這是二OO三年春夏之交的某天早晨。
你現(xiàn)在正站立于泰山火車站廣場，身后是雷鋒的塑像，前面是拔地而起的泰山。你遙望泰山，你遙望這座拔地通天直插霄漢的中國北方名山，你的思緒萬千。你心中默念司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古絕唱。你自幼仰慕泰山。你很早就知道，泰山自古就是高大與神圣不可侵犯之標志。在山東農村，農民將“泰山石敢當”的刻石嵌于屋墻之中，以鎮(zhèn)妖避邪。在民間，流傳著“有眼不識泰山 ”的古老諺語。所有這些都明確表明，泰山不僅莊嚴，而且神圣。你很早就知道，泰山巖石形成于二十五億年的太古代，四億年前的“造山運動”，使泰山慢慢成長，三千萬年前，泰山終于長成今天的模樣。泰山被人稱為“五岳獨尊”，是因為它的雄踞東方，還因為它受到歷代帝王的封禪大典，它因為這二個原因而名揚天下。
你乘車直奔天外村廣場，這里是西路登泰山的起點，你在這里登上直達中天門的依維柯中巴車。六公里的盤山公路隨山勢而造，它九曲十八彎，峰回路轉，中巴車馳入泰山中天門停車場。你站在中天外，環(huán)視四周風景。泰山海拔1524米，中天門海拔874米，從東路與西路上山的游客，都將“中天門”習慣地稱為路途過半之地。中天門東有中溪山，西為黃峴嶺，雙柱式石坊“中天門”居于山嶺之隘口，盤道穿門而過。石坊之北，有阜虎石，大石東面原有一座二虎廟，祭祀黑虎神，老百姓將其尊為鎮(zhèn)山中群獸的王者。阜虎石下有清代吳大澄手書的大篆“虎”字。中天門石坊西原有一座別墅，是原國民黨山東省主席韓復渠修建的，隨后廢棄。1979年，泰山在此基礎上，將這別墅改建為“東尊山莊”。
你乘上登山索道，緩緩行進于泰山中天門與南天門之間，泰山景觀一覽無余,十八盤就在你的東側運行著。十八盤是泰山獨有的標志性景觀，它起于對松亭，止于南天門，是泰山盤道坡道最陡，石級最密的一段。泰山老百姓之中，對于十八盤流傳著這樣的民間俚語：“緊十八，慢十八，不緊不慢還十八”。三個十八盤共有石階1633級，其全程不足1公里，垂直高度卻有400米，可謂是檢驗人們體力和意志的試金石。一年一度的泰山國際登山節(jié)，每年9月在此舉行。那時節(jié)，十八盤之上，世界各國登山高手，你追我趕，奔向終點南天門，場面堪稱壯觀。十幾公里的登山之路，第一名運動員僅用1個多小時，從紅門登上南天門，可謂當代的“神行太保”。三個十八盤共有石階1633級。明朝萬歷年間，參政呂坤見春節(jié)前后朝山者很多，盤路擁塞不堪，有時有人被擠墮崖谷，遂在大龍峪至碧霞祠南神門修建盤路以分流游人，并建“度天橋”一座。橋與盤路毀于清乾隆年間。2000年，泰山人重建此路，取名大龍峪盤道。此時你登坐纜車?？坑谀咸扉T索道站，你終于登上了岱頂景區(qū)。
你站在南天門之前，仔細地欣賞著這座古代建筑。南天門又名“三天門”，這是一座城樓式建筑，石砌拱形門洞，門洞上方鑲嵌金匾額“南天門”三字。這里位于十八盤盡頭西山之間的隘口處，舉目四顧，泰山風光盡收眼底。南天門外西側有一石屋，內有《天門銘》，記載著元代岱廟張?zhí)鞄煚I造南天門的經歷。南天門以里為封閉式小院，北方為正殿，兩側為配殿。你信步登上觀景臺，站在臺上，你可以眺望岱頂勝景，感受“齊魯青末了”的意蘊。
