《周易》，儒家經(jīng)典，故又稱《易經(jīng)》。
據(jù)《史記》，西伯（周文王）在伏羲《易》八卦基礎上作六十四卦?？鬃訛橹餍蚣础兑讉鳌??！兑讉鳌酚藐庩栔f并附以儒家倫理，注解《周易》。
后世易學，形成“數(shù)術”與“義理”兩大派，其實是對《易傳》的再注解，不是《周易》本身。
道教為爭《易》的話語權，只承認不立文字的伏羲《易》，宋道教陳摶《正易心法注》認為“羲皇始畫八卦，重為六十四卦，不立文字”，否認了周文王作六十四卦，并否認了周文王《周易》的卦辭爻辭，及孔子的《易傳》：“《易》道不傳，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道復晦。四章。上古卦畫明，《易道》行，后世卦畫不明，《易》道不傳。圣人于是不得已而有辭，學者淺識，一著其辭，便謂《易》止于是，而周、孔遂自孤行，更不知卦畫微旨，只作八字說。此謂之買櫝還珠，由漢以來皆然，《易》道胡為而不晦也？”
后人稱伏羲《易》為先天八卦，文王《易》為后天八卦。
太極圖，河圖洛書，奇門遁甲，梅花易數(shù)，四柱八字，五行相生相克，，都是道教的，不是《周易》。后世易學，儒當?shù)啦环郑籍斪鳌吨芤住罚@是混淆概念，誤導后人。
《周易》及注解《周易》的《易傳》，有兩個不同的版本，即馬王堆帛書《周易》和《易傳》。
帛書《周易》，卦符不同，卦名多有不同，卦辭爻辭多異文，關鍵是六十四卦卦序完全不同。
帛書《易傳》僅《系辭》名同但文字不同，其它篇完全不同，為《二三子問》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》。
兩個卦序不同的《周易》，兩個文字不同的注解《周易》的《易傳》，都托周文王與孔子之名，哪個為真？
帛書《周易》，顛覆了兩千年來的易學乾坤。
