有朋友問：蘇軾的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”何以被稱為神品？
這兩句詞出自蘇軾的名篇《卜算子·黃州定慧院寓居作》：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞太有名了，以至于早就被分析透了，感覺再來進(jìn)行賞析，難免不墮于彀中，拾人牙慧。所以收到這個(gè)邀請(qǐng)幾天，一直考慮從哪個(gè)角度進(jìn)行回答。
我們先看看主要問題吧。
為什么被稱為神品？當(dāng)然是寫得好唄。但是評(píng)價(jià)一篇詩詞寫得好，有很多方式，何以用“神品”來稱呼，那是因?yàn)檫@個(gè)說法是出自一本專門對(duì)詞牌做出評(píng)論的“詞選”，作者是乾隆時(shí)期舉人黃蘇：
（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）語語雙關(guān)，格奇而語雋，斯為超詣神品。
“詣”，就是造詣，指學(xué)術(shù)或某方面達(dá)到了一定成就?！俺劇?，就是已經(jīng)超出了詞牌大師的造詣，所以稱之為“超詣神品”。
說它是“神品”，就是從這里來的。
因?yàn)楸旧砉γ伙@，黃蘇的這本詞選問世之后并沒有引起多大的關(guān)注。一直到百余年之后，被“清末四大家之一”的況周頤命名為《蓼園詞選》并大力推崇，才開始逐漸被重視。
《蓼園詞選》共選唐宋詞人八十八家，計(jì)二百一十三首。黃蘇在選詞與評(píng)詞上有自己的特色，注重憂時(shí)寄托之作，在評(píng)詞上則注意挖掘作品細(xì)微的藝術(shù)特征，從而彰顯出他重“意興高遠(yuǎn)”、“忠愛之義”、“比興寄托”的詞學(xué)創(chuàng)作觀。
黃蘇的詞學(xué)鑒賞觀，也于詞評(píng)中逐漸形成：明“知人論世”之法，曉“含蓄蘊(yùn)藉”之味，悟“凄美婉惻”之情。
而蘇軾的這首《卜算子》，可謂是知人論世、含蓄韻籍、凄美婉惻三點(diǎn)都做到了極致，完全符合黃蘇的審美。同時(shí)比興寄托、意興高遠(yuǎn)，從創(chuàng)作角度來說也完全契合黃蘇的想法，因此被他稱為“神品”，合情合理，意料中事。
這種稱呼一旦開端，后來者被蘇東坡的詞作所感動(dòng)，無法推翻這一說法，也沒有其他作品能夠超越，是故“神品”一說，就這樣流傳下來了。
陳廷焯《詞則·大雅集》中有評(píng)：
（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨(dú)至處，美成、白石亦不能到也。
美成是“詞中老杜”周邦彥，白石是南宋清空派巨擘姜夔。此二人是格律派、空靈派成就最高者，但是周邦彥繁密復(fù)雜，詞風(fēng)曲折，姜夔缺乏政治視野，清空有余，意興不足，因此在“高遠(yuǎn)、空靈、忠厚”難得的平衡之中，比蘇軾“神品”稍遜一籌。
客觀來看，蘇軾這首作品在這種“高遠(yuǎn)、空靈、忠厚”的小令詞風(fēng)中，實(shí)屬一絕。稱之為“神品”，并不為過。
這三種看上去完全不搭界的形容詞是如何在蘇軾的這首作品中共生并且平衡到最佳效果的呢？
首先就是用詞簡(jiǎn)單、精準(zhǔn)、獨(dú)特。比如起句的“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”翻成白話文，就是“彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。”
用“缺”來形容彎月，并非東坡首創(chuàng)。早在杜甫的《宿鑿石浦》詩中就有句：“缺月殊未生，青燈死分翳?！焙笕俗⒔猓骸叭?，殘也?！钡搅吮彼?，“缺月”早已成為悲涼、凄冷的非滿月狀態(tài)的特有意象。如柳永的《望漢月》：“明月明月明月，爭(zhēng)奈乍圓還缺?！碧K軾的另一首《水調(diào)歌頭》中亦是名句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>
