“天府之國(guó)”成都
其文明發(fā)展是與河流
相輔相成、共生共榮的
理解了河流文化
才能理解巴蜀文明
有水則有橋
橋是河流文化的縮影與見(jiàn)證
二江寺古橋
作為成都現(xiàn)存最古老
規(guī)模最大的石拱橋
與它有關(guān)的故事
記載著江河萬(wàn)古流的歷史
以及那些明心亮節(jié)的人物
……
13世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅到訪成都時(shí)，看到此地河流密布、舟楫穿梭，因而用了頗多筆墨，記錄這里的水上繁榮景象：
“有一大川，經(jīng)此大城。川中多魚(yú)，川流甚深。……水上船舶甚眾，未聞未見(jiàn)者，必不信其有之?！?/em>
有水則有橋。古時(shí)成都有很多有名的橋，如萬(wàn)里橋、安順橋、九眼橋、駟馬橋等。杜甫的千古名句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”中的“萬(wàn)里船”，就是指成都南門萬(wàn)里橋下的船。
成都南門古萬(wàn)里橋
“江河依舊萬(wàn)古流”，只是隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷，成都的古橋幾乎都陸續(xù)消失了。能夠留存下來(lái)的，則成為珍貴的文化遺產(chǎn)。
今天成都天府新區(qū)華陽(yáng)街道的錦江之上，在與江安河匯流處，就有一座遠(yuǎn)近聞名的清代古石橋——二江寺古橋，它是成都現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大的石拱橋，2002年被列為四川省文物保護(hù)單位，也是天府新區(qū)惟一一處高級(jí)別的文物保護(hù)單位。
二江寺古橋，成都現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大的石拱橋
若論建造時(shí)間，二江寺古橋建于清道光五年（1825年），國(guó)內(nèi)有不少比它年頭更長(zhǎng)的古橋，然而任何事物的價(jià)值都需要放在大環(huán)境和歷史脈絡(luò)中考察，才能夠更深入地認(rèn)識(shí)到其獨(dú)特性和重要性，二江寺古橋亦是如此。
它是城市與河流共生的縮影
從古蜀國(guó)臨河而居的考古遺址群
澤被后世的都江堰
晚唐時(shí)期“二江抱城”的城市格局
到西漢楊雄《蜀都賦》中
“兩江珥其市，九橋帶其流”的蜀都盛景
巴蜀文明的生長(zhǎng)和發(fā)展
一直與水息息相關(guān)
古時(shí)的成都城內(nèi)外溝渠縱橫，湖、塘、堰、池，星羅棋布，有橋200座，幾千株大榕樹(shù)、上萬(wàn)棵垂柳和數(shù)不清的銀杏，舟船往來(lái)，漁歌唱晚，可以媲美江南水鄉(xiāng)。
如今在成都城區(qū)，以橋命名的街道有四五十條，與水系有關(guān)的街名近100個(gè)，它們保留下了成都與“水鄉(xiāng)”相關(guān)的豐富歷史信息。
歷史上的成都水系
成都金河，串起錦江橋、古臥龍橋等24座橋，頗有江南“二十四橋明月夜”的韻味。1971年后不復(fù)存在
二江寺古橋
是成都眾多古橋中的一座
它們共同見(jiàn)證了成都
3000年的歷史
其他古橋或面目全非
或只留地名
惟獨(dú)二江寺古橋
得以在時(shí)間的長(zhǎng)河中保存
成為歷史的見(jiàn)證與縮影
對(duì)于文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，其獨(dú)特性與惟一性決定了意義所在，在重視遺產(chǎn)文化傳承意義的當(dāng)下，二江寺古橋?qū)τ谔旄聟^(qū)乃至整個(gè)成都的價(jià)值，都是不言而喻的。