此時，你漫步在天街之上。自南天門東行至碧霞祠西神門一段路，被泰山人稱為天街。它北依懸崖，南臨絕壁，闊丈余，長里許，半年風里，半年雨里，將其謂之“天街”，果然不虛。今日之天街，道寬路平，樓舍儼然，土不雜垢，石不染芒，石刻舉手可捫，泰岱景色宜人。
你隨即又進入碧霞祠。碧霞祠為二進院落，正殿五間，東西配殿各三間。正殿為九脊歇山頂，有瓦壟365條，象征一年有365天之數(shù)。由于岱頂山高霧重，飆風剛烈，溫差變化大，所以碧霞祠正殿的蓋瓦、脊獸皆為銅鑄，左右配殿和五間山門之蓋瓦全部鐵造。你曾聽過老人講述的泰山老奶奶的傳說，沒想老奶奶還有一個如此動聽的名字――碧霞元君。民間流傳，泰山老奶奶是“玉皇大帝的之十女兒”。是真是假，尚未有學者進行考證，不過山東老百姓都信服這一說法。你曾聽說過，明清之時，全國各縣都有泰山行宮元君廟，僅京都就有五六處之多。各地的碧霞元君廟終日香火繚繞，游人如織。你看到這里，五間正殿祀泰山老奶奶的銅鑄坐像，“贊化東皇”，和“福綏海寧”兩塊銜匾懸于殿內，其分別是乾隆和雍正二位皇帝賜予泰山奶奶的。這里，東殿祀眼光奶奶，西殿供送子娘娘，神像皆為銅鑄。老百姓之中流傳著這樣的說法，不生育的媳婦拜竭送子娘娘，便可懷孕生子。所以，每年三月三東岳廟會之時，女人們紛紛登上南天門，參拜泰山奶奶和送子娘娘等，求神靈保佑子孫興旺，遂成山東之風俗。
此時，你走向大觀峰。碧霞祠東北有石壁如削，逶迤東去俗稱彌高巖。絕壁之上，刻唐玄宗于開元十四年御書的《紀泰山銘》，因碑刻巨大，洋洋大觀，而得名大觀峰。《紀泰山銘》高13.3米，寬5.7米，上刻額款、序言,銘文1008字。碑文通篇為“唐人分”隸書，文詞雅訓，碑版崢嶸，風骨巨麗，端莊雄渾?！都o泰山銘》西側為云峰，上有清乾隆所題“云峰”二字，下有他的詩刻《夜宿岱頂作》。大觀峰和云峰，其他題刻能識者有八十多處?！爸蒙硐鰸h”、“天日蒼?！?、“呼吸宇宙”、“青壁丹崖”等多處磅礴大書與《紀泰山銘》交相輝映，成為泰山之巔的一大景觀。游客至此，無不駐足觀賞，留連忘返。
你走過青帝宮，向“五岳獨尊”刻石走去。自青帝宮至玉皇頂這一段盤路兩側有刻石50余處。因巖就石，不拘一格，成就一個刻石組群。其中，“五岳獨尊”石刻傲然獨立，頗有“擎天捧日”之氣勢，這也是泰山的標志性景觀之一。石刻群東面平頂峰，平頂峰南下為大觀峰，此有“雄峙天東”之碑刻。平頂峰以東有大字石刻“拔地通天”。你站立于此，感覺確實有拔地通天，氣貫長虹之氣勢。你在此拍照留念，為自己登臨泰山留下終生紀念。
你在玉皇廟前平臺下，看到一座無字碑。在民間，自古有一句歇后語，秦始皇的碑一一字不鏨。清初顧炎武判斷無字碑為漢武帝于公元前110年東封泰山時所立。秦皇無字碑，無言地立于泰山之巔。千秋功罪，任人評說。
你現(xiàn)在正站在泰山極頂，這里被人稱為“玉皇頂”。玉皇頂為泰山極頂，舊稱太平頂，又名無柱峰，俗稱玉皇頂，海拔1545米。玉皇頂由山門，玉皇殿和東西配房組成。你站在極頂石上，仰望“柴望遺風”的匾額，想象著古代帝王在這里燔柴祭天，望秩山川的壯觀場景，你心潮激蕩。你繼續(xù)東行，你走向日觀峰。日觀峰又名介丘巖，是泰山之巔最高的山峰，因人們習慣于在此觀看日出而得名。日觀峰北側有一塊巨大的褐色花崗巖巨石，懸空探出，有6.5米長，人稱“拱北石”，也有人稱之為“探海石”。每一天早晨，探海石周圍聚集很多觀看日出的游客?！靶袢諙|升”是泰山奇觀之一。古往今來。無數(shù)名人騷客慕名而至，前來觀賞這一輪紅日浮出海平面的壯觀景象，并且留下不少千古絕唱。下面摘錄幾篇，請讀者欣賞之。
