黃元御的學(xué)術(shù)思想是“土樞四象?，一周氣流”。他比較注重后天中土，他的眼睛被別人治壞了，不能步入仕途，于是奮發(fā)研究醫(yī)學(xué)，一生窮極醫(yī)理，開始他也讀不懂傷寒論，在研究了三年的傷寒論之后，突然某天晚上在夢(mèng)里就突然領(lǐng)悟了傷寒論，并以一人之力解讀了中醫(yī)經(jīng)典。他認(rèn)為人出生以后就是靠著中土來維持的，所以他很注重中土，中土脾胃也是一對(duì)陰陽，?或者說他注重辨陰陽也可以。
鄭欽安講土為水火之中氣，水火往來化生中土，看后天八卦，坎中含有一陽，看離卦，離有一陰，子時(shí)一陽發(fā)動(dòng)，腎水上交于心火，午時(shí)一刻，心火下降溫暖腎水，一來一往而化生中土，于是人之性命存在?。那么這個(gè)水火也是一對(duì)陰陽。所以正常人陰平陽秘，坎中一陽能夠下潛，當(dāng)陽虛時(shí)，腎水盛而寒 ，出現(xiàn)陽虛水泛，坎中之陽則不能下潛亦上浮，于是表現(xiàn)出虛炎上炎的癥狀，如咽痛、牙齒痛，面瘡等，上之熱實(shí)則因下之水盛。?用潛陽丹。
? 看彭子益和李可的圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)，說中氣如軸，經(jīng)氣如輪，旋轉(zhuǎn)升降是平人者，六氣和則合而不分，六氣病則分而不合。六氣分而不合，其實(shí)先由?中氣之旋轉(zhuǎn)無力也。所以李可老也特別注重顧護(hù)胃氣。
張仲景講陰陽自和者愈，能明陰陽者?，明醫(yī)也。
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