一個婉約典雅、恢弘大氣
中國人有一個“壞毛病”，凡是都愛講一個“意象”。無論是古詩詞還是古詩畫，仿佛不賦予意義就沒有存在的價值了。
但是，正是因為文人的這種“臭毛病”，將一個個的意象按照美的規(guī)律，組成有機的、有時空距離的、有層次的畫面，才讓我們擁有了數(shù)不勝數(shù)的文學(xué)瑰寶，成為我們民族獨特的文化。
而今天，設(shè)計師們將這種意象融入家居設(shè)計中，從而煥發(fā)了不一樣的魅力！
這是一個典型的新中式空間，整體配置的非常出彩。
地毯仿若一幅巨大的山水畫為整個空間的態(tài)度定調(diào)，金屬環(huán)形吊燈，與金屬圓幾相映成趣。作為社交空間，這里更私藏了他游歷四方遇見的珍貴記憶。
明代吳從先在《賞心樂事》中，談到理想中的書房齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，榻上欲有煙云氣，萬卷皆生歡喜，閬苑仙洞不足羨”，設(shè)計師將這一切搬到了現(xiàn)實中。
設(shè)計師創(chuàng)造性的打通負二、負三層，以一面6.5米的書墻，代表著書香門第世代相傳的智慧。
案前放置四樽石墩，其材料為木化石，是上億年的樹木被迅速埋葬地下后，木質(zhì)部分被改變而形成的遺世孤品。
保留樹木的紋理和形態(tài)，略加打磨，大小不一卻更見情致。放置于古樸的地毯之上，仿佛從中生長出來一般。
古人視琴如格，有十善、十誡、五不彈，如于塵市不彈、對俗子不彈、不衣冠不彈等，對環(huán)境及自身的要求都極高，或地清境絕，或雅室焚香。
故此，香道琴房設(shè)雅席、設(shè)香爐，以詩詞入畫，透著紗質(zhì)窗簾，院中芭蕉隱隱點綴，正應(yīng)了“芭蕉葉下雨彈琴”的閑適意境。
大面積的金箔畫與靜氣內(nèi)斂的深色系為主臥渲染基調(diào)，銅器的光澤穿插點綴，透過鏤空的木質(zhì)屏風(fēng)，漏下了點點滴滴的夕陽余暉，映照在濃綠的枝葉，將臥室書寫出了庭院的意趣。
“推半窗明月，臥一榻清風(fēng)” 自漢末以來，文人雅士必備一榻，以竹榻、石榻、木榻來表示自己的清高和定性，主臥一側(cè)的羅漢榻，用以安放閑適的身心，展經(jīng)史、閱書畫，或倚坐撫琴，或睡臥聞香，案上擱放的琺瑯古物與雅玩，更增添幾分風(fēng)雅妙趣。
所謂秋斂冬藏，客房用深灰的沉穩(wěn)靜默，搭配墨綠的淡泊質(zhì)樸，整個居室的秉性就在這樣的基調(diào)中游走。金屬質(zhì)感的擺件，呼應(yīng)青銅吊燈，在古樸的淡泊中透著一絲歲月沉淀的美感。
天圓則產(chǎn)生運動變化，地方則收斂靜止。這一動一靜之間蘊含無盡的哲理。峭立的文松正應(yīng)了白居易那首《栽松二首》中一句，“小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏?！?/p>
從水墨畫，到茶幾大理石紋路，到靠墊、地毯的潑墨感，都將這個空間打造成身處深山的既視感，“分野中峰變，陰晴眾壑殊”， 如隱士般靜泊自己，大而歸一。
世間萬物無不存在圓和方，它們都有自然獨特、和諧的美。人們在認識這種美的過程中，從算術(shù)的加減法中獲得靈感，將圓與圓、方與方、圓與方進行理性地組合，創(chuàng)造了這種美。
