登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
歸帆去棹斜陽里，背西風(fēng)，酒旗斜聳。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華竟逐，嘆門外樓頭，悲恨相繼。
千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱。
六朝舊事如流水，但寒煙，衰草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。
上面這一闋《桂枝香》·金陵懷古是北宋政治家王安石的作品。王安石在金陵勝地，晚秋之時(shí)登高望遠(yuǎn)，便興起了滿懷愁緒：日月之流逝，仕途之坎坷，家園之憂患，人生之艱難，涌凝筆端，寫就了這一佳作。宋詞中登高望遠(yuǎn)與懷古思舊的作品不少，但唯獨(dú)王安石這一闋《桂枝香》堪稱佼佼。
金陵乃六朝古都，以山川雄奇，地勢(shì)險(xiǎn)要而稱著于世。金陵（南京）中山門內(nèi)的半山園，是王安石晚年的居所和安息之地。半山園，原名白塘，位于明故宮東北。王安石十七歲時(shí)，其父王益調(diào)任江寧（今南京）通判，其全家客居江寧。兩年后，王益病故，葬于牛首山，從此，王安石全家寓居江寧，清貧渡日。王安石自幼聰明，讀書“一過目終身不忘”。他好學(xué)上進(jìn)，手不釋卷。北宋慶歷二年，王安石中進(jìn)士，始入仕途，在浙、皖、蘇一帶做了十幾年地方官。后來，王安石兩次調(diào)赴汴京，擔(dān)任參知政事，同中書門下平章事的重要官職。嘉佑三年，王安石上萬言書，主張改革政治。為相之后，王安石設(shè)“制置三司條例司”，作為推行改革的總機(jī)構(gòu)，并以“天變不足畏，祖宗不是法，人言不足恤”的大無畏精神厲行變法，先后公布和推行農(nóng)田水利法、清苗法、免役法、方田均稅法等一整套新法。這就是歷史上著名的“王安石變法”。
王安石的新法抑制了巨富豪強(qiáng)的特權(quán)，激勵(lì)人民積極生產(chǎn)，很快就取得了發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力的顯著成果。變法前，北宋國(guó)庫如洗。變法后，“中外府庫，無不充衍”。新法觸犯了大官僚、大地主、大商人的利益，以文彥博、司馬光為首的保守派堅(jiān)決反對(duì)新法。熙寧九年，王安石被排擠出汴京，調(diào)任江寧府判。第二年，王安石辭官，隱居鐘山之南。
在半山園，王安石野游不騎馬，以小毛驢代步。進(jìn)城不騎馬，乘一葉扁舟順?biāo)M(jìn)出，他晚年隱居金陵，生活雖然寂寞、清苦，但悠閑自得，樂在其中。王安石在金陵遍尋名勝古跡，寫下許多佳句名篇，令后人千古傳誦。
退隱半山園期間，王安石與蘇軾曾有一番交往，二人從政敵轉(zhuǎn)為文友。北宋元豐六年，蘇軾由黃州奉旨任汝州團(tuán)練副使，途中路過金陵。此時(shí)，王安石正寓居半山園。這一天，蘇軾偕江寧守王勝之來半山園謁見王安石，受到熱情款待。王安石與蘇軾，一位政治家兼文學(xué)家與一位文學(xué)家兼政治家，他們之間心心相印，早有共識(shí)。
王、蘇二人在朝夕相處中盡釋前嫌，建立了新的友情。二人臨別時(shí)依依不舍，惜別之情留于詩章書信，以致被后人傳為文壇佳話。
王安石在半山園住了八年之后，元豐七年，六十四歲的王安石得了重病，宋神宗即“遣國(guó)醫(yī)診視”。病愈后，王安石上書，請(qǐng)求舍院與僧寺，神宗便命名為“報(bào)寧禪寺”，并親自手書匾額。報(bào)寧禪寺又叫“半山寺”。舍宅為寺之后，王安石遷居秦淮河畔。兩年之后，神宗駕崩，司馬光做了宰相，盡廢新法。王安石內(nèi)心如焚，飲食俱廢，四月的一天，一代名相含憤病逝，葬于半山寺后。明代，半山寺因靠近故宮的東城墻，而被劃入皇宮禁區(qū)，逐廢。在此之后，半山寺屢經(jīng)興廢。
在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的秋日，我站在半山寺的廢墟上，深深地懷念 這位中國(guó)偉大的改革先驅(qū)，緬懷他永垂史冊(cè)的政績(jī)，追憶他的千古不朽的詩篇?，F(xiàn)在，能夠看到的只有，在廢墟上零散的瓦舍數(shù)間，半山亭一座，以及清代嘉慶、道光、同治年間重修半山寺的碑刻數(shù)塊。
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入廖廊……我心中默念他的詩章，體驗(yàn)著他詞中所描繪的意境，回味著空靈回蕩的那種感覺，實(shí)乃情意真誠，不由淚流滿面。
【全文完】
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