看過(guò)《明朝那些事兒》的人都知道，自從朱元璋取消宰相職務(wù)后，明朝就沒(méi)有再設(shè)立過(guò)宰相，而是用“內(nèi)閣首輔”，取代了宰相的職權(quán)。 首輔是當(dāng)時(shí)對(duì)首席大學(xué)士的一種敬稱，有人根據(jù)明史統(tǒng)計(jì)明朝60位首輔籍貫，浙江、江西、江蘇這3個(gè)南方省份占了一半。 而值得溫州人驕傲的是，溫州在明代竟一口氣出了兩位首輔：黃淮、張璁。 不過(guò)，溫州人知道明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒?、首輔張閣老張璁的比較多，對(duì)比張璁更早的黃淮，卻不甚了解。 黃淮是明朝內(nèi)閣初創(chuàng)時(shí)期的重臣。當(dāng)時(shí)內(nèi)閣首輔并未直接指定，根據(jù)排序推論，黃淮應(yīng)當(dāng)算得上是明朝第一位內(nèi)閣首輔。在《明朝歷任內(nèi)閣首輔》排位中，將黃淮排在了首位，擔(dān)任首輔時(shí)間為洪武三十五年（1402）八月到十一月。 而溫州古城，卻留下不少與黃淮有關(guān)的地名和遺跡：黃府巷、少保牌坊、最勝寺等等，都是這位明代首輔的溫州印記。 更值得一提的是，黃淮的身上體現(xiàn)了溫州人愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷，溫籍書(shū)家群體在明代早中期大放異彩，有他的一大功勞。 “海壇沙漲，溫州拜相” 北京有天壇、地壇，溫州有“海壇”。 在溫州古城九山之中，海壇山地處斗口之一，瀕臨甌江，相傳是古人祭祀大海的法壇。古代星象學(xué)家認(rèn)為，這里是溫州的“龍脈”所在。 特別是在宋代開(kāi)始，溫州流傳一句民謠：“海壇沙漲，溫州拜相”。
明《萬(wàn)歷溫州府志》記載，南宋咸淳初（1265-1274）初，海壇嶺下江沙忽漲，人皆異之。不久后，陳宜中大拜；明宣德間，山邊江涂又一次漲沙，黃淮大拜；明嘉靖初，第三次海壇漲沙，張孚敬（張璁）（嘉靖八年到十一年<1529-1532>期間任內(nèi)閣首輔）大拜。
這三個(gè)大拜，指的都是溫州人當(dāng)宰相的故事。
歷事四朝，六次監(jiān)國(guó)
黃淮(1367～1449)，字宗豫，號(hào)介庵，永嘉城區(qū)（今鹿城區(qū)）人。出生于永嘉城廂育材坊(今鹿城區(qū)府學(xué)巷，原人民大會(huì)堂東南一帶)。
明洪武元年（1368），闔家遷居巾湖里(今鹿城區(qū)黃府巷)。16歲時(shí)，黃淮進(jìn)入華蓋山西麓的永嘉縣學(xué)，攻讀經(jīng)史，29歲被薦入南京國(guó)子監(jiān)。
洪武二十九年(1396)，黃淮中舉人，次年中進(jìn)士，授官中書(shū)舍人。
黃淮墨跡
建文四年(1402)，奪得皇位不久的明成祖朱棣“召黃淮問(wèn)以時(shí)政，稱旨”，于是命他與名臣解縉等隨侍左右，入直文淵閣，專主制敕，得到明成祖十二年多的重用，多次晉爵。據(jù)說(shuō)朱棣每次上朝議事，常常讓黃淮與解縉侍立御榻左側(cè)，以備顧問(wèn)，有時(shí)至深夜仍在帝榻前商議機(jī)密的重大政務(wù)。永樂(lè)二年與解縉同為會(huì)試主考官，先后敕諭輔導(dǎo)皇太子朱高熾、皇太孫朱瞻基，《明史》本傳贊他“功在輔導(dǎo)”。
永樂(lè)五年，黃淮進(jìn)右春坊大學(xué)士。永樂(lè)七年，明成祖北巡，命令黃淮與蹇義、金忠、楊士奇四人留守，輔弼太子監(jiān)國(guó)。永樂(lè)十二年(1414)，明成祖征討瓦剌回朝，太子派遣黃淮等人迎候，因?yàn)閯?dòng)作遲緩，加上漢王朱高煦乘機(jī)誣陷，黃淮等東宮官屬被解職，囚于北京詔獄，一滯十年。
明成祖朱棣駕崩后，明仁宗朱高熾即位，黃淮被釋出獄，官?gòu)?fù)原爵，提升為通政使兼武英殿大學(xué)士，入閣辦事。洪熙元年(1425)，進(jìn)少保、戶部尚書(shū)兼大學(xué)士。明宣宗朱瞻基即位后，漢王朱高煦謀反，宣宗親征，敕諭黃淮留守，為第六次監(jiān)國(guó)。
