原文：
治人，事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國(guó)。有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂根深固柢長(zhǎng)生久視之道。
譯文：
治理百姓，按天道做事，沒有比種莊稼更重要的了。只有種莊稼這件事可以說很早以前就有人在承擔(dān)這個(gè)事情了；很早就有人在承擔(dān)這方面的事情就可以說在種莊稼這方面的德有了很深厚的積累。（做任何事情）有了很深厚的德的積累那么在這一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)就沒有什么是做不到。沒有什么做不到就不知道最后會(huì)做出什么結(jié)果。不知道最后能做出什么結(jié)果就表明這個(gè)人有資格有能力治理一個(gè)國(guó)家了。擁有了可以治理一個(gè)國(guó)家的根本之法，這個(gè)國(guó)家就可以長(zhǎng)久的存在。這樣做才可以叫做能讓自己的根扎的很深根基很穩(wěn)固可以使自己長(zhǎng)久存在看得很遠(yuǎn)的道。
治人就是治理人民管理百姓。管理百姓的首要任務(wù)就是要讓百姓能吃飽飯，如果飯都吃不飽其他的都是瞎扯。事天字面意思就是侍奉上天做老天要你做的事，老天是按天道運(yùn)行的，老天要你做的事就是按天道的運(yùn)行來做事，所以事天就是按天道的運(yùn)行來做事。按老天的運(yùn)行來做事就沒有比農(nóng)業(yè)更需要看老天的眼色來行事的事情了，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏一點(diǎn)都不能違背。所以要治人，種好莊稼是首位；要事天，種好莊稼可以表現(xiàn)的最明顯。這就是為什么說“治人，事天，莫若嗇”。嗇是穡的本字就是稼穡是種莊稼的意思這里可以泛指搞農(nóng)業(yè)。中華大地從上古時(shí)期開始就是農(nóng)耕文明，中國(guó)社會(huì)幾千年來都是農(nóng)業(yè)社會(huì)，所以搞農(nóng)業(yè)可以說是早服。早是指開始的很早。種植農(nóng)作物的歷史到老子的時(shí)候都不知道已經(jīng)發(fā)展了幾千年還是幾萬年了，比起其他的產(chǎn)業(yè)絕對(duì)是早服。服是承擔(dān)、擔(dān)任的意思，可以理解為從事某一個(gè)行業(yè)的意思。服兵役的服就是這個(gè)意思。一個(gè)從事的那么早的行業(yè)祖祖輩輩傳下來一定會(huì)積累很豐富的經(jīng)驗(yàn)。所謂經(jīng)驗(yàn)就是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間做某一項(xiàng)工作時(shí)摸索出來的一套行之有效的工作方法，而一套工作方法之所以會(huì)有效是因?yàn)榘催@套工作方法去做事時(shí)事物發(fā)展變化的過程與事物發(fā)展的道是相契合的，否則是不可能會(huì)有效的。所以經(jīng)驗(yàn)是什么？經(jīng)驗(yàn)就是人們?cè)诠ぷ髦忻鞒鰜淼膶?duì)這一事物的道的認(rèn)識(shí)和理解并基于對(duì)這一事物的道的認(rèn)識(shí)和理解所產(chǎn)生的踐行，這就是對(duì)這一事物的德。德是對(duì)道的認(rèn)識(shí)理解和踐行，對(duì)任何事物的道的認(rèn)識(shí)理解和踐行包括對(duì)種莊稼的道的認(rèn)識(shí)理解和踐行也就是種莊稼的經(jīng)驗(yàn)就是對(duì)這一事物的德。所以說“早服謂之重積德”。重是程度深的意思，也是重視看重的意思。重積德就是深程度的對(duì)德的積累，也就是經(jīng)驗(yàn)積累的很豐富的意思?！霸绶^之重積德”用現(xiàn)在的話說就是任何事情只要做的早都可以積累出深厚的符合事物本身之道的經(jīng)驗(yàn)。不管做什么，只要符合事物本身之道的經(jīng)驗(yàn)積累的豐富那么在這一領(lǐng)域無任遇到什么問題都知道如何去解決，所以在這一領(lǐng)域內(nèi)就沒有什么事情能難倒他，這就是“重積德則無不克”?？耸枪タ?、能夠的意思。重積德從字面上來看也可以理解為重視積累經(jīng)驗(yàn)
做事做的早有經(jīng)驗(yàn)什么事情都能解決所以最后就不知道他能做出什么了好像什么都會(huì)做，這就是“莫知其極”，極是極限、頂端?？床坏巾敹司褪强床坏筋^，就是不知道有什么是他不會(huì)的好像什么他都會(huì)。一個(gè)人什么都會(huì)這樣的人當(dāng)然有資格來治理國(guó)家，所以說“莫知其極，可以有國(guó)”。有是擁有，擁有的本質(zhì)就是可以控制可以處理是有控制權(quán)和處理權(quán)，有能力控制和處理一個(gè)國(guó)家的所有事物就有資格治理這個(gè)國(guó)家，所以有國(guó)就是有資格治理這個(gè)國(guó)家意思。一個(gè)人之所以有資格治理這個(gè)國(guó)家是因?yàn)樗孟袷裁炊伎梢蕴幚淼暮芎?，大家都不知道有什么是他做不到的（莫知其極，可以有國(guó)）。有這種什么都可以處理好的能力才使他變得有資格處理國(guó)政，所以具備這種能力是他獲得治國(guó)資格的根本，那么這種能力就可以被叫做是“有國(guó)之母”，具有這種能力的人就可以擁有治國(guó)的資格。因?yàn)檫@種能力是靠大量的經(jīng)驗(yàn)積累而來，有這種能力的人幾乎可以處理各種問題而且都可以處理的很完美，所以這種能力就是可以使國(guó)家保持長(zhǎng)久的一種能力，治國(guó)者擁有這樣的能力才是國(guó)家可以根深固柢、長(zhǎng)生久視之道。【治國(guó)者不一定是君主，治國(guó)者只是執(zhí)政者是行政長(zhǎng)官，他可以是國(guó)君也可以不是國(guó)君?！?/span>
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