隱跡于鬧市一隅的二江寺古橋，因其獨(dú)特性與惟一性，而具有重要價(jià)值
它見(jiàn)證文明發(fā)展與華陽(yáng)
歷史變遷
成都天府新區(qū)華陽(yáng)二江寺古橋處于特殊的交通要沖，見(jiàn)證了古蜀文明的發(fā)展與華陽(yáng)的歷史變遷。
成都水系圖中，二江寺大橋所處的要沖位置
華陽(yáng)古鎮(zhèn)，曾是古蜀國(guó)的轄地，早在先秦時(shí)期，就有蜀人在此繁衍生息。
公元643年（唐貞觀十七年），成都劃分出一部分設(shè)蜀縣，后改名華陽(yáng)，從此成都市區(qū)便分為成都、華陽(yáng)兩縣，稱為“首縣”。
據(jù)《輿地廣記》載：“昔人論蜀之繁富曰‘地稱天府，原號(hào)華陽(yáng)’?？h之得名實(shí)本諸此?！?/p>
成都、華陽(yáng)兩縣共治省城，其上為成都府。因此老成都常以“跨一步，縣過(guò)縣”來(lái)形容成都的暑襪街，因此又有歇后語(yǔ)：“成都到華陽(yáng)，縣（現(xiàn)）過(guò)縣（現(xiàn)）?！?/p>
成都縣與華陽(yáng)縣縣界對(duì)照?qǐng)D
清雍正年間，華陽(yáng)縣屬的一個(gè)集鎮(zhèn)，因商業(yè)繁榮，商品集散能力強(qiáng)，取中道興盛之意，得名“中興場(chǎng)”。
1965年，華陽(yáng)縣被撤銷。為紀(jì)念古華陽(yáng)的悠久歷史，1981年，全縣地名普查時(shí)，中興場(chǎng)更名為華陽(yáng)鎮(zhèn)，這就是現(xiàn)在的華陽(yáng)的由來(lái)。
歷史中的華陽(yáng)鎮(zhèn)風(fēng)貌
從縣治變遷來(lái)看，現(xiàn)在的華陽(yáng)并不是古華陽(yáng)的遺址，然而這無(wú)損于它在歷史中的要沖地位。
在華陽(yáng)以南，江安河與府河（原名郫江）匯合處，舊稱二江口。歷史上這里是著名的水陸要沖，是通往彭、眉、犍、嘉的重要驛道，為了交換遞送文件的方便，這里設(shè)有驛站，稱為二江驛。
南宋著名詩(shī)人陸游在蜀州（崇州）任職時(shí)，曾途經(jīng)此地，遇到暴風(fēng)雨，止留二江驛中，寫(xiě)下《夜宿二江驛》詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的情景：“雞鳴原前風(fēng)折樹(shù)，夜到雙流雨如注?！?/p>
府河華陽(yáng)河段，左側(cè)的江安河與府河牽手而行，歷史上這里曾是著名的水陸要沖
陸游書(shū)法作品《懷成都詩(shī)卷》，“放翁五十猶豪縱，錦城一覺(jué)繁華夢(mèng)”，描寫(xiě)作者50歲左右在成都做官時(shí)的景況
府河與江安河為華陽(yáng)境內(nèi)數(shù)萬(wàn)畝農(nóng)田提供了灌溉之便，卻阻隔了兩岸的交通。
舊時(shí)驛站有渡口，對(duì)行人收取過(guò)渡錢，人稱官渡。
明代驛道改道后，渡口也被廢除。雖有不少有心人想設(shè)立私渡，但兩江水勢(shì)不同，小船易為渦流沖覆難保安全，行人只好繞道而行，十分不便。
也許是為求平安，有人在驛站里塑起佛像，就有了后來(lái)的二江寺，不過(guò)有關(guān)二江寺的建造歷史并無(wú)明確記載。
二江寺，原位于二江寺古橋附近，民國(guó)時(shí)被毀，1992年移地重建，距二江寺古橋相隔1.5公里左右
二江寺橋，其名字來(lái)源無(wú)記載，最初名叫“二仙橋”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榇髽蚪ǔ珊?，特?qǐng)知縣大人踩橋，結(jié)果兩個(gè)叫化子先上了橋，不等制止就無(wú)影無(wú)蹤，縣太爺和目睹的群眾都認(rèn)為是神仙踩橋，故名“二仙橋”。
