中國(guó)道家為什么沒(méi)落了？
這個(gè)問(wèn)題往大了談，可以談到宗教與科學(xué)的博弈。因?yàn)闃?biāo)題里指的“道家”，并不是知識(shí)層面的“道家”，而是普通認(rèn)識(shí)中的“道家”——道教。
道家不是道教，道教也不是道家。
老子的道家思想是一種哲學(xué)，諸子百家思想之首，春秋時(shí)期便已形成。而道教呢？更多的是來(lái)源于各路方士的鬼神信仰，只不過(guò)在形成的過(guò)程中，因?yàn)槠浔就列?，便借用了道家理論和宗師?jí)人物，完成其神仙系統(tǒng)的架構(gòu)，也就是說(shuō)道教是建立在道家理論上的一整套世俗系統(tǒng)。
這就是為什么作為道家創(chuàng)始人的太上老君（老子），佛家創(chuàng)始人的西天如來(lái)（釋迦摩尼）都要對(duì)天庭CEO禮讓三分的緣故，世俗系統(tǒng)的崛起，政權(quán)系統(tǒng)的覆蓋性，在普通老百姓心中是不可或缺的——即便是死了，還有閻王來(lái)審判你、定奪你的來(lái)世命運(yùn)。
道家是研究生命、宇宙的哲學(xué)思想。
道教是進(jìn)行宣講，給予百姓心理安慰的宗教組織。
實(shí)際上道家思想傳承從老子“無(wú)為”下來(lái)，到莊子的“逍遙游”形成一個(gè)小高峰，然后是楊朱的“為我”，最后融入法家，形成獨(dú)特的“黃老之學(xué)”，老子本身思想流派就已經(jīng)花開(kāi)幾支，不復(fù)其本身的模樣。
我們甚至可以這樣說(shuō)，“黃老之學(xué)”后，再無(wú)道家。
就好像我們可以說(shuō)董仲舒之后，再無(wú)儒家一樣，因?yàn)楹竺娴木筒皇侨鍖W(xué)，而是經(jīng)學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、陽(yáng)明學(xué)——直到今天錯(cuò)漏百出、百衲衣一樣的“國(guó)學(xué)”。
但是老子的“道”的理念卻無(wú)處不在，黃老之學(xué)中有它，玄學(xué)中有它，理學(xué)中有它，心學(xué)中有它，后來(lái)的學(xué)問(wèn)家們無(wú)一不是在“道”的路上開(kāi)創(chuàng)自己的天地，但是實(shí)際上手段中并沒(méi)有人再沿襲其“無(wú)為”——這是一種說(shuō)法而不是做法。
你看看如今哪個(gè)官員敢在任上談“無(wú)為”？除了當(dāng)年的皇帝，和某個(gè)領(lǐng)域中的最高領(lǐng)導(dǎo)人，沒(méi)有人敢真正奉行老子的無(wú)為而治，都是以有為之行，表無(wú)為之宏愿。
至于道教，只不過(guò)是借了老莊的《道德經(jīng)》，《南華經(jīng)》來(lái)做虎皮旗幟而已，其內(nèi)核是最原始的鬼神信仰。老子的思想是“無(wú)為”，講究“道可道，非常道”，后來(lái)道教的煉丹、修仙、排班、符箓等宗教儀式可以說(shuō)是完全背離老子的思想。
但是宗教一旦成型，信眾并不在乎這位所謂“道尊”的思想，一切都有自己的發(fā)展方向。
道教的壯大，與老子的思想不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系，但并不緊密。
中國(guó)歷史上宗教的強(qiáng)大，哪一次不是和政治有關(guān)？道教在初唐的興盛，離不開(kāi)李唐的國(guó)教地位，究其根本原因，是李淵集團(tuán)門第不高，因而和老子李聃攀上家門，借此來(lái)自抬身價(jià)，凝聚國(guó)人。而在武則天時(shí)期，她捏造《大云經(jīng)》，強(qiáng)勢(shì)支持佛教、打壓道教，不過(guò)是對(duì)李唐集團(tuán)政治力量的打壓。后來(lái)的毀佛、尊佛，不都是皇帝解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的一種手段？
統(tǒng)治者有可能真正信仰一門宗教，但是在權(quán)力和宗教信仰之間，卻永遠(yuǎn)是拎得清的。
那么我們回到最初的問(wèn)題，為什么道教沒(méi)落了？
因?yàn)樵谛滦聲r(shí)代宗教事務(wù)管理局手底下，中國(guó)的宗教從原來(lái)政權(quán)的依附力量完全剝離，成為一股純粹的民間行為，除了對(duì)宗教內(nèi)部事務(wù)有管理權(quán)之外，再無(wú)任何對(duì)非宗教信仰者的干涉力量。
為什么有些國(guó)家的穆斯林信仰那么瘋狂？因?yàn)檎毯弦?，?guó)家的力量對(duì)宗教威力進(jìn)行加成，世俗的力量對(duì)精神威力進(jìn)行加成，讓個(gè)人在整體環(huán)境下迷失自我，喪失判斷能力。