“缺月”一詞，因有詩語的殘破美，自帶蒼涼、荒蕪、清冷，幾乎是起筆就給整首詞牌做出了基調(diào)定準(zhǔn)。蘇東坡雖然開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，他的粗狂詞作也不過十之一二，大部分作品還是婉約主流作品。他所進(jìn)行的是逐漸將詩的主題融入詞牌表達(dá)的試水過程，算是“詩詞合流”的先鋒。而方法就是從用詞、基調(diào)將作品從“語出塵下”的勾欄情歌中拔高出來。
“寓意高遠(yuǎn)”何來？從主題拔高中來。
“缺月掛疏桐”，稀疏的梧桐樹枝上掛著一輪殘破的月亮?！奥嗳顺蹯o”，漏壺水滴聲都停了，萬籟俱寂。
通過幾個(gè)具體意象的組合，營(yíng)造出一份獨(dú)特清冷的靜謐。這種時(shí)刻，其實(shí)是人的思想最澄明，也是最活躍的時(shí)候。
什么是“空靈”？空靈就是思想靈活不可捉摸，空凈卻靈活。
簡(jiǎn)單兩句，就打造好了“空”的境界，“靈”從何來？
三四句“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！彼季w從靜夜思忽然轉(zhuǎn)移到“幽人獨(dú)來往”，但是并不突兀。因?yàn)榍懊嬲f了“人初靜”，人類基本上都休息了。忽然有個(gè)人在徘徊呢，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影。
從夜景空曠安靜，轉(zhuǎn)筆到幽人如孤鴻，有順承，有發(fā)展，遠(yuǎn)比一般的雙調(diào)小令上下片分開表達(dá)轉(zhuǎn)折要靈活。
“驚起卻回頭，有恨無人省?！毕缕皟删涓瞧嫣兀绑@起卻回頭”，分明是在寫孤鴻吧？這是一種鳥類獨(dú)有的動(dòng)態(tài)，受驚而起，回頭四顧。可下句“有恨無人省”卻實(shí)打?qū)嵉貛肓巳祟惖那楦?，我一腔怨憤啊，卻無人可以明白。
我們都知道這個(gè)時(shí)期，蘇軾從“烏臺(tái)詩案”中死里逃生，被貶黃州。人生觸底，朋黨四散，一條戰(zhàn)線的被貶，趨炎附勢(shì)的變節(jié)，作為一個(gè)犯官，這種被官場(chǎng)拋棄、被朝廷拋棄的心情是極其倉皇而孤苦的。雖然他有樂觀的天性，但是人總是在不斷地打擊中才能成長(zhǎng)。盡管后來越來越想得通，越來越看得開，可是在歷經(jīng)一次生死劫難后，他靜坐在黃州定慧寺中，聽著孤鴻在慘白的月光下哀鳴，就算再是個(gè)心胸開闊之人，也難免感時(shí)傷懷，對(duì)自己的遭遇一詠三嘆。
所以“有恨”是正常的，“無人省”則格外凄涼。不過即便如此，他依然通過觀察入微的鳥類動(dòng)作“驚起回頭”來同向化自己這種心理感受——這就叫做文思縱橫，既有生活，又有情感粘合。
“運(yùn)筆空靈”從何而來？從文思縱橫中來。
同樣的，結(jié)尾兩句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边€是一樣的在寫孤鴻和寫人之中變化，明明寫鳥不肯棲息于寒枝，卻表達(dá)出了自己孤高自許、蔑視流俗的心境。
這種不直抒胸臆，物我兩換的陳情創(chuàng)作手法要比詩靈活，但是反映的是蘇軾本身的政治和人生態(tài)度，在主題上和詩更契合，所以稱得上“寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈”。
至于“措語忠厚”，就很容易理解了。全篇無用典，下筆流暢，簡(jiǎn)單明白，完全脫離了晚唐北宋初李商隱、西昆體、太學(xué)體喬飾做作，用典晦澀的毛病，更有宋初散文大家的氣魄，用簡(jiǎn)單的、大家都明白的語言文字來說高深的道理。
相對(duì)于柳七郎的世俗艷詞，蘇軾這首作品兼有詩的清空和抒情言志，格調(diào)上高出層次，文字雖然不華麗纏綿，文思卻極其靈動(dòng)。
在喜歡這種風(fēng)格的后學(xué)者黃蘇眼中，這是當(dāng)之無愧的“神品”。
于今天的讀者，亦高山仰止。
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