宣德二年（1427）秋，60歲的黃淮稱疾辭官，回鄉(xiāng)養(yǎng)病，在甌海茶山老家奉養(yǎng)老父黃性。父子倆“遨游林壑，往來(lái)別墅，衣冠偉然，輝映后先，為近世所未有?！?/span>
宣德六年（1431），黃淮的老父親九十三歲高壽而終?；实巯轮假n祭葬南柳“黃府山”。
退休官員再當(dāng)主考官
明宣宗對(duì)這位從小看著他長(zhǎng)大的老師黃淮感情非常深厚。
宣德七年，黃淮赴北京謝恩，宣宗皇帝賜黃淮留北京過(guò)春節(jié)。次年正月十五，皇帝還請(qǐng)他往御苑觀燈，賜宴招待。
也就在這次，黃淮在明史上留下了“退休官員當(dāng)會(huì)試主考官”的記錄。
宣德八年（1433年）二月初八，已經(jīng)“退休”的黃淮，被任命為主持癸丑科會(huì)試主考官（王直為副主考），這在歷史上非常罕見(jiàn)。從中也可見(jiàn)明宣宗對(duì)他的信任。三月三日,榜曹鼐為狀元。后來(lái)，曹鼐在明正統(tǒng)十一年至十四年(1446年-1449年)間任內(nèi)閣首輔。
會(huì)試結(jié)束后，黃淮準(zhǔn)備返鄉(xiāng)，明宣宗為他餞宴太液池，親題“賜歸”二字，并制長(zhǎng)詩(shī)《太液池送黃淮辭政》，并有“賜大學(xué)士黃淮”端硯(現(xiàn)藏湖南湘陰博物館)?；实圻€下諭“明年朕生日，卿其復(fù)來(lái)”，給他頒路費(fèi)回溫。
▲茶山黃淮紀(jì)念堂內(nèi)院，圖中石碑即明宣宗《御賜黃淮歸永嘉詩(shī)碑》
當(dāng)年秋天，黃淮將宣宗長(zhǎng)詩(shī)刻于石碑，建了“奎文亭”于幞頭河(遺址在今黃府巷)，奎文亭中立有明宣宗朱瞻基《御賜黃淮歸永嘉詩(shī)碑》，碑背面附刻著黃淮《御制恩賜詩(shī)》。
宣德九年（1434）正月初二日，黃淮從溫州啟程赴北京，第二次在退休后入覲宣德皇帝。明英宗登位后，黃淮還曾入朝覲見(jiàn)。
黃淮歷事四朝，明成祖贊其“論事如立高岡，無(wú)遠(yuǎn)不見(jiàn)”，《明史》本傳贊他“性明果，達(dá)于治體”，去世后，敕按一品禮制葬于茶山南柳村黃府山稻桶巖邊，謚文簡(jiǎn)，贈(zèng)太保。
舉薦鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)情濃郁
明代朝廷中，有不少任職的溫州書(shū)法家群體，如黃采、黃養(yǎng)正、胡宗韞、姜立綱、任道遜和畫(huà)家郭純、謝庭循等等。這個(gè)現(xiàn)象背后，與黃淮有密切的關(guān)系。
黃淮是由進(jìn)士授中書(shū)舍人的，后人評(píng)價(jià)他的書(shū)法下筆圓滑而純熟，婉麗而俊秀。明朝對(duì)書(shū)法極為重視，書(shū)法成為科舉之外的得官門(mén)徑。明成祖永樂(lè)年間，皇帝特別重視書(shū)寫(xiě)人才，朝廷向全國(guó)招募善書(shū)的神童，挑選了二十八人組成書(shū)法導(dǎo)師隊(duì)伍，讓黃淮帶領(lǐng)，還拿出秘府所藏古代名人法帖，供宮廷書(shū)家學(xué)習(xí)。
當(dāng)時(shí)，黃淮舉薦了不少這樣的書(shū)畫(huà)人才。如郭文通、謝庭循、胡宗韞，都是黃淮直接推薦的。黃淮的兒子黃采、孫子黃璨也都以善書(shū)而聞名。
郭文通（1370-1444）因擅長(zhǎng)繪畫(huà)，被黃淮推薦入朝。明成祖朱棣賜名郭純。黃淮《介庵集》卷9《閤門(mén)使郭公墓志銘》中寫(xiě)到：“太宗皇帝……欲仿近代設(shè)畫(huà)院于內(nèi)廷，命臣淮選端厚而善畫(huà)者充其任?；磁c文通同里，知其行業(yè)為詳，首舉以應(yīng)命。……
謝庭循鎮(zhèn)江本《杏園雅集圖》
謝庭循（1377—1452），名環(huán)，字庭循，永嘉縣鶴盛鎮(zhèn)鶴垟（舊稱鶴陽(yáng)）村人，少年時(shí)隨父親遷居郡城豐和里（即豐和坊），與黃淮“少小相與聚處游樂(lè)”。永樂(lè)三年（1405），在黃淮推薦下，謝庭循征辟到（南）京，供職于內(nèi)廷。謝庭循被贊“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”，備受皇帝寵遇，明宣宗賜封他錦衣衛(wèi)千戶，親賜“筆精入神”圖章。