“日觀穹窿泰山東兮，未曙而日覺陽兮”。（漢武帝劉徹）
“攀崖上日觀，伏檻窺東溟”。（李白）
“海天落眼前，天光搖空碧”。（李白）
“會當凌絕頂，一覽眾山小”。（杜甫）
你聽專家說過，在泰山極頂觀日出，并非每一位游客都能如愿以償。日出，可為“陸上日出”與“海上日出”二種。觀賞“海上日出”的季節(jié)，一般在每年冬至日前后各五十九天和夏至前后各37天半。這段時間內，共約計193天。一年之中的其余172天，游客看到的只能是“陸上日出”。在能夠觀看海上日出的這段時間之內，天氣、季節(jié)和時間等要素的綜合作用，為觀賞海上日出提供了必要條件。你曾聽專家說過，在日出前的十二小時內晴而無風，空中沒有云霧，水蒸氣少，是看海上日出的必要條件。此時，低層大氣折光度大，人的視野距離增遠。這時看日出，效果好，能夠看到海上日出。你在試想，一輪紅日披著千辮曉云，披著萬縷霞光滾滾而上之時，匯聚在探海石周圍的眾多游客，面對這人間奇觀，發(fā)出由衷的歡呼聲，將是一種何等壯麗的景觀。你現(xiàn)在無緣看到此種壯觀的畫面，因為此時正是中午時光。
你知道，泰山雄峙東方，是偉大造物主的杰作。泰山以其拔地通天呼吸宇宙之氣勢，以人間天上氣象萬千之變化，季風氣候和高寒氣候之互動，造就了泰山之巔的眾多奇妙景觀。你知道，泰山之巔主要有，旭日東升、泰山云海、晚霞西照、黃河玉帶、碧霞寶光、隆冬霧淞等奇觀。泰山距離東海最近處約230公里，而人的視野一般只有140公里，但由于泰山的高度、地理位置及日光折射變化，可以助增視野100公里，這樣，在岱頂觀日出就變?yōu)榭赡?。紅日騰躍出海面，受海波起伏而閃爍不定。紅日騰越，受波峰、浪谷推進的影響而上下跳蕩。當強光照射在蕩漾的海面之時，映入游客眼中的是浮光躍金的狹長日影。泰山極頂觀“旭日東升”，不論你看到的是紅日街山或東海托日，景象皆堪稱輝煌壯麗，令人振奮。但是，并非每一位游客都能夠看到日出。能看到日出是一種好機遇，關鍵就看命運之神是否對你青睞。這就象人生之中，好的機遇是可遇不可求的，它是客觀的存在，并不以你的意志為轉移，它按照自身的規(guī)律運動。但是，有時會出現(xiàn)柳暗花明又一村的奇跡。有時候岱頂之上濃云密布，你已經失去了看到日出的希望，此時，突然狂風驟起，頃刻之間，云消霧散，絕望變?yōu)橄Ｍ?，你突然出乎意料地看到了日出。你也許能從其中，悟出某些東西。
你聽導游介紹說，“泰山云海”多發(fā)生于多雨的季節(jié)，岱頂賞云也是游客的一大樂事。多雨時節(jié)，在岱頂，在天街、日觀峰、瞻魯臺、玉皇頂，你腳下頭和身邊，飄浮著淡淡的云霧，風云妙變，千姿百態(tài)，變化無限，你確實有一種飄飄欲仙的感覺，令人心醉。你曾聽導游介紹過，“黃河金帶”之岱頂奇觀多發(fā)生于多雨季節(jié)的晚霞夕照之時。每當黃河水滿云氣清，晚霞夕照而折光度相宜的瞬間，你會有幸看到黃河金帶。有時天上云氣適度，河水有時會反射到天上造成蜃景，呈現(xiàn)金銀二河并流波光閃爍的人間奇觀，但能夠看到這種景觀的人乃鳳毛麟角。你還聽當?shù)厝私榻B 過“碧霞寶光”突然出現(xiàn)于泰山之巔，震驚外國旅游團的故事。“碧霞寶光”的故事發(fā)生在1980年10月17日，一個外國旅游團一行數(shù)十人正在岱頂游覽。這時，“碧霞寶光”突然出現(xiàn)，當時寶光掛在碧霞祠的一個檐角，呈七彩，最外一層為紅色光圈，斑斕如日珥，耀人眼目。