涪水之濱，巴王之陵。名涪陵？
涪水兩畔多王陵。烏江自涪陵匯入長江，因古時烏江又稱涪水，古巴國帝王陵墓多葬于此，故稱涪陵。這是百度文庫對重慶市涪陵區(qū)地名由來的解釋。
事實如此？公元1972年以來，考古學(xué)家先后在今涪陵區(qū)白濤鎮(zhèn)小田溪發(fā)掘了大量巴人墓葬，隨葬品眾多，最為顯眼的當(dāng)屬銅鉦、鳥形尊和錞于，其標(biāo)注為巴王陵墓隨葬品。想當(dāng)初，群雄競逐，齊楚燕韓趙魏秦七國稱王，巴亦稱王。按禮制，隨葬品天子九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。巴已稱王，即使低調(diào)點(diǎn)也可隨葬七鼎。如果小田溪墓葬群隨葬品只是一些釜、甑、鏊、勺、豆、壺、罍等生活用品，戈、矛、劍、鉞、弩機(jī)、箭鏃等兵器，銅質(zhì)鑿、斤等生產(chǎn)工具，鉦、編鐘、錞于等樂器，玉佩、玉璧、玉劍飾等玉器，顯得王陵隨葬品太簡陋，略有寒酸。較之那些崇尚人殉人牲，視死如視生的大奴隸主、大封建主斥巨資建造的奢華陵墓有些格格不入。也與巴人以鹽為業(yè)，不耕而食，不織而衣的富足相差甚遠(yuǎn)。
晉人常璩在《華陽國志》中記述:“巴子時雖都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中。其先王陵墓多在枳。”枳是今涪陵的古稱，楚國曾攻占巴枳稱枳邑，史籍有“楚得枳而國亡”的說法。后秦楚征戰(zhàn)，秦勝楚敗，楚國勢力最終徹底退出武陵山區(qū)（大致為烏江、長江、清江、澧水、沅江五水間區(qū)域），秦合并楚巫郡和黔中郡置黔中郡。秦昭襄王于公元前277年在原巴國都、楚枳邑設(shè)枳縣，隸巴郡，是今涪陵置縣之始，距今2298年。
讀者不禁要問，今涪陵是什么時候開始叫涪陵的呢？答案是公元347年。東晉桓溫平蜀，李氏成漢政權(quán)降晉，古涪陵郡“地歿蠻僚”，郡治毀于戰(zhàn)火，于是在巴郡枳縣僑置涪陵郡。后涪陵郡治曾重返故地或移治他處，幾經(jīng)更易，北周保定四年（564年）于故枳縣置涪陵鎮(zhèn)，隋開皇十三年（593年）于故枳縣置涪陵縣，從此涪陵地名定格在烏江和長江交匯處，鎖定在今涪陵地約1400多年。
讀者也許又要問，古涪陵縣在哪里呢？答案是今重慶市彭水自治縣郁山鎮(zhèn)。涪陵縣由漢武帝劉徹于公元前140年設(shè)置，這是以涪陵為名最早置縣的記錄。公元221年，蜀漢昭烈帝劉備改巴東屬國置涪陵郡，先后轄涪陵、丹興、萬寧、漢葭、漢平、漢發(fā)（復(fù)）等縣。
從今涪陵到古涪陵，跨越兩千多年時光，溯烏江（曾稱涪陵水），折郁江（曾稱丹涪水），逆水行舟一百六十余公里，抵達(dá)古巴國南疆，此地有兩處聞名遐邇的地方，一處是伏牛山鹽泉，一處是符陵山丹穴。
涪水兩岸多王陵？巴王陵墓多在枳（今涪陵）。古涪陵在郁山（今彭水），那么巴王陵墓應(yīng)多在彭水自治縣境內(nèi)烏江或郁江兩岸才對，而不是史籍記載的枳。涪陵地名的由來是否出現(xiàn)了偏差呢？涪陵之名從何而來呢？
古涪陵曾以鹽丹聞名華夏。鹽者，食鹽也，重慶人習(xí)慣稱鹽巴。丹者，巴越之赤石也，俗稱朱砂，可為顏料，可為藥物，是道家煉丹的主要原料，其金屬狀態(tài)為汞，也叫水銀。
“臣按凡水銀得涪陵（字是/符陵）自在流沙水中青色者最佳”(《黃帝九鼎神丹經(jīng)訣卷之十一》影印古籍資料)。該訣卷撰人不詳，約出于魏晉至隋唐期間。文中自稱臣者不知何人，他在給當(dāng)朝皇帝起草煉丹的書面報告時說朱砂產(chǎn)地是涪陵，“涪陵”字是“符陵”。
歷代本草對朱砂的產(chǎn)地記載頗詳?！睹t(yī)別錄》載“生符陵山谷”，即出今之重慶彭水、黔江一帶。梁代陶弘景《本草經(jīng)集注》“出武陵、西川諸蠻夷中”，而符陵“今無復(fù)采”，說明其產(chǎn)地發(fā)生變化，符陵山谷朱砂或已采盡，或因質(zhì)量不佳已不怎么開采了。此外，除巴砂外，尚有廣州、臨漳所產(chǎn)者名越砂，質(zhì)量也不錯。
