這個問題意思有兩點。一，現(xiàn)代人文筆不如古人。二，現(xiàn)代人作品意境不如古人。
這怎么說呢？實際上就是在修辭、形式（文筆）和內(nèi)容、格調(diào)（意境）這兩方面完全否定了現(xiàn)代文人的地位。
簡單來說，就是今人不管寫什么詩、不管怎么寫都不如古人。
但這完全是個謬論。
我們可以通過邏輯自行判斷，為什么我們讀到的古詩都是佳作？因為有千百年來的文人為我們試水，替我們將古詩中的垃圾作品剔除了出去。留下來的，在各種媒體、生活中膾炙人口的作品，不外乎也就是那么幾十上百首。
古詩有多少？
《全唐詩》記錄在案的是四萬八千九百首，在那個處處飛歌，無詩不文人，無詩不取仕的時代，唐詩怎么可能不到五萬首呢？可能我們覺得五萬首很多，但是我告訴你乾隆一個人就寫了四萬首。而乾隆流傳下來，進入我們教育領(lǐng)域的，也就只有小學(xué)階段的“一片一片又一片”這一首吧？有誰還知道乾隆的其他作品？
你看，實際存活率相當(dāng)于四萬分之一。
如果說乾隆沒有詩才，那么陸游呢？一個人寫了一萬多首。在五代十國還有個大官（記不起名字了），也有一萬多首詩。也就是說一個詩人的創(chuàng)作能力，絕對不能小覷。
為何古詩最高峰只留存了四萬多首詩？絕大部分都是垃圾，被拋棄了。
我們現(xiàn)在去看李白、杜甫的全集，會發(fā)現(xiàn)同樣有很多泛泛之作。能記住的還是那些耳熟能詳?shù)淖髌?。即使在盛唐，佳作和垃圾也是同時產(chǎn)生，泥沙俱下。如果我們生活在唐朝，碰巧周圍沒有李白、杜甫、王維這樣的朋友，一天到晚接觸的都是那四萬分之三萬九千九百九十九的垃圾詩，我們是不是也會感嘆：唐朝無好詩，不如魏晉呢？
這就是為什么我們今天很多人總是認(rèn)為今天的文藝界、詩歌界不如從前、不如古代的原因。
時代之中，作品泥沙俱下，玉石俱焚。而你正好處在垃圾中間，你就會認(rèn)為這世界上的文學(xué)全是垃圾。如果你有幸和高人作伴，你就會發(fā)現(xiàn)詩歌、文學(xué)也還是有希望的。
誰都是從自身出發(fā)考慮問題，這就是人類的眼界。
我們周圍同樣有很多詩人的舊體詩技巧非常出色，加上遠超古人的見識和心胸，其作品可以說超過大部分古人作品。只不過很多人看不到罷了，就算看到，也拿去和李白、杜甫他們最好的作品比較，這本身就是不公平的。
詩歌在今天文學(xué)中的重要性飛速下落，在現(xiàn)實生活中的功用幾乎為零。而在唐朝，會寫詩是做官的敲門磚，一直到民國，詩寫得好的人總是會讓人高看一眼。而如今的詩人在社會中是什么地位呢？
隨著文化的大眾普及，現(xiàn)代詩的全面革新，會幾句打油詩的人，可多著，誰還不是個“詩人”？
詩人的稱呼就像有些地區(qū)的“老師”的稱呼，已經(jīng)淪落到人人可以擁有。
詩人沒地位，詩自然就沒有地位。詩沒有地位，詩人就更加沒地位。
這就是個惡性循環(huán)。癥結(jié)在哪里？
在那些頭銜上標(biāo)著詩人的創(chuàng)作者，交不出大眾滿意的答卷。還不能說不好，因為“詩是個人的表達”……
弘歷作了一輩子皇帝，也許最喜歡聽的就是別人稱呼他為“詩人”，而如今的人被稱為“詩人”，估計是實在沒有其他讓人覺得牛逼的稱呼了，或者是這人實在是太牛逼，已經(jīng)不需要身份證明自己了?！霸娙恕边@個稱號如今只能錦上添花，絕對不會雪中送炭。一個一窮二白的人自稱為詩人，換來的只有可能是嘲笑。
詩的功能性萎縮，自身垃圾出品固然是原因，更多的原因是世界拓寬了。當(dāng)?shù)厍虺蔀橐粋€村，中國單民族文化中的文字作品，本身就具有一定局限性，何況還是文言文，連本民族的人都不再使用這種記錄文字。這無疑最大程度地局限了詩歌的發(fā)展，而新的文化、新的未來不斷地沖擊著年輕人，古詩的地位自然不能和從前相比。
沒有了市場需求，怎么指望供應(yīng)鏈里出精品。
現(xiàn)在還在寫舊體詩的人，絕大部分是在靠興趣維持。而這種興趣是國家教育機構(gòu)從小給我們培養(yǎng)出來的，人活到一定的年紀(jì)，經(jīng)歷了世界的繁華，就有可能會回歸到兒時和民族文化中來，尋找自我。
在古詩詞凋零的大文化背景下，很多人連技巧都掌握不全，又如何能正確表達自己的意境，又如何能以自己殘缺的作品去和盛唐遺響競爭呢？
詩歌的功能不但萎縮，還殘缺。從古人的觀點來看，形式上詩是韻文。而內(nèi)容上呢？
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>
“興觀群怨”就是詩能夠也需要承擔(dān)的功用。
孔子說：人要讀詩，因為可以激發(fā)情志，觀察（反映）社會，結(jié)交朋友，抒發(fā)不平，近可以處理家庭關(guān)系，遠可以縱橫職場，還可以認(rèn)識世間萬物。
我們來看看，現(xiàn)在寫詩還能做到哪一點？
激發(fā)情志是可以的，但是最好是正能量，否則小心被網(wǎng)絡(luò)痛罵。
觀察（反映）社會？這個就不說了吧。
結(jié)交朋友？不如微信，游戲，桌游，麻將，各種俱樂部，當(dāng)然還有詩社，所以這個功能還是保持了，但是非常小眾化。
抒發(fā)不平？你敢？網(wǎng)絡(luò)正義人士不把你老底揭穿？
處理家庭關(guān)系？這個看怎么處理了，不如跪榴蓮實在。
縱橫職場？估計會被上司和同事當(dāng)作瘋子，當(dāng)然地位夠高，下屬們還是會捧捧場的。
認(rèn)識世界？認(rèn)識歷史中的古早文化還差不多。有大學(xué)問的人還是可以通過詩來鑒史，比如陳寅恪，但是普通人，就算了吧?？措娨晞 ⑸暇W(wǎng)，不管哪種方式，知識增量都比讀詩要快得多。
所以你看，到最后，詩就剩下了抒發(fā)感情這一個功能，同時由于社會系統(tǒng)的密閉性，就算抒發(fā)感情也有個限度，不能影響別人，也不能跨越紅線。
那還剩什么？只有風(fēng)花雪月，鳥叫蟬鳴，喝茶賞樂，談情說愛，這就很明顯地局限到了小情調(diào)中去，而且只有這個選擇——上一次大面積出現(xiàn)小情調(diào)高峰的時候，我們稱之為“齊梁體”。而齊梁體無論在詩歌史上哪個朝代，都是痛批的。
我們的詩天生就是個殘疾，連詩歌史都鄙視，談什么意境，有什么臉去和古詩爭鋒？
