說起天府之國，大家都會想起成都。地理課上成都被稱為天府之國。但是在歷史課上被稱為四大天府的城市里卻沒有一個是成都!
在中國歷史上，曾先后出現(xiàn)過”四大天府“，分別為應(yīng)天府、順天府、承天府、奉天府。這四大天府，因朝代不同各有設(shè)立，所以，有的對應(yīng)的還不僅僅是一個地方。
“應(yīng)天”意指“上應(yīng)天意”。宋朝的應(yīng)天府在今河南商丘，明朝的應(yīng)天府在今江蘇南京。
宋應(yīng)天府（今河南商丘）：
趙匡胤因發(fā)跡于“宋州”（河南商丘睢陽區(qū)的商丘古城），遂改國號為“宋”。后來，宋真宗以其為帝業(yè)肇基之地，升宋州為應(yīng)天府。從此，應(yīng)天府成為宋朝的又一政治中心、經(jīng)濟中心和軍事重鎮(zhèn)。
應(yīng)天府書院是中國古代著名的四大書院之一，北宋書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天府書院設(shè)立于繁華鬧市之中，人才輩出。隨著晏殊 范仲淹等人的加入，應(yīng)天府書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院。
明應(yīng)天府（今江蘇南京）：
元至正十六年（1356年）， 朱元璋 親自帶兵分三路用十天時間攻破集慶路（今南京）。明太祖丙申年（1356年）三月，改集慶路名為應(yīng)天府。洪武十一年（1378年）正月至永樂元年（1403年）正月的25年間，為明朝前期首都，后永樂時期遷都順天府，應(yīng)天府作為留都。清初順治二年（1645年），滿清攻克應(yīng)天府后改名為江寧府。
“順天”意指順應(yīng)天意，明清兩代均設(shè)有順天府，地址同為今天的北京。
明成祖朱棣為藩王時，受封燕地，是為燕王，封地就是現(xiàn)在的北京。朱棣是個有野心的人，靖難之變后成為天下新主。他上臺后的第一件大事，就是遷都北平府（北京）。永樂元年正月，北平府升為北京，改為順天府，以示他的江山是順應(yīng)天意而得，意指搶得合情合理。
無獨有偶，清順治帝入關(guān)后，仍沿用明朝體例，稱為順天府。清滅亡后，改順天府為京兆。1928年，撤銷京兆，改名北平。1949年，再稱北京至今。
承天意指繼承天意，承天府有南明的承天府、臺灣鄭氏承天府及越南承天府。
明朝承天府（今湖北鐘祥市）：
承天府是明朝嘉靖皇帝設(shè)立的，位于如今的湖北省鐘祥市。由于明武宗朱厚照由于死得突然而意外，又沒有子嗣，朱厚熜才撿了個大便宜，得以繼承大明皇位。而朱厚熜的出生地就在湖廣布政司安陸州（今湖北鐘祥），所以朱厚熜登基后，于嘉靖十年（1531）升安陸州置承天府，治鐘祥縣（今湖北鐘祥市），承天府名和鐘祥縣名均為嘉靖皇帝欽定。后來清朝建立后，于清順治三年（1646）將承天府改為安陸府。
明鄭承天府（臺灣）：
南明永歷十五年十二月（1662年1月），鄭成功收復(fù)臺灣，為統(tǒng)轄臺灣行政而置承天府于赤嵌城，取泉州佛寺承天為名。承天府其下兩縣則升格為州，并增添澎湖、南路與北路三個司。永歷三十七年（清康熙二十二年，1683年）施瑯攻下臺灣，清廷廢承天府，改為臺灣府。
阮朝承天府（越南）：
公元1802年（清嘉慶七年，阮朝嘉隆元年），阮福映建立阮朝，定都于富春稱東都。1806年，即位第五年的嘉隆帝阮福映舉行遲來的登基稱帝儀式，百官具大朝冠服齊聚皇宮，阮福映在太和殿心安理得地接受群臣朝拜。此時的富春即升為京師承天府。時至今日，順化承天府皇城仍然完好地坐落在香江北岸，成為越南現(xiàn)存最大而又完整的古建筑群，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。
“奉天”指“奉天承運”之意，明清時期，均有奉天府。明朝的在湖南武岡，清朝的為今遼寧沈陽。
明朝奉天府（湖南武岡）：
位于湖南武岡的南明奉天府，是存在時間最短的天府，前后只有5個月，由南明末代皇帝、中國歷史上最后一位漢族皇帝朱由榔設(shè)立的。朱由榔之所以選擇武岡，也是被逼無奈，他是被地方軍閥劉承胤所挾持，才不得不在劉的地盤停留。但是，清軍很快就攻入剛剛升格的奉天府，朱由榔棄城而出，又一次踏上了流亡的艱辛之旅。清軍入城后，清廷又把奉天府改為武岡州，武岡古城結(jié)束近半年的“首都”歷史。
清朝奉天府（遼寧沈陽）：
奉天府，中國清朝府名之一，位于盛京。1644年清兵入關(guān)，遷都燕京后，盛京(今遼寧沈陽)改為留都。并設(shè)盛京五部。該府設(shè)府尹轄有治中，通判等官職。1657年，滿清以“奉天承運”之意在沈陽設(shè)奉天府，沈陽又名“奉天”。1912年，清朝滅亡，該府廢除。