現(xiàn)在的名字“二江寺大橋”，和二江寺有關(guān)。
民國(guó)《華陽(yáng)縣志·津梁》記載：“二仙橋，治南三十七里余中興場(chǎng)南，府河正流，石材拱式七洞。清道光五年創(chuàng)建，光緒丙子四年重修，民國(guó)七年培修，十九年又培修右岸。一名二江橋?！?/p>
刻有“二仙橋”字樣的橋頭立柱
關(guān)于這座古橋的所留記載非常少，這一方面也許與近代以來(lái)川蜀地區(qū)所經(jīng)歷的時(shí)代巨變有關(guān)，另一方面可能也反映出與水關(guān)系密切的群體，對(duì)于變動(dòng)不居的世事有更深的洞察，所以順其自然，并不重于保留歷史記憶吧。
這也使二江寺古橋在華陽(yáng)變遷的過(guò)程中，成為難得的歷史見(jiàn)證。
二江寺古橋舊影，它是歷史變遷的見(jiàn)證
它展示著正直廉潔的
價(jià)值觀和文化底蘊(yùn)
二江寺古橋在中孔拱券上刻有“天理良心”四字，是自古以來(lái)成都崇尚的正直廉潔的價(jià)值觀和文化底蘊(yùn)的展現(xiàn)。
二江寺古橋拱券上原刻有“天理良心”四字，但已滅失，現(xiàn)有字跡為后人所為
關(guān)于二江寺古橋橋洞所刻的“天理良心”四字，其緣由同樣沒(méi)有明確記載，但民間流傳著不少為人樂(lè)道的故事，有說(shuō)是籌建大橋的二江寺主持，與大家一起將剩余的銀子鑄成一大銀錠，熔化注入孔洞中，又在拱券刻上“天理良心”四字，以警世人。
也有說(shuō)是修建大橋的工匠為表示自己的光明不貪行為而題刻，但他事實(shí)上卻貪了余資，結(jié)果“天理良心”四個(gè)字被雷燒得焦黑，擊得粉碎，這令他幡然悔悟，花盡余資重新題刻。
無(wú)論刻字的緣由是怎樣的，凡從河里行船路過(guò)的人，只要做過(guò)虧心事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)“天理良心”那四個(gè)大字，就像嚴(yán)正的眼睛凝視著自己，恐怕也內(nèi)心有愧、不敢直視。
1996年的二江寺古橋
二江寺古橋的這一刻字，具有“以昭炯戒”和“明心亮節(jié)”的涵意，它其實(shí)是巴蜀文化中一直存在的無(wú)私精神與廉潔正氣，看看歷代治水官員的功績(jī)就可以知道。
比如都江堰的堰功道上
所紀(jì)念著的諸葛亮、強(qiáng)望泰
等十二位人物
還比如曾經(jīng)的華陽(yáng)縣知縣安洪德
清乾隆年間，華陽(yáng)縣知縣安洪德在中興場(chǎng)主持修建防洪堤，百姓感念其恩，稱之為“安公”，其修建的防洪堤則稱為“安公堤”。
安洪德雕像
他還用沒(méi)收的贓款，重修了古橋“長(zhǎng)虹橋”，百姓譽(yù)稱此橋?yàn)椤鞍岔槝颉?。清宣統(tǒng)《續(xù)修聊城縣志》對(duì)安洪德的記載，文字寥寥，卻洋溢著敬仰之情：“廉政有守，以老病歸。卒之日，貧無(wú)以殮?！?/p>
安公路一帶的安公堤紀(jì)念碑，華陽(yáng)一處重要的文化地標(biāo)
這些令人欽敬的人物和事跡，都在二江寺古橋的“天理良心”銘文中，得到體現(xiàn)。
成都古安順橋，華陽(yáng)縣知縣安洪德修建，馬可·波羅在游記中提到的就是這座橋
它體現(xiàn)了高超的建造技藝
與優(yōu)美的生態(tài)景觀
從建筑特征和建造技藝來(lái)看，二江寺古橋?yàn)槠呖拙砉笆瘶颍L(zhǎng)約118.5米，橋面寬7.45米，中孔跨度7米，兩側(cè)孔跨度依次遞減，形成折線形橋面。為減殺水勢(shì)，橋墩建有巨大魚(yú)嘴。
古橋主體由紅砂條石砌成，拱底鑲嵌部分青磚。形似長(zhǎng)虹，跨越府河正流，古樸優(yōu)美。
二江寺古橋主體由紅砂條石砌成，非常美觀
