《蘭亭集序》是東晉永和九年王羲之與謝安、孫綽等四十一位名士在蘭亭宴飲之后醉酒寫得。聚會中，大家依次列坐溪邊，曲水流觴。一個書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中隨水而動，羽觴在彎彎曲曲的小溪中緩慢前行停在誰的位置，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，可就要罰酒三觥。美酒美景，良師益友，在場的人無不詩興大發(fā)。王羲之也喝得盡興，內(nèi)心十分舒暢。有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩,匯編成集，取名為《蘭亭宴集》，讓王羲之為此作序。
（文徵明《蘭亭修褉圖卷》 ）
王羲之端著酒一飲而盡，然后提筆而立，雖然腳步有些踉蹌，但多年的功底立刻讓他輕拈鼠須筆，在鋪開的蠶繭紙上，用他最擅長的中鋒行楷，洋洋灑灑二十八行，三百二十四字一揮而就：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
全文記述了蘭亭周圍的山水之美，聚會的歡樂之情和感嘆人生苦短。整篇字收斂而不失靈動，跳躍而不失規(guī)范，挺拔而不失柔美，輕快而不染俗塵。揮灑自如，渾然天成，據(jù)說王羲之酒醒后又重寫了好多遍，但終究都不如原作。
后來書法家米芾譽(yù)《蘭亭序》為“天下第一行書”。然而就是這樣一幅天人合一的作品，如今的我們卻沒能見到它的真跡。有傳唐太宗非常喜歡《蘭亭序》，最終作為殉葬品埋在了昭陵中?！短m亭序》到底在哪，至今仍是一個謎。
我們現(xiàn)在能見到的《蘭亭序》唐代臨摹墨跡本有虞世南、褚遂良的臨本和馮承素的摹本，其中以馮素摹本最為有名，對后世的影響也最大?！榜T承素摹本”因為是勾摹，所以一般認(rèn)為它比較接近真跡，較能保持本來的筆墨情趣和神態(tài)風(fēng)貌，因為這摹本的卷首有“神龍”二字，所以又稱馮承素摹本為“神龍本”或“神龍?zhí)m亭”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
