風(fēng)骨雄健 率性渾成
——邢少臣寫意畫概說
文／吳悅石
吳悅石，1945年生。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院藝委會主任，中國國家畫院吳悅石工作室導(dǎo)師，中國國史研究編修館研究館員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國國際文化交流中心理事，中國畫學(xué)會理事。畫家王鑄九、董壽平入室弟子。
中國畫大寫意一科古稱潑墨，民國以來始稱寫意。潑墨者形質(zhì)也，寫意者心意也。亦如詩家比興法，天馬行空，觸機而發(fā)也。杜工部詩云：“元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應(yīng)泣?！斌w味詩意可以如見其人，如聞其聲。文中筆墨之酣暢，胸襟之曠達感人至深。故而千年之下，傳頌不已。所以傳頌，因為此種精神乃畫家之靈魂，入門之津梁開以下薪火相傳。至晚明陳白陽、徐青藤承前啟后，借詩文入畫圖，遂開生面。八大山人以深厚之學(xué)養(yǎng)，抱亡國失家之痛，寄情書畫，涉筆成趣，已成極致，惜時世中庸，不能形成潮流。
民初吳昌碩以凌云健筆，創(chuàng)大寫意新風(fēng)，領(lǐng)袖群倫，風(fēng)靡百年，嗣后大家輩出，雄峙畫壇。此風(fēng)影響深遠，今日猶是。遠追明清，近撫時賢，少臣則是此風(fēng)熏陶下的一代學(xué)人。
我與少臣乃青年時老友，我虛長他幾歲，那時大家都在潛心研習(xí)寫意畫法，相對揮毫，暢談天下，日久年深，感情深厚。少臣有豪氣，具燕趙之風(fēng)，肝膽可見，古道照人。敏而好學(xué)，獨具巧思，天生斯人實大寫意門之幸也。
少臣作畫沉著道勁，萬毫齊力，筆下中鋒，縱橫有致，如渴猊躍潤，疾徐在腕下相宜?？轁櫥ド拼河昵镲L(fēng)，潤燥在筆中乍現(xiàn)。點如高山墜石，劃如千金屈鐵，樸實真切，童心稚趣如生，張之素壁，頓放神采。
少臣之畫風(fēng)骨雄健，不質(zhì)不形，不尚離琢，然而畫趣樸厚、形質(zhì)宛然，似拙實巧，巧抽互用，故而得以率性渾成。當今之畫家拈化古法為自家法，筆墨之外自主張，其義大矣。勿庸累敘，識者自知。所謂畫如其人者，觀少臣之畫，即如見少臣之人。
如今之畫壇能以真性情入畫而不墜入江湖一道，少臣者彌足珍貴。少臣近集其作付梓出版，公之同好，惠及藝林。我受少臣之托寫此短序，雖不成文字，權(quán)作引玉之磚。
摘自《藝術(shù)視界》（2011年9月30日）
邢少臣
1955 年生，北京人
中國國家畫院研究員
中國國家畫院邢少臣導(dǎo)師高研班導(dǎo)師
國家一級美術(shù)師
中國美術(shù)家協(xié)會會員
中國畫學(xué)會理事
中國藝術(shù)研究院特聘研究員
今日鑒藏美術(shù)館藝術(shù)顧問
中體新用
——邢少臣中國畫展·部分作品欣賞
愛蓮說 46*69cm 2018年
虎子 46*69cm 2018年
雅士 46*69cm 2018年
喜瓜圖 46*69cm 2017年
三魚圖 46*69cm 2017年
草亭漁樵笑談中 247*124cm 2018年
醉如春風(fēng) 144*367cm 2016年
閑看春秋 138*68cm 2018年
中體新用·邢少臣中國畫展
參展藝術(shù)家|Artist
邢少臣
學(xué)術(shù)主持|Academic chair
付京生
開幕時間|Ceremony Dates
2018年12月28日上午10:30