胡宗韞（蘊(yùn)），字豫章，永嘉人。永樂(lè)初，以黃淮薦，由布政司吏征為中書(shū)舍人，工書(shū)畫(huà)。胡宗韞的生平事跡在黃淮《介庵集》卷八《神駿圖記》《推篷圖梅花記》等文中有記載。首都博物館藏有他的《水墨梅花》與篆書(shū)《孝經(jīng) 士章第五》各一件。
黃淮之子黃采因“善書(shū)法，入翰林”，參與纂修《宣廟實(shí)錄》后，授中書(shū)舍人，傳世有《進(jìn)士題名記碑》。黃采之子黃璨(1439-1501)，以才器不凡舉為禮部秀才，后為中書(shū)舍人、大理寺左寺副。
黃淮的身上體現(xiàn)了溫州人的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，溫籍書(shū)家群體在明代早中期大放異彩，有他的一大功勞。
最勝寺
黃淮晚年致仕后，在溫州鄉(xiāng)居二十多年，為家鄉(xiāng)做了不少實(shí)事，他曾捐資獻(xiàn)地，在郭公山東麓建最勝寺；1435年，溫州郡守何文淵在城內(nèi)道俗巷重修三元宮，黃淮撰文記錄；1440年，溫州知府劉謙刊刻《梅溪先生集》，溫州教授何潢校，黃淮作序……
在鄉(xiāng)居期間，黃淮還編纂《正統(tǒng)溫州府志》，并應(yīng)親朋戚友約請(qǐng)，著文六卷，名為《歸田稿》，其中記載大量明初溫州地區(qū)的珍貴故實(shí)史料。
留下黃府巷等印記
作為明代首輔，黃淮在溫州留下的遺跡并不比張璁少。
黃府巷
黃府巷：在今鹿城區(qū)信河街黃府巷，因北宋孝子仰忻居此，曾得名孝廉坊，辦有孝廉塾(即黃淮師從徐垕啟蒙之處)，其南側(cè)原有小河，頗似幞巾，故稱巾湖里。宣德二年(1427)黃淮晉身榮祿大夫，因病回溫州養(yǎng)病，郡縣官員及師生提議改巾湖里為榮祿坊，被他婉言謝絕。而孝廉坊因?yàn)槭屈S淮居處，1436年之后被民間改稱黃府巷。
據(jù)記載，黃府巷原有“奎文亭”、“御書(shū)樓”等建筑。宣德八年秋，黃淮在北京擔(dān)任會(huì)試主考官，賜游西苑，明宣宗題詞“辭歸”，御制《太液池送黃淮辭政》詩(shī)，因而回溫建立。“御書(shū)樓”用以存放敕諭文書(shū)。明朝永嘉陳謙壽有《題黃文簡(jiǎn)御書(shū)樓》詩(shī)云：“一介孤亭御札留，輔臣僅此寄貽謀。獨(dú)賢幾載郎官簿，畫(huà)棟飛甍駕列侯?！?/span>
清初，“御書(shū)樓”已因年久毀壞不堪，溫州詩(shī)人林占春(《康熙溫州府志》作謝包京)有《過(guò)黃文簡(jiǎn)御書(shū)樓》詩(shī)云：“早折天香近御筵，高崗卓識(shí)邁群賢。東宮曾奉重光日，西苑曾披五色煙。集著省愆垂奕葉，船耽書(shū)畫(huà)憶當(dāng)年。只今風(fēng)雨荒樓上，寂寂春深聽(tīng)杜鵑?！?/span>
少保牌坊
少保牌坊：明清《溫州府志》與清《光緒永嘉縣志》均記載，市區(qū)拱辰門(mén)(俗稱朔門(mén))建有少保坊，即今永寧巷口橋邊，牌坊上刻“少?！钡热?，是當(dāng)時(shí)國(guó)手、溫籍書(shū)法名家黃養(yǎng)正所書(shū)，后被毀。
最勝寺：位于市區(qū)郭公山東麓，是黃淮采納了江心寺都綱曇旭禪師的提議，為祈求身體康復(fù)，作為祝賀父親九十大壽的禮物，1428年動(dòng)工興建，1429年秋竣工。2004年，最勝寺被列為市文物保護(hù)單位。
黃淮墓石雕：2003年7月，茶山南柳村當(dāng)?shù)攸S氏村民在河坎里掘出兩尊石將軍頭像與身軀、石馬腳、缺腿石獅子、石虎等石雕殘塊二十余塊。后經(jīng)確認(rèn)，這些石雕殘塊正是黃淮墓與黃氏先祖墓的墓道前雕像。
茶山南柳村黃淮墓地的石將軍、石馬
雁蕩山摩崖石刻：雁蕩山龍鼻洞，有“榮祿大夫、少保、戶部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士、永嘉黃淮宣德癸丑冬游”字樣的摩崖石刻。
來(lái)源：溫州三十六坊
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