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應(yīng)天府、順天府、承天府、奉天府在古代是指哪幾個城市?

說起天府之國,大家都會想起成都。地理課上成都被稱為天府之國。但是在歷史課上被稱為四大天府的城市里卻沒有一個是成都!

在中國歷史上,曾先后出現(xiàn)過”四大天府“,分別為應(yīng)天府、順天府、承天府、奉天府。這四大天府,因朝代不同各有設(shè)立,所以,有的對應(yīng)的還不僅僅是一個地方。

“應(yīng)天”意指“上應(yīng)天意”。宋朝的應(yīng)天府在今河南商丘,明朝的應(yīng)天府在今江蘇南京。

宋應(yīng)天府(今河南商丘):

趙匡胤因發(fā)跡于“宋州”(河南商丘睢陽區(qū)的商丘古城),遂改國號為“宋”。后來,宋真宗以其為帝業(yè)肇基之地,升宋州為應(yīng)天府。從此,應(yīng)天府成為宋朝的又一政治中心、經(jīng)濟中心和軍事重鎮(zhèn)。

應(yīng)天府書院是中國古代著名的四大書院之一,北宋書院多設(shè)于山林勝地,唯應(yīng)天府書院設(shè)立于繁華鬧市之中,人才輩出。隨著晏殊 范仲淹等人的加入,應(yīng)天府書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院。

明應(yīng)天府(今江蘇南京):

元至正十六年(1356年), 朱元璋 親自帶兵分三路用十天時間攻破集慶路(今南京)。明太祖丙申年(1356年)三月,改集慶路名為應(yīng)天府。洪武十一年(1378年)正月至永樂元年(1403年)正月的25年間,為明朝前期首都,后永樂時期遷都順天府,應(yīng)天府作為留都。清初順治二年(1645年),滿清攻克應(yīng)天府后改名為江寧府。

“順天”意指順應(yīng)天意,明清兩代均設(shè)有順天府,地址同為今天的北京。

明成祖朱棣為藩王時,受封燕地,是為燕王,封地就是現(xiàn)在的北京。朱棣是個有野心的人,靖難之變后成為天下新主。他上臺后的第一件大事,就是遷都北平府(北京)。永樂元年正月,北平府升為北京,改為順天府,以示他的江山是順應(yīng)天意而得,意指搶得合情合理。

無獨有偶,清順治帝入關(guān)后,仍沿用明朝體例,稱為順天府。清滅亡后,改順天府為京兆。1928年,撤銷京兆,改名北平。1949年,再稱北京至今。

承天意指繼承天意,承天府有南明的承天府、臺灣鄭氏承天府及越南承天府。

明朝承天府(今湖北鐘祥市):

承天府是明朝嘉靖皇帝設(shè)立的,位于如今的湖北省鐘祥市。由于明武宗朱厚照由于死得突然而意外,又沒有子嗣,朱厚熜才撿了個大便宜,得以繼承大明皇位。而朱厚熜的出生地就在湖廣布政司安陸州(今湖北鐘祥),所以朱厚熜登基后,于嘉靖十年(1531)升安陸州置承天府,治鐘祥縣(今湖北鐘祥市),承天府名和鐘祥縣名均為嘉靖皇帝欽定。后來清朝建立后,于清順治三年(1646)將承天府改為安陸府。

明鄭承天府(臺灣):

南明永歷十五年十二月(1662年1月),鄭成功收復(fù)臺灣,為統(tǒng)轄臺灣行政而置承天府于赤嵌城,取泉州佛寺承天為名。承天府其下兩縣則升格為州,并增添澎湖、南路與北路三個司。永歷三十七年(清康熙二十二年,1683年)施瑯攻下臺灣,清廷廢承天府,改為臺灣府。

阮朝承天府(越南):

公元1802年(清嘉慶七年,阮朝嘉隆元年),阮福映建立阮朝,定都于富春稱東都。1806年,即位第五年的嘉隆帝阮福映舉行遲來的登基稱帝儀式,百官具大朝冠服齊聚皇宮,阮福映在太和殿心安理得地接受群臣朝拜。此時的富春即升為京師承天府。時至今日,順化承天府皇城仍然完好地坐落在香江北岸,成為越南現(xiàn)存最大而又完整的古建筑群,被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。

“奉天”指“奉天承運”之意,明清時期,均有奉天府。明朝的在湖南武岡,清朝的為今遼寧沈陽。

明朝奉天府(湖南武岡):

位于湖南武岡的南明奉天府,是存在時間最短的天府,前后只有5個月,由南明末代皇帝、中國歷史上最后一位漢族皇帝朱由榔設(shè)立的。朱由榔之所以選擇武岡,也是被逼無奈,他是被地方軍閥劉承胤所挾持,才不得不在劉的地盤停留。但是,清軍很快就攻入剛剛升格的奉天府,朱由榔棄城而出,又一次踏上了流亡的艱辛之旅。清軍入城后,清廷又把奉天府改為武岡州,武岡古城結(jié)束近半年的“首都”歷史。

清朝奉天府(遼寧沈陽):

奉天府,中國清朝府名之一,位于盛京。1644年清兵入關(guān),遷都燕京后,盛京(今遼寧沈陽)改為留都。并設(shè)盛京五部。該府設(shè)府尹轄有治中,通判等官職。1657年,滿清以“奉天承運”之意在沈陽設(shè)奉天府,沈陽又名“奉天”。1912年,清朝滅亡,該府廢除。

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