作者：知更曉

人生在世，每個(gè)人的生命中都會(huì)遇到一兩個(gè)知心好友，我們一般會(huì)用“閨蜜”或者“死黨”來(lái)形容這種關(guān)系。而在古代，人們常常稱(chēng)之為“八拜之交”。

“八拜之交”這個(gè)詞語(yǔ)想必大家并不陌生，在古裝劇中也經(jīng)常能夠見(jiàn)到。

那么問(wèn)題來(lái)了，“八拜”指的是哪“八拜”呢？難道是拜天拜地拜父母？

當(dāng)然不是的，八拜之交，指的是指情投意合的友人一齊依次向東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八方各行一次叩拜，以此立誓他們從此剪不斷的深厚友誼。

而這八個(gè)方向，分別代表的是歷史上八段感人至深的故事。

知音之交——俞伯牙與鐘子期

世人皆知“高山流水遇知音”，卻鮮少有人真正清楚當(dāng)中的故事。

春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，他精通音律，琴藝高超，常將大自然的美妙融入琴聲，奈何無(wú)人能聽(tīng)懂他音樂(lè)的奧妙之處，深感孤獨(dú)與苦惱。

有一天，他乘船坐于江上彈琴，正用悠揚(yáng)的琴聲表達(dá)內(nèi)心思緒萬(wàn)千，卻見(jiàn)岸邊一樵夫鶴立，正沉浸于他的琴聲之中。伯牙大喜過(guò)望，趕緊請(qǐng)樵夫上船。

接著伯牙又彈奏幾曲請(qǐng)樵夫會(huì)意，當(dāng)伯牙用琴聲贊美心中巍巍高山，樵夫道：“善哉，峨峨兮若泰山！”，當(dāng)他彈奏奔騰流水，樵夫說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河 ！”。伯牙心中所想，琴聲所達(dá)，樵夫都能感同身受。

這個(gè)樵夫就是鐘子期，后來(lái)鐘子期離世，伯牙悲痛欲絕，在其墳前彈奏了最后一曲，然后摔斷琴弦，從此再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

所謂“芳草易見(jiàn)，知音難尋”，世上美妙的音樂(lè)今猶在耳，可如伯牙子期般的知音卻是再也難尋。人生得一知己如此，足矣。

刎頸之交——藺相如廉頗

藺相如和廉頗分別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的文臣和武將，二人均為趙王的左膀右臂，很受重用。要說(shuō)能列入八拜之一的，交情定當(dāng)不淺，但其實(shí)一開(kāi)始廉頗對(duì)藺相如是相當(dāng)不待見(jiàn)的。

廉頗英勇善戰(zhàn)，但在他眼里藺相如只憑一張嘴，就官居自己之上，因此很是不服氣，還放出狠話(huà)一定要好好羞辱他一番。

藺相如得知后，不僅沒(méi)生氣，還千方百計(jì)的躲著廉頗，到了上朝的日子就稱(chēng)病不出，生怕見(jiàn)面起沖突。門(mén)客見(jiàn)藺相如如此畏縮，紛紛表示看錯(cuò)人，準(zhǔn)備收拾東西走人。

藺相如無(wú)奈只得問(wèn)道：“廉頗將軍有秦王厲害嗎？我敢只身赴秦，指著秦王鼻子罵卻躲著廉頗，不是因?yàn)槲遗滤?，而是趙國(guó)有我們二人才被其他國(guó)家忌憚，如果因?yàn)樗饺硕髟箤?dǎo)致我們不和，其他國(guó)家就會(huì)趁虛而入?！?/p>

廉頗聽(tīng)聞后，羞愧難當(dāng)，當(dāng)即赤裸上身去藺相如家“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從此二人親密無(wú)間，齊心協(xié)力為趙國(guó)效力。

雞黍之交——元伯巨卿

前有知音和國(guó)家大義，此二人令人佩服的地方在于守信，在于將對(duì)方放在心中。

東漢時(shí)期，元伯和巨卿為至交二人同在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)。后來(lái)巨卿學(xué)成回鄉(xiāng)，他對(duì)元伯說(shuō)：“兩年后，我再來(lái)看你?！?/p>

轉(zhuǎn)眼兩年之約將近，元伯將此事告訴母親，請(qǐng)其備好酒菜。母親卻說(shuō)都過(guò)去快兩年，你怎么知道他還會(huì)來(lái)。元伯卻十分篤定：“巨卿信守承諾，定不會(huì)違約”。

到了約定日期，巨卿果然如約而至，二人相談甚歡，直至暮色將近才離去。

這里的雞黍指的就是款待客人的酒菜。

膠漆之交——陳重雷義

現(xiàn)在“如膠似漆”被人比喻為夫妻關(guān)系極為深厚，殊不知最早這個(gè)詞講的是兩個(gè)大男人的友誼。

東漢年間，陳重雷義都是品德高尚舍己為人的君子，二人交往甚密。不久陳重被太守舉薦為孝廉，陳重卻想把功名讓給雷義，被太守拒絕。次年，雷義也被舉薦為孝廉，兩人才一起到郡府就職。