展覽地點|Exhibition
今日鑒藏美術(shù)館
北京海淀區(qū)東北旺西路58號尚科辦公社區(qū)C－1002
中體新用 重建寫意
——邢少臣中國畫展·前言
文／占宇
上世紀新文化運動以后，由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的“新傳統(tǒng)”，遞進到“85新潮”，邢少臣先生建構(gòu)的大寫意“雕塑性”譜系實踐（水墨雕塑，這個概念是邢先生于1997年首先提出，詳見邢少臣：《中國大寫意花鳥畫的書寫性與雕塑性》，《邢少臣畫集》，榮寶齋出版社，2005年8月第一版），直到目前仍然具有導(dǎo)引性的意義。
邢先生說：“我的畫不是古代的文人畫，我是為人民而畫。”的確，他的作品所蘊含的群己特征，不是古代文人的那種關(guān)系與特征，而是具有時代性的，這是與古典形態(tài)是有區(qū)別的。
也就是說，邢少臣先生的大寫意，不是簡單的借物抒情，不是簡單的以物喻志，雖然也有這方面的意蘊，但他并不完全局限于此——他通過他的大寫意，來表達現(xiàn)代人旺建的生命力。那種蓬勃的，燦爛的，希望民富國強的那種文化心理愿景。這之中，時代性就是他所說的“人民性”，要在這個意義上理解他的作品的雕塑性。
邢先生作品的形象，筆墨、章法，圖像，傳移模寫的，是他的精神自畫像。他把傳統(tǒng)繪畫精神中的那種浩然曠達的氣象，以及蓬勃燦爛的生命意志，通過構(gòu)建性的創(chuàng)作，淋漓盡致地展現(xiàn)在他的圖像中——托物言志，形、色，構(gòu)成的氣象意味中，始終有一個充滿激情和活力的“我”，烘托著他的“邢家樣”。
在“中體新用”中，邢先生的作品，既具歷史氣象，也有現(xiàn)代氣息。他的大寫意與其他當代大寫意畫家是不一樣的。他是在這個意義上，立足于“中體新用”，奠定了他的作品具有了傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接的基礎(chǔ)。
在當代大寫意花鳥畫中，以如此簡練的，又表達出如此深邃、有力度、有豐富文化哲學(xué)思想的畫家，首推邢少臣先生。對他的繪畫實踐的研究，就“大美術(shù)”范疇而言，乃至，就當下中國文化的發(fā)展而論，他的創(chuàng)作實踐，是具有導(dǎo)向“中體新用”之屬性的。他的“新傳統(tǒng)”實踐成果，與人們所生存的現(xiàn)實空間是協(xié)調(diào)一致的，邢少臣先生的時代性，是超越個人實踐，而具有普遍意義的。
簡言之，邢少臣先生的筆墨意象，因自我體系建構(gòu)所指向的文化歸屬，而納有時代精神，納有天人大道。在這個意義上，澄懷味象，精神感應(yīng)，立象盡意，以文載道，思入風(fēng)云，二次換元，隨轉(zhuǎn)隨接，一氣呵成，如長江大河，滔滔不絕，使得邢先生的作品，放到前后三百年語境，可以入得進、立得住，他的作品，不僅是中國文化的載體，還是人格精神的象征，具有精神燈塔的屬性。
總之，在本體論上，邢少臣先生的技術(shù)哲學(xué)“以無為本”，方法論是“以觀空者觀時”，故而，他才能在“中體新用”中，立足于“至大無外”的“大一”，以無為本，將欲全有，必返于無，這有如宋明理學(xué)家建構(gòu)“新儒學(xué)”那樣，將自己的作品顯現(xiàn)出現(xiàn)代性的價值與意義。
2018年12月18日 于今日鑒藏美術(shù)館
備注：本文參照劉勃舒、石齊、吳悅石、陳履生、付京生、徐沛君、林陽等先生相關(guān)文章而寫。