一位老外游客樂得手舞足蹈，更神奇得是，光環(huán)里也同時出現(xiàn)手舞足蹈的影像。人們仔細一看，原來是這位老外游客自己。游客驚呼神奇，紛紛拿出DV和相機，爭相拍攝這千載難逢的鏡頭。隨風云飄流，寶光亦飄浮不定，它忽近忽遠忽隱忽現(xiàn)，最后定位在象鼻峰前白云洞上空。碧霞寶光出現(xiàn)于岱頂?shù)南?，不脛而走，傳遍海內外，世界各國媒體競相報道，碧霞寶光向地球人展示其迷人風采。此后泰山周邊的老百姓之中流傳著這樣一個神話，泰山老奶奶手棒寶光，現(xiàn)身岱頂，昭示著一個太平盛世的到來。不論老百姓說得是真還是假，但是，神話僅映了老百姓對于國泰民安的一種心理企盼，卻是一個不爭的事實。1980年，中國人在中國共產黨的領導之下，撥亂反正，勵精圖治，發(fā)展經濟，成為新中國發(fā)展進程之中最好的時期。在這種時代背景之下，出現(xiàn)泰山老奶奶寶光再現(xiàn)于岱頂?shù)钠孥E，乃順理成章之事。民間神話與俚語，反映的是當時老百姓最典型的心態(tài)和民心，并非無的放矢，并非空穴來風。這是老百姓心中的期盼和向往。民心不可違，民意不可違，這是歷史留下的結論。
此時，正值中午時分。你立即乘坐空中索道降至中天門索道站。你直接走進位于中天門的東尊山莊，你要在這里吃午飯。清靜的餐廳里，服務員拿過菜單，請你點菜，并向你推薦泰山名吃。一會功夫，服務員就將你點的飯菜上齊。此時，你的餐桌全部是泰山名吃，一盤“清氽泰山赤鱗魚”，一盤“香椿芽拌豆腐”，一盤炸薄荷，一小碗雞蛋湯和幾個泰山煎餅。你一邊進餐，一邊聽服務員為你介紹泰山名吃。泰山赤鱗魚肉質細嫩，味道鮮美，刺少無腥，營養(yǎng)價值高，被譽為名肴佳饌八珍之一。你品嘗了一塊魚肉，味道鮮而嫩，很好吃。你聽服務員介紹說，“泰山有三美，白菜、豆腐、水”。泰山豆腐又稱泰安神豆腐，鮮嫩如凝乳，潔白如雪膏，久煮不老，食之如魚腦，營養(yǎng)價值豐富。泰安豆腐備受歷代皇帝喜愛，所以形成了聞名遐邇的“豆腐宴”，泰山人用豆腐可做出上百種菜肴。泰山野菜系綠色食品，長于泰山，得大自然之精華，是歷代皇帝推崇的美味。歷代皇帝封泰山之時，“食素齋，整潔身心”，以示虔誠，因此，泰山諸多野菜遂成為大宴之珍品。比較出名的野菜系列有，泰山鹿角菜，泰山藥膳等，另外，泰山薺菜、香椿芽、炸藿香等，也很受游客歡迎。你一面品嘗泰山風味小吃，一面欣賞泰山自然風光，這種感覺特好，你思量，果然不虛此行。
你從東尊山莊出來之后，邁步向山下走去。一會兒，你來到中天門之下的回馬嶺。回馬嶺又名瑞仙巖，古稱“石關”。古人騎馬登泰山，到回馬嶺之時，山勢漸陡。大多數(shù)人或者采取棄馬，繼續(xù)攀登，或者調轉馬頭，打道回府，因此將這里稱這為回馬嶺。回馬嶺盤路梯云御風，岌岌陡絕，盤路一側有“勒馬回看岱嶺云”的石刻。這里盤路斗折而上，在峰回路轉之處有一座金星亭，又名藥王殿。你走進藥王殿，只見它，呈方形，面西而座，對聯(lián)殘缺 已不可讀之，殿內原本祀觀音、普賢、方殊菩薩。此時，你環(huán)顧四周，回馬嶺之西北是鷹石澗，鷹石澗東有石如鷹而得其名。步云橋北為十二連盤之路，盤西石壁集“蘭亭帖”題刻。