當(dāng)時(shí)成都修建這座橋，沒(méi)有機(jī)械設(shè)備，全是人工從很遠(yuǎn)的山里鑿出石料運(yùn)到這里施工，其工程量不亞于今天用現(xiàn)代化機(jī)械和鋼筋水泥材料修建長(zhǎng)江大橋。
這座石拱橋保留了我國(guó)古代傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和工藝水平，整體造型規(guī)模宏大，用料精密，工藝高超，具有很高的科技和文物價(jià)值。這類古橋在成都已經(jīng)非常稀有，因此十分珍貴。
從生態(tài)景觀來(lái)看，二江寺古橋上游百米處即是江安河出口，二江交匯處，形成三角洲地帶，河面寬闊，白鷺飛翔，岸上竹木蔥蘢，修竹萬(wàn)竿，河上翠影搖曳，清流潺渡，與長(zhǎng)虹臥波般的古橋相映成趣，構(gòu)成一幅風(fēng)景畫(huà)。
白鷺、沙洲、古橋，構(gòu)成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)
因此，無(wú)論是從歷史價(jià)值
科技價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值
還是生態(tài)價(jià)值來(lái)看
二江寺古橋都具有
文化地標(biāo)性意義
二江寺古橋的保護(hù)與開(kāi)發(fā)
二江寺古橋是成都地區(qū)為數(shù)不多至今保留較為完整的石拱橋之一，也是錦江上最后一座古代石拱橋。
在將近200年的歷史中，因受洪水等災(zāi)害及自然因素影響，加上曾長(zhǎng)期作為公路橋通行車輛，橋體承受著遠(yuǎn)超初建時(shí)的承載量，致使該橋損毀嚴(yán)重。
其主體結(jié)構(gòu)雖保存較好，但大橋南側(cè)現(xiàn)修建防洪導(dǎo)流渠，北側(cè)也被封堵，已不具備通行功能。這對(duì)兩岸居民出行帶來(lái)了困難，人們也一直在盼望二江寺古橋能夠早日得以修繕。
二江寺古橋現(xiàn)狀航拍圖，南側(cè)修建了防洪導(dǎo)流渠，已不具備通行功能
天府新區(qū)華陽(yáng)街道非常重視二江寺古橋的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，將民生大計(jì)與古橋的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)相聯(lián)系，決定對(duì)二江寺古橋開(kāi)展勘測(cè)與修繕工作。
通過(guò)專業(yè)保護(hù)團(tuán)隊(duì)的介入，修繕后的二江寺古橋，將有助于更好地傳承華陽(yáng)街道獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，賦予天府新區(qū)更深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
二江寺古橋，將成為打通上古與當(dāng)代、連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁
文物承載燦爛文明
傳承歷史文化
維系民族精神
是不可再生的珍貴文化資源
是國(guó)家的“金色名片”
是中華民族生生不息發(fā)展壯大的實(shí)物見(jiàn)證
追尋河流的走向
也是在追尋文化的走向
追尋文明的走向
千載江河水，百年二江橋
它忠實(shí)地承載著
溝通歷史與現(xiàn)實(shí)的責(zé)任
打通了上古與當(dāng)代
愿古橋與歲月同在
永遠(yuǎn)昭炯后人
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