而在我們國(guó)家，可以說(shuō)是政、教完全分離。這一方面保證了宗教自由，另一方面也保證了非宗教自由——甚至從國(guó)家基本意識(shí)來(lái)說(shuō)，我們都是在唯物主義、馬克思主義的浸潤(rùn)下成長(zhǎng)起來(lái)的，天生就是無(wú)神論者。這就從根本上斬?cái)嗔俗诮膛囵B(yǎng)接班人的路子，只能從世俗社會(huì)的失敗者、碰壁者、迷失者去吸收信眾，從心靈空虛的人中來(lái)發(fā)展下一代宗教執(zhí)業(yè)者、信仰者。
宗教是一門信仰的產(chǎn)業(yè)。
當(dāng)人們失去對(duì)它的信仰，而只關(guān)注它的產(chǎn)業(yè)之時(shí)，這門宗教就離沒(méi)落不遠(yuǎn)了。
一定有朋友會(huì)說(shuō)，我們這里很多成功人士都信啊，都參加各種宗教活動(dòng)啊。
可是他們是真的信嗎？他們能搞懂佛經(jīng)的各種參悟，道家哲理的思想突破嗎？
很多人不過(guò)是求保佑罷了，也就是說(shuō)其本質(zhì)還是對(duì)鬼神的恐懼，與真正的佛教、道家思想沒(méi)有關(guān)系。即使座上的是耶穌基督或者穆罕默德，只要能保證他身體健康，發(fā)家致富，財(cái)權(quán)不失，信一信又有什么關(guān)系？
王林不都有那么多大腕相信嗎？
我們要搞清楚一點(diǎn)，成功人士，只代表他在自身領(lǐng)域的成功，不代表他的精神、思想上有更高覺(jué)悟。如今的物質(zhì)社會(huì)經(jīng)常會(huì)讓人用金錢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)物化人的能力，這是最直觀的，也是沒(méi)錯(cuò)的，但是一個(gè)人會(huì)賺錢，只能代表他經(jīng)濟(jì)頭腦好，不代表他的思想境界高。
普通民眾的信仰無(wú)非是一種交換。我信道教，讓我成仙飛升；我信佛教，讓我跳出輪回；我信基督，讓我死后天堂；而且這是一種不等值的交換，我磕幾個(gè)頭，燒點(diǎn)香給你，你就讓我成仙。哪有這么好的事？宗教就有。因?yàn)樽诮滩⒉恍枰獌冬F(xiàn)。
按這樣說(shuō)，應(yīng)該是越來(lái)越興旺?。繛槭裁磪s感覺(jué)這些宗教都在沒(méi)落呢？
因?yàn)檫@些求神佛保佑的行為說(shuō)到底是一種心理治療，和傳統(tǒng)的宗教關(guān)系越來(lái)越淺。
江浙商人為鄧公塑像，網(wǎng)絡(luò)商家雙十一前拜馬神，這些大神，像不像遠(yuǎn)古時(shí)期的求雨神？這就回歸到最樸素的原始崇拜了。你能說(shuō)這是宗教么？
這當(dāng)然不是，但是人類的心理出口越來(lái)越多，不再僅限于傳統(tǒng)的神佛上帝和阿拉。
這才是傳統(tǒng)宗教沒(méi)落的原因。
道教尤其如此。
道教本身的教義是以成仙為目的的戒律和修行。
現(xiàn)代文明的發(fā)展和偉大祖國(guó)的教育讓我們?cè)絹?lái)越看清這種不平等的交換是不可能的事情，讓我們清楚戒律和修行是不可能成仙的。所以越來(lái)越多的人離開(kāi)了宗教信仰。
雖然過(guò)廟拜佛，入寺燒香，但你讓他用自己的一生供給某個(gè)神佛，斷斷沒(méi)有幾個(gè)人愿意。
老子的“無(wú)為”，莊子的“逍遙游”哲學(xué)思想本來(lái)就不是道教思想，如今大批國(guó)學(xué)學(xué)者在研究，還有道教什么事情？所以道教產(chǎn)生了極端的分化，搞哲學(xué)研究的務(wù)虛去了，另外那些則深深跌入世俗，成為樸素神靈信仰。
不管有沒(méi)有道教的存在，老百姓都是信神的，敬神的。而道教只是為我們創(chuàng)造了一大批神仙而已，這些神話系統(tǒng)一經(jīng)完善，道教也算是完成了他的歷史使命。
以治國(guó)為目的，結(jié)果發(fā)展出對(duì)宇宙和人類、生命終極思考的道家思想，實(shí)際上在漢朝時(shí)期就已經(jīng)沒(méi)落了。后來(lái)者的發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)不是在其理論基礎(chǔ)上開(kāi)拓、創(chuàng)造出適合新時(shí)代的想法和見(jiàn)解。
從“儒表法里”上位以后，道家的思想就再也沒(méi)有在統(tǒng)治階層中真正使用過(guò)（即使在唐朝），因而黃老之學(xué)下沉民間，結(jié)合多神教，成為道教基礎(chǔ)思想理論。
而道教的沒(méi)落，是隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)的昌明，迷信的破除，在普通人心中的地位自然被新知識(shí)、新思想、新宗教所取代而產(chǎn)生的必然結(jié)果。
雖然有一代代的道士在努力，但是我們能寄希望于那些小孩在國(guó)外開(kāi)著跑車、借著寺廟建設(shè)大發(fā)橫財(cái)?shù)牡澜虆f(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)？
大道在人間，道士是老子的罪人。
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