現(xiàn)在，你繼續(xù)向山下走去，你走向壺天閣。壺天閣緊傍回馬嶺，明代稱“升仙閣”，清代乾隆十二年擴建，這里，西為九峰山，東為十嶺峰，此有回馬嶺，其勢若壺，看天顯小，如壺中看天，因此，人們?yōu)槠涓麎靥扉w。按道家之說，這里乃是神仙居住的地方。據(jù)民間傳說，秦始皇當年派方士徐福到東海的蓬萊、方丈、瀛洲取長生不老藥時，見海上三座仙山其形狀如壺，因此，壺天閣含有仙山瓊閣之意。清代狀如壺，因此，壺天閣含有瓊閣之意。清代嘉慶六年，泰安太守崔映為其題聯(lián)曰：“壺天日月開靈境，盤路風云入翠微”。嘉慶二十一年，泰安府知事廷路為其題聯(lián)曰：“登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地”。壺天閣于1980年重建，閣有三間，為跨道門樓式建筑，九脊歇山黃琉璃瓦頂。閣北有元君殿，內置元君銅象，西有依山亭三間，東北崖刻有乾隆《壺天閣》詩三首。
你繼續(xù)向山下走去，你此時來至柏洞。柏洞南起于總理奉安紀念碑，北至四槐樹。這里，因盤路兩側古柏森然若洞，而得其名。清代人張玢題“柏洞”二字，并寫詩曰：“柏洞綠無盡，空翠沁人心，驕陽渾不知，疑是寒狀林”。柏洞盡頭有古槐四樹，地因樹得名，稱之為四槐樹。四槐樹相傳為唐代魯國公程咬金所植，樹齡在1300年以上，現(xiàn)在僅剩二株。龐大的古槐樹，枝葉高出路面2米多，你走在古槐樹蔭之下，心中暗暗稱奇。有人這樣評價四槐樹，立有漢唐之風，臥有青云之志。
這時，你站在總理奉安紀念碑下，聽導游向你介紹這個景觀?？偫砑o念碑位于歇馬崖以北，盤路東側，它是為紀念孫中山先生在南京安葬而建立的，它建于1929年6月1日?？偫砑o念碑，高9.27米，碑座為五菱形，代表孫中山先生倡導的“五權制度”的憲法原則。“五權制度”是立法、行政、司法、考試、監(jiān)察等五項制度，是孫中山先生的重要治國方略。碑身是三菱形，其外形酷似一枚待發(fā)火箭，象征著孫中山所倡導的“民族、民權、民生”之三民主義。碑身刻有“總理遺囑”，你讀著，喚起民眾和團結世界上一切平等待我民族等振奮人心語句，心中緬懷這位偉大的革命先驅，敬仰之情油然而生。
你繼續(xù)向山下走去，這時候你來到了經石峪。經石峪在斗母宮東北約500米處，峪谷有緩坡約1800平方米，盡刻此齊隸書《金剛經》經文。經石峪刻字每字約50厘米見方，字體宏闊，氣勢磅礴，它被康有為評價為“榜書第一”?！敖饎偨洝比?100余字，經石峪原刻有2700余字，歷經1400多年的風雨剝蝕，現(xiàn)仍存1067字。南北朝時期佛道盛行，但是，周武帝深知沙門禍國，于建德三年下令滅教。建德六年北周滅北齊，周武帝下令盡毀齊境之教，一時間齊境內佛盡毀，所以經石峪之經刻未峻而止。經文刻石之東北斷巖若斬，澗溪之水橫闊如簾，故名“小簾泉”。崖上有石刻數(shù)方，上書“枕流漱石破天驚”，“千古奇觀”，“冷然清韻”，“萬顆明珠”等等。經石峪西北有一高約5米，寬約10余米的巨石，一分為二，如同劍劈，故名試劍石。
你繼續(xù)朝山下走去，此時，你來至斗母宮。斗母宮前臥龍雙槐欄門，后有溪水環(huán)抱，因宮內祀北斗眾星之母，故名斗母宮。斗母宮為泰山道觀，始建于何時無人考證，明朝嘉靖年間，由道士德藩重建。清康熙年間，尼僧住持，斗母宮重修拓建。斗母宮的極盛時期是在清朝光緒年間，那時節(jié)，在這里，可謂是，宮宇輝煌，尼僧眾多，香火旺盛。
