耶律有尚字伯強，契丹族人，遼東丹王十世孫，祖父在金朝東平為官，因安家于東平。有尚天資過人，勤奮好學，拜許衡為師，并成為高足弟子。他對性理之學頗有研究，尤其把“誠”作為治學為人的根本。其言行莫不遵循規(guī)矩，無論是認識他或不認識他的人，都從內心稱贊他是有道君子。
至元八年(1271)，許衡辭中書左丞，被任命為集賢大學士兼國子祭酒Www.slkj.ORg，教育蒙古貴族子弟。他奏請聘其弟子十二人為齋長以輔導子弟們的學習，有尚為其中之一。十年，衡辭職回鄉(xiāng)，朝廷任有尚等為助教，繼續(xù)領導國子監(jiān)的教學。在國子監(jiān)工作了很長時間后，拜有尚為監(jiān)察御史，有尚未去就任。又任命他為秘書監(jiān)丞，后又出任薊州知州。他在薊州簡政寬刑，深得民心。
裕宗為太子，召有尚為詹事院長史。國子學自有尚走后，教學停滯，朝廷認為非有尚不能繼承許衡的事業(yè)，于是任命有尚為國子司業(yè)。當時尚未建立學館，教師學生都住在民房內。有尚多次奏請建設學館。至元二十四年，朝廷才大建學舍，始立國子監(jiān)，設置監(jiān)官，增收學生。有尚升為國子祭酒，從此，儒學之風大振。二十七年，有尚因雙親年高，辭職歸家奉養(yǎng)。
大德元年(1297)，再次召有尚回京任國子祭酒。不久，任集賢學士兼國子祭酒。又不久，調任太常卿，后又回任集賢學士。大德八年，為葬父而還鄉(xiāng)。其后，朝廷要用老儒生，派專車到家中去接他，他再三辭謝，后起任昭文館大學士兼國子祭酒，官階為中奉大夫。
有尚在國子學前后五年，其教育方針以義理為本，但必須做實地考察，不尚空談。教育學生要講求恭敬，要端正、誠實。對于那些只講求文章詞句華美，修修補補，故意雕刻者，認為有害于圣人之大道，一律排斥。所以學生都知道端正學習態(tài)度，尊崇儒學，身體力行，都成為德才兼?zhèn)渲俊＿@些也大體上是遵行許衡教育方針。有尚身為學者師表數(shù)十年，受到海內人士所推崇，如同過去推崇許衡一樣。
有尚因年老，請求歸家，朝廷賜紙幣七千緡。終年八十六歲，賜謚“文正”。
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