中醫(yī)自誕生之日起就是辨病論治，而不是辨證論治。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒(méi)有辨證論治的概念。
翻遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,你也找不到“辨證論治”這四個(gè)字。相反，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“辨病論治”。比如《咳論篇》、《痿論篇》等章，都是先說(shuō)這種病，再說(shuō)這種病是怎么產(chǎn)生的，應(yīng)該怎么治療。
《傷寒論》是辨病論治。
“太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，而惡寒”?！疤?yáng)病，發(fā)熱汗出，惡風(fēng)脈緩者，名為中風(fēng)”。“太陽(yáng)病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛嘔逆，脈陰陽(yáng)俱緊者，名為傷寒”?！疤?yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病，若發(fā)寒已，身灼熱者，名風(fēng)溫”。“嘔吐而利，此名霍亂”。
太陽(yáng)病，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，桂枝湯主之。太陽(yáng)病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)無(wú)汗而喘者，麻黃湯主之。傷寒五六日中風(fēng)，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿(mǎn)，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞭，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。
等等數(shù)十篇，無(wú)不冠以“病脈證并治”或“病脈證治”的標(biāo)題。都是先辯病，然后再予以一個(gè)方劑予以治療。
太陽(yáng)病、少陽(yáng)病------，是病，不是證。
《溫病條辨》也是先辨病再論治。
“太陰風(fēng)溫、溫?zé)?、瘟疫、冬溫，但熱不惡寒而渴者，辛涼平劑銀翹散主之”。
“太陰溫病，脈浮洪，舌黃，渴甚，大汗，面赤，惡熱者，辛涼重劑白虎湯主之”。等等
《金匱要略》也只見(jiàn)辨病論治，不見(jiàn)辨證論治。
《金匱要略》中的每篇先冠以“病脈證并治”或“病脈證治”的題目。如《百合狐惑陰陽(yáng)毒病脈證并治第三》，百合病、狐惑病、陰陽(yáng)毒都是病名。先辯清楚是某某“病”，然后才說(shuō)明“證”、“脈”“并治”。
——關(guān)于辨證論治，已經(jīng)關(guān)系到中醫(yī)的存亡和發(fā)展，我先拋轉(zhuǎn)，希望大家多多發(fā)表意見(jiàn)。
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