斗母宮分前、中、后三院，中院開兌門，門旁石獅光滑如玉。你走進前院，穿堂東面有配房三間，東南有環(huán)廊式寄云樓五間，絕壁凌空，澗深云低，只聽喧響，不見水流。你走進中院，只見得，有鐘鼓二樓，正殿三間。正殿為前后廊式結構，綠琉璃瓦復頂。這時原祀斗母神和二十星君塑像，現(xiàn)置地藏菩薩銅像。斗母宮女神有一個很厲害的全稱，叫做“先天斗母大圣元君”。只不過斗母宮女神不如泰山老奶奶名氣大，她一直被籠罩在泰山老奶奶的光環(huán)之下，她很少被世人所了解。
你走進后院，這里有正殿和配殿，原祀泰山老奶奶，送子娘娘和眼光奶奶諸神。這里還有聽泉房，在這里可以欣賞“三潭迭瀑”之景觀，你看到，幾處溪流匯聚而形成瀑布正順流而下。山房以北有龍泉亭，你坐在此處喝上一杯泰山水沖泡的青茶，你感到十分愜意。原本佛道分立，但是，由于斗母宮幾易其主，所供之神也幾度易姓，所以，斗母宮就有了佛道共居一宮的怪現(xiàn)象，這現(xiàn)象在國內也比較少見，堪稱“斗母宮之一大怪”。
你走出斗母宮，繼續(xù)向山下走去。沿盤路之下，是桃花洞景區(qū)，大量石刻群，令你目不睱及。距斗母宮不遠處有“蟲二”之拆字游戲石刻，是清光緒年間濟南劉廷桂所題。關于“蟲二”有二種說法。其一，劉廷桂游泰山時，看見當?shù)丶澥颗c斗母宮的小尼姑調情，為譏諷空門不潔凈，而題之。其二，是一種拆字游戲，即風月拆去邊框，喻風月無邊，景色秀麗。二種說法，或選其一，或二者兼而有之，任你去猜想。你沿盤路而下，盤路兩側出現(xiàn)大量石刻，上書：“蔚然深秀”、“洞天福地”、“萬古凌霄”、“膚寸生云”、“步玉清”等等、此時，中溪之上有一碑映入你之眼簾，這是“革命烈士紀念碑”，它是為紀念解放泰安而犧牲的708位烈士而建立的。你看到，碑體南面有何克希題記新四軍一縱三旅轉戰(zhàn)南北的壯烈事跡，其余三面刻記烈士的姓名。
你在紀念碑西側石壁之上，看到有清朝人于光緒年間題寫的“拜石”二字。這時，導游向你介紹這“拜石”二字的來歷，你洗耳恭聽。據(jù)傳說，宋代大書法家米芾在無為任通判時，因看不慣其上司麥知州不顧老百姓死活，搜刮民脂民膏的行為，堅持不拜貪官，卻每天拜陋石。米芾每天早起更衣，揖石而口中念念曰：“寧拜無知石，不參面老鼠”。面老鼠是面缸之中的老鼠，這里暗喻麥知州。麥知州聞后大怒，遂將米芾貶職。清朝人題此石刻，贊頌米芾清廉耿直，不與貪官同流合污的高尚氣節(jié)。你聽過米芾的故事，敬佩之情油然而生。
你繼續(xù)朝山下走去，你來至萬仙樓之下，仰望這座跨道門樓式的建筑。萬仙樓又名望仙樓，始建明朝萬歷年間。萬仙樓之上有大殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂，前為重檐廊式，殿內祭祀王母娘娘及眾仙人。殿墻四周外嵌明代進香碑63塊。萬仙樓樓洞后門額書“謝恩處”據(jù)泰山老百姓傳說，古時香客上山燒香歸來至此平安無恙，在此都要叩謝泰山老奶奶保佑之恩。另外，古代帝王登泰山時，地方官員送駕至此，皆叩謝皇恩而返回泰城。關于為何叫萬仙樓，有這樣一段傳說，相傳呂洞賓有一私生子白氐朗，這人很有本事。白氐朗用寶葫蘆收遍天下神仙藏于洞內，遂后造起樓閣，稱之為“萬仙樓”，意寓收藏萬仙的樓閣也。你或許理解，一座萬仙樓，竟然有這么多故事，真堪稱神奇之樓。
