家訓(xùn)，是家中長輩操心后代成長的“訓(xùn)誡教誨”，遺兒千秋富貴，莫若良言一句，治家不是小事，當(dāng)你頭疼子女教育、家庭成員相處之道時(shí)，不妨重新翻開這些名人的傳世家訓(xùn)，學(xué)習(xí)先賢們?yōu)槿颂幨赖母哔F維度，重溫來自歷史深處的人生智慧。
諸葛亮《誡子書》
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！?/p>
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，主勸勉兒子勤學(xué)立志。
這里的諸葛亮是一位慈父，教誨兒子的字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，簡意賅，說理平易近人，比起長篇大論，誡子效果好得多，因而格外令人珍惜。
諸葛瞻得到父親的道德指引，后來在蜀漢最后生死存亡之戰(zhàn)中表現(xiàn)出了極度高尚的品質(zhì)，嚴(yán)詞拒絕了鄧艾的招降，斬了鄧艾的招降使者，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙陣亡。
歐陽修《誨學(xué)說》
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。然玉之為物有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也;人之性因物則遷，不學(xué)則遷，不學(xué)則舍君子而為小人，可不念哉!”
歐陽修有四個(gè)兒子,分別依次為歐陽發(fā)、歐陽奕、歐陽棐、歐陽辨，這是歐陽修寫給次子歐陽奕的，希望兒子努力學(xué)習(xí)，提升自身的修養(yǎng)。以“玉”喻“人”，誨學(xué)有道，可謂金玉良言。
歐陽修本人能成大才，就與母親的教化密不可分。歐陽修四歲時(shí)父親就去世了，家里非常貧苦，但歐陽修的母親鄭氏對兒子的教育卻沒有落下，以“歐母畫荻”的故事被后世傳頌。
朱熹《朱子家訓(xùn)》
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之?！?/p>
“處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。”
現(xiàn)今流傳有兩部被稱為《朱子家訓(xùn)》的作品，一為宋代大儒朱熹所撰，二為明末清初理學(xué)家朱用純所撰。朱熹撰著原名《家訓(xùn)》，朱用純撰著原名《治家格言》，在流傳中被稱為《朱子家訓(xùn)》，以至于誤傳為朱熹所撰。
《朱子家訓(xùn)》是朱熹晚年給同族人寫的一篇短文，全文300多字，簡潔明快，力透紙背，凝結(jié)著他一生所學(xué)，用通俗語言作了闡釋和說明。全篇體現(xiàn)出了自古以來的“修身、齊家、治國、平天下”的重要理念。精煉地涵蓋了個(gè)人在家庭和社會(huì)中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對個(gè)人在家國、言行、情理等方面提出了規(guī)范。
陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
家庭教育這個(gè)問題，自古至今人們都很重視。為人熟知的比如“孟母三遷”、曾子的“烹彘教子”、孔子的“詩禮之訓(xùn)”，都是古代家教的經(jīng)典范例。
此詩是陸游在南宋慶元五年(1199年)，寫下的“教子詩”。子聿(yù )，是指陸游的小兒子。
陸游是一位負(fù)責(zé)任的父親，一生給孩子們寫過一兩百首詩，其中又有一半是寫給子聿的。光是《冬夜讀書示子聿》就一口氣寫了八首，上面這首是流傳千古的第三首。
陸游一生勤學(xué)不輟，這年冬天，他在冬日寒冷的夜晚，還一如既往地在書房，啃讀詩書，心有所感下，揮筆就將自己的切身經(jīng)驗(yàn)如實(shí)地告訴了小兒子子聿：做學(xué)問就要不遺余力，紀(jì)要勤奮苦讀，又要參加實(shí)踐。
錢鏐《武穆王遺訓(xùn)》
“吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當(dāng)嗚鼓而攻?！?/p>
錢镠(liú)是五代十國中吳越國的創(chuàng)建者，極為重視錢氏家族的門風(fēng)。公元932年三月，八十一歲高齡的錢镠在書房，攤開筆墨，寫下了《武肅王遺訓(xùn)》，對自己的人生進(jìn)行了回顧，對子孫提出了殷切的希望。
現(xiàn)在被錢氏家族廣為承襲的《錢氏家訓(xùn)》，就是綜合了《武肅王八訓(xùn)》和《武肅王遺訓(xùn)》內(nèi)容。
俗話說，富不過三代，孟子也說：君子之澤，五世而斬，但錢氏家族徹底顛覆了人們的想象。錢氏族人秉承這樣的家訓(xùn)，整個(gè)家族后代人才輩出，形成良性循環(huán)。“千年名門望族、兩浙第一世家”錢氏后世經(jīng)代代而興旺不衰，成就了一個(gè)“傳奇”。
高攀龍《高氏家訓(xùn)》
“臨事讓人一步，自有余地，臨事放寬一分，自有余味?！薄皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之?！?/p>
“作好人，眼前覺得不便宜，總算來是在便宜。作不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。吾為子孫發(fā)此真切誠懇之語，不可草草看過?！?/p>
高攀龍一生著述頗豐，其中的二十一則《家訓(xùn)》，廣受后人推崇，被視為教育子孫的經(jīng)典。
高攀龍是明朝萬歷年間東林學(xué)派的精神領(lǐng)袖之一，因議論朝政而被貶黜，天啟年間被起用，后因彈劾魏忠賢，遭錦衣衛(wèi)上門捉拿，高攀龍不愿受辱，投水自盡，保持了氣節(jié)。
高攀龍以做人行義為原則的家訓(xùn)及其行止，樹立了言行一致的典范。