后來(lái)，雷義因?yàn)榇耸茏?，被免職。陳重便以身體抱恙為由，辭職一同還鄉(xiāng)。

雷義回鄉(xiāng)后被舉薦為秀才，這回雷義要把這功名讓給陳重，刺史依舊不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職，三府只好同時(shí)征召兩人。

因此鄰里都傳頌他們二人的友誼堅(jiān)不可摧，像膠和漆一樣融為一體，榮辱與共。

管鮑之交——管仲鮑叔牙

人生在世，誰(shuí)也不可能獨(dú)自生活在自己一個(gè)人的世界之中，必須有朋友扶持，而管仲和鮑叔牙，就是互相幫助的典型。

春秋時(shí)期，齊國(guó)有一對(duì)很好的朋友——管仲和鮑叔牙。起初管仲家貧，又有一位老母親要贍養(yǎng)。鮑叔牙為了幫襯管仲，就提議二人合伙做生意。投資基本都是鮑叔牙，可“分紅”的時(shí)候管仲卻總是拿得更多。

鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)管仲貪心，鮑叔牙卻解釋?zhuān)骸八揖忱щy，且有母親贍養(yǎng)，是我特意讓給他的”。

有一次二人一起打仗，管仲每每都躲到后面，軍中人諷刺管仲貪生怕死，鮑叔牙立即維護(hù)：“他不是怕死，而是要留著命回家照顧老母親?！?/p>

管仲得知后感動(dòng)不已，大呼：'生我者父母，知我者鮑子也。'

忘年之交——孔融和禰衡

孔融和禰衡都是東漢時(shí)期非常有才學(xué)的文人，二人桀驁不馴喜歡諷刺時(shí)事，蔑視權(quán)貴。禰衡二十歲的時(shí)候，孔融已經(jīng)近五十歲，二人相差二十多歲，卻惺惺相惜，互為知己。

禰衡說(shuō)孔融是'仲尼不死'?？兹谡f(shuō)禰衡是'顏回復(fù)生'?？兹谶€多次在曹操面前夸贊禰衡，向其舉薦。后來(lái)曹操野心膨脹，到了不能忍的地步，孔融寫(xiě)文章諷刺曹操，因此觸怒權(quán)貴，最終被害。

而這段經(jīng)典的友誼也被流傳下來(lái)，為后津津樂(lè)道，稱(chēng)為“忘年之交”。

舍命之交——角哀伯桃

前面講到很多令人佩服的友情，而角哀伯桃雖為萍水相逢，卻用生命成全了二人的情誼，可謂感人至深。

故事同樣發(fā)生在春秋時(shí)期，角哀和伯桃在一場(chǎng)大雨中相識(shí)，交談后，發(fā)現(xiàn)彼此志趣相投。當(dāng)夜，二人抵足而眠，暢談心中抱負(fù)。次日，楚莊王在天下招賢納士，二人聽(tīng)聞后便結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王。

途中突遇暴雪，可二人衣衫單薄，且糧草不足，眼見(jiàn)就要凍死于途中。伯桃為了成全角哀，就將自己的衣服和糧食都留給了羊角哀，自己則被凍死。

后人用詩(shī)來(lái)稱(chēng)贊伯桃與角哀的友誼：

寒來(lái)雪一尺，人去途千里。長(zhǎng)途苦雪寒，何況囊無(wú)米?并糧一人生，同行兩人死;兩死誠(chéng)何益?一生尚有恃。賢哉左伯桃!隕命成人美。

生死之交——?jiǎng)?、關(guān)、張

“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?！笔莿洌P(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義的著名誓詞，最早原型曾經(jīng)出現(xiàn)于元代，原話(huà)是：不求同日生，但求同日死。但是真正的出名而得以流傳千古則是因?yàn)槿龂?guó)演義。

東漢末年，朝政腐敗，加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備想要拯救百姓，關(guān)羽，張飛三人情投意合，于是相約在桃園義結(jié)金蘭，結(jié)為生死兄弟，立下誓言，從此開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)的人生：

“劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，但愿結(jié)為兄弟，同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?！?/p>

這份誓詞，表達(dá)的正是一份可以同生共死的情誼。后世便將這份情誼稱(chēng)為“生死之交”。

總結(jié)

所以說(shuō)，“八拜之交”其實(shí)也很好理解，不是拜天地父母，而是人們通過(guò)拜這些動(dòng)人的友情，表達(dá)出自己對(duì)這份友誼的重視和承諾，同時(shí)也是渴望獲得相同好友的期待。

點(diǎn)亮小紅心，期待你也能收獲這樣真摯的友情。

-完-