你依然往山下走去，你來到紅門宮。紅門宮在“天階”坊之北，東臨中溪，西傍大藏嶺，因為大藏嶺南端的“丹壁懸崖”處有紅石如門而得其名。紅門宮分為東西兩院，東為佛寺，西為道觀，兩院之間有飛云閣相連。你站立于飛云閣向北眺望，只見左邊巨石兀立，上刻“小泰山”，“山”北側有清代和民國時期“合山會記”碑26塊，上面記載著當年眾多善男信女朝山進香的盛況，俗稱小碑林。你看到，東北中溪深澗有大石如案，有十幾平方米，厚約1米多。巨石之下，有一洞穴，上刻“小洞天”三字。洞前為墨石埠，漢代枚乘稱其為“泰山穿雷石”，石前斷崖層疊，瀑流迭宕。此地自北而南有柳條，飲馬、石峽三灣，如果是夏季，你會看到人們在水中劈波斬浪，游泳戲水，玩?zhèn)€不亦樂乎，這是三處水質很好的天然大游泳池。
你繼續(xù)朝山下走去，現(xiàn)在，你站在“一天門”石坊之下?！耙惶扉T”是一座跨道雙柱石坊，始建于明代，由當時的參政龍光題額。坊前兩側有兩塊石碑。一塊碑題楷書大字“天下奇觀”，是明代戶部員外郎楊大可的墨寶。另一塊碑題大字“盤路起工處”是明代登州通判孫價題寫的。二塊碑，宛如哼哈二將，守衛(wèi)著“一天門”石坊，為之增光添彩。這時你走進關帝廟。關帝廟位于岱廟北紅門路左側，坐此向南，依山而建。你早就知道，泰山是一座坐北朝南的大山，所有依山而建的建筑群基本上都是這個模式。你看到，關帝廟里由南向北依次由影壁、山門、戲樓、拜樓、正殿、憩亭、東西配殿、后殿等組成。正殿祭祀“關帝”，關帝乃關羽、字云長、河東解良人，是蜀漢五虎上將之首。關云長以忠勇而聞名于天下，被后人奉為“福神”和“財神”。在中國城鄉(xiāng)，處處遍布無數(shù)的大大小小的關帝廟，這也是中國的一大文化特色。明清之時，泰城的鹽商多為山西人，與關公自有桑梓之情。所以，泰城的山西人捐資重建關帝廟，聚眾行會，共商發(fā)財大計，這里曾一度成為泰城山西人的“世外桃源”，故而又名“山西會館”。你看到，關帝廟之中，名樹很多，前有唐槐，后有漢柏，古松如翼伏，漢柏如盤虬。還有綠竹、巧石點綴其間。在這里，你看到善男信女，熙來攘往，香客游人，流連不去。香火之旺盛，的確不同凡響。
你繼續(xù)向山下走，在一個十字路口，再向西走，來到普照寺。普照寺是六朝古剎，其名為佛光普照之意，金朝大定年間奉敕重修。你看見，普照寺南的外林蔭道旁有一石，上刻“三笑處”三字，這并非唐伯虎點秋香的三笑之處，這里有一段神奇的故事。相傳古時三位古稀老人在此各談其長壽秘訣，一老人曰，自己恪守飯后百步走；一老人曰，自己堅持吃飯留一口；一位老人曰，自己的長壽秘訣是娶得媳婦丑。三人說罷，相對大笑，攜手升仙而去。普照寺座落于凌漢峰前，左峰右?guī)n，一澗細流，依山就勢，層遞而上，雙重山門，四進院落。門前有石獅雙守；院內東西二樓擊打暮鼓晨鐘。普照寺以山門、大雄寶殿及摩松樓為中軸線，東西兩側配以殿廟，禪房及花園。大雄寶殿坐落在寺內中院，為五脊硬山三開間，前后廊式，中為正殿，殿中央供釋迦牟尼鎏金銅像，背襯日熖佛光。這里，值得一提得還有菊林院題詩，是清道光年間泰安知縣所書：“松日好青，竹日好綠”；“無吾一瓦，地吾一磚”，此詩簡潔明快，氣勢不凡?！熬乓话恕笔伦兒螅瑦蹏鴮㈩I馮玉祥曾兩度來普照寺隱居。
