與上面這三種風(fēng)格的園林不同，它還是要依靠城市經(jīng)濟(jì)，所以一般也是建立在繁華一點(diǎn)的城市中心。
總的來說，中國(guó)文化博大精深，與西方不同的是，它更講究建筑與意境的結(jié)合，而不是像西方一樣，只關(guān)注于美感就夠了，園林就是一個(gè)很好的體現(xiàn)，古典園林是中國(guó)不缺缺少的瑰寶，也是人們所不能忘記的藝術(shù)，園林講究人與自然，還帶有一些禪意，一處園林便是一個(gè)小世界。
參考資料
劉先覺——《江南園林圖錄》
彭一剛——《中國(guó)古典園林分析》
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