“《本草》言：'丹砂出符陵谷?！针[居云：'符陵是涪州?！駸o復(fù)采者。吾聞熟于涪者云：'采藥者時復(fù)得【鳳麟按：原作'有’，據(jù)五卷本改。】之，但時方貴辰錦砂，故此不甚采爾?！x《本草》，偶記之（《東坡志林卷六》）”。北宋蘇軾，字子瞻，號東坡居士，讀本草，做筆記，也提到符陵是涪州（618年置）。只是此時之涪州，已是今日烏江口之涪陵，而非郁江畔之古涪陵，東坡先生記錄的丹砂產(chǎn)地涪州亦隨之出現(xiàn)偏差。
今涪陵位于長江與烏江交匯處
從古籍看，涪陵原名符陵。從“符”字的多種釋義中選取“古代稱祥瑞的征兆”，從“陵”字的多種釋義中選取“大土山”或“高山大阜”，兩字相合，詞義便是有祥瑞征兆，予人福報的大山?！案ⅰ弊直玖x指水中多泡沫之意，丹涪水灘多水急，鹽分含量高，水中多泡沫是一種自然現(xiàn)象，但“符”變“涪”就音同而意遠(yuǎn)了。
五千年前，濮（巴）人在符陵山逐獵時發(fā)現(xiàn)伏牛山鹽泉，讓族人食之有味，行走有力，這是一座名副其實，天降祥瑞的大山。也許與發(fā)現(xiàn)鹽泉同時，也許在前，也許之后，巴人又在符陵山谷中發(fā)現(xiàn)朱砂礦洞。朱砂色彩艷麗令巴人熱血沸騰，神思飛揚(yáng)，陶罐上有用朱砂涂上的色彩，臉額涂上赤色彩繪跳巫舞，漁獵受傷敷丹粉愈傷，生病服丹藥除病……符陵山，在巴人眼里成了安居樂業(yè)、祈福禳災(zāi)的福山，溝通天地、連接人神的神山。
巴人尚巫，巫彭作醫(yī)，巫咸作筮。傳說中唐堯時代有一巫臣'以鴻術(shù)為堯之醫(yī)，能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜'。巴人（今人亦有）還用朱砂畫符箓，也稱丹書，畫一些他們認(rèn)識，也許連自己都不認(rèn)識的特殊圖形和線條，用以驅(qū)使鬼神。把符箓燒化成水，稱符水或神水，用以治病延年。
巴人尚道，好黃老之術(shù)。李善注《昭明文選》載：“赤斧，巴人也，能煉丹砂與消石，服之身體毛發(fā)盡赤，皆古仙者也……”巴人渴望用朱砂煉制出長生不老之仙丹，食之羽化升天。他們在冶煉水銀時，驚奇于朱砂與火所發(fā)生的奇妙的化學(xué)反應(yīng)，把水銀當(dāng)成尸體防腐的主要材料。秦始皇陵地宮中“以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理（《史記·秦始皇本紀(jì)》）”。始皇陵中所用水銀，多產(chǎn)自符陵，禮抗萬乘、名顯天下的巴寡婦清是其最大的供貨商，富可敵國。
古涪陵縣治郁山，四面皆高山大蓋（蓋是頂部有平地的高山），其東南有大廠蓋，接丹興（今重慶黔江），其東有伏牛山（黔彭界山），其西北有大坪蓋，臨朐忍（今湖北利川）。在距郁山約三十公里的黔江區(qū)石會鎮(zhèn)內(nèi)，確有一座山名武陵山（今武陵仙山），曾與四川峨眉山、貴州梵凈山齊名，山頂有真武觀，山梁有天子殿，山腳有香山寺等建筑或遺跡。
從黔江古名丹興來看，位于郁山鎮(zhèn)東面的伏牛山是符陵山比較符合地理實際。此山鹽丹并出，山麓古鹽井至今猶存，三十多年前尚在產(chǎn)鹽；山上有名朱砂村者，曾是鄉(xiāng)的建制，后拆并；村里有小地名曰朱砂窩和朱砂洞者，人稱古丹穴，但是否屬秦漢遺跡，在此不敢妄下結(jié)論，有待專業(yè)人士考證。
或許典籍中所言符陵山并非具體指哪一座山，而是泛指位于渝鄂湘黔四省市接壤處，方圓十余萬平方公里的連綿群山——武陵山脈（區(qū)）。
設(shè)若將來，考古學(xué)家能在今重慶彭水、武隆、酉陽，貴州沿河等地沿烏江兩岸發(fā)掘出一些巴王陵墓，涪水之濱，巴王之陵，名涪陵，方出之有據(jù)。即便如此，也與常璩“其先王陵墓多在枳”的記載不大相符。涪陵地名之由來尚有待商榷。
如此，涪陵之名源于符陵山，是否可成其為一種新說？
流丹飛玉，福地符陵。名涪陵。