這時，你經過普照寺前十字路口，經“范老墓”沿環(huán)山公路西外一公里，來至馮玉祥墓。你看到，墓前紅欄鐵橋橫跨西溪石峽，是馮玉祥先生于1935年所建的“大眾橋”。馮玉祥墓 由泰山花崗巖壘砌，倚山臨水，翠柏環(huán)擁。墓壁上方的“馮玉祥先生之墓”是郭沬若題寫的，中間嵌馮玉祥先生側面銅浮雕頭像，頭像刻馮玉祥自題詩“我”。馮玉祥是國民黨愛國將領，1924年率部發(fā)動北京政變使之名揚天下，他將所部改編為國民革命軍，電邀孫中山北上，并將清廢帝溥儀驅逐出紫禁城。馮玉祥于1926年，在五原誓師，宣布脫離北洋軍閥，響應北伐。他在“九一八”事變后贊成抗日，反對蔣介石的不抵抗政策和獨裁統(tǒng)治。隨后，馮玉祥曾二度隱居于泰山腳下的普照寺，他修橋鋪路，興辦學校，為泰山老百姓做了不少好事。至今，提起馮玉祥在泰安的故事，泰山老百姓仍津津樂道。老百姓喜歡馮玉祥，并非偶然，他抗日愛國勤政愛民的業(yè)績，在國民黨高級將領之中已屬鳳毛麟角。1948年初，馮玉祥參加中國國民黨革命委員會，被選為中央政治委員會主席。同年9月1日，馮玉祥準備參加政治協(xié)商會議籌備工作，回國途中，因所坐的輪船在黑海失火而遇難。馮玉祥墓的墓 階有四層共分六十六級，四層表示他一生走過的四個階段，六十六級象征他一生度過了六十六個春秋，象征他由一個舊軍閥將領成為一個愛國將領的艱難歷程。
你繼續(xù)向山下走去，你終于來到了岱宗坊，岱宗坊是泰山的山門,南距岱廟500米.你看到的岱宗坊,坊起三架，四柱三門，額書貼金，疏朗大方，俊拔得體。始建于明朝嘉靖年間的岱宗坊，已歷經400余年的滄桑巨變。這里是紅門登天路的起點，這條路舊稱東路或中路。自岱宗坊至玉皇頂為紅門登天路，全程9公路，臺階6600余級。泰山東路是歷代帝王登封泰山之路，也是自然景觀與人文景觀最集中的一條路，大多數(shù)游客登泰山都選擇這條道路。
你站在岱宗坊之前，遙望泰山，你想到得很多。一座泰山，何以能容納佛與道二教，而且能夠和平共處，相安無事。這種特殊的文化現(xiàn)象，在國內名山也是極為罕見的。一般地說，一山難容二虎，一山難容二教。但是，泰山一山能容二教，你不得不佩服泰山的神奇。泰山文化是一部大書，值得你去終生研讀。宗教是文化的重要組成部分，它影響制約著泰山文化之形態(tài)。自古就籠罩于神的光環(huán)之下，有濃厚的神的氛圍，道觀佛寺遍布泰山，善男信女，寒暑不絕。秦漢君王尊奉黃老學派，追隨禪仙方術，紛紛東巡至泰山祭祀天。秦始皇是信奉方術的代表人物，他數(shù)次東巡泰山封禪，成山頭和秦皇島等地都留下其遺跡。秦始皇信奉方術后來達到登峰造極之地步，相傳，他派徐福去日本，就是為采集長生不老藥材。由于，秦始皇推崇道教，泰山在秦漢之時已成為名副其實的道教神山。泰山老奶奶就是道教所推崇的神仙，她老人家已成為泰山的化身，她正在保佑一方老百姓的平安。
你知道，并且已經看到一個不爭的事實，就是，在泰山佛道得以長期的友好相處。這已經成為泰山文化的一個重要組成部分，值得中外宗教專家作一些深入的研究。你在泰山看到，紅門宮之中，西院供奉道家神祗，東院供奉佛家神象。你在泰山看到，道教在泰山始終據(jù)主導地位，道教建筑主要分布在帝王進行封禪活動的主軸線上，而佛寺神院則多藏于泰山的深谷幽境之中。佛道和平共處，形成泰山一道獨特的風景線，令海內外游客刮目相看，這一現(xiàn)象,深化泰山宗教之影響，豐富泰山文化之內容。
此時此刻，你正在看到，夕陽西下，天色已近黃昏，岱宗坊前，游人逐漸稀少。你快步走向位于岱廟北路50號的御座賓館，這是一座三星級的賓館。你即將下塌于此，按照你個人的旅游計劃，明日你將游覽岱廟和虎山，你將于后日游覽靈巖寺。當你辦好住宿手續(xù)之時，天色已經很晚。透過賓館的窗戶，你欣賞著泰山天街閃爍的燈火，你觀望著岱廟北路上的車水馬龍，你回想起泰山的雄、奇、險、幽、奧之特色，感覺確實是不虛此行。[黃盟]
