XIU XI
首先是工作，
然后才是休息！
——羅斯金
首先是工作，然后才是休息。
〔英〕羅斯金：《建筑的七盞燈·美之燈》
我的生活過(guò)得像鐘表那樣有規(guī)律，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在某處不動(dòng)了。
〔英〕達(dá)爾文：《1840年10月致費(fèi)茲·羅艾艦長(zhǎng)的信》
弓弦不能老繃緊了不放，人是個(gè)軟弱的東西，沒(méi)一點(diǎn)適當(dāng)?shù)乃缮?，是支持不住的?/p>
〔西〕塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》
人應(yīng)該勞逸結(jié)合，張弛有致。
〔古羅馬〕第·加圖：《穆里布斯的詩(shī)中對(duì)句》
弦繃得太緊終會(huì)斷。
〔英〕諺語(yǔ)
變更工作內(nèi)容便是最好的休息。
〔英〕阿·柯南道爾：《四簽名》
變換工作就等于休息。
〔俄〕車(chē)爾尼雪夫斯基：《怎么辦》
睡覺(jué)是為了起床，休息是為了勞動(dòng)。
〔日〕德富蘇峰
休息是滋養(yǎng)疲乏的精神的保姆。
〔英〕莎士比亞：《奧賽羅》
休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系。
〔印〕泰戈?duì)枺骸讹w鳥(niǎo)集》
過(guò)多的休息和過(guò)少的休息同樣使人疲勞。
〔瑞士〕希爾泰：《為了不眠之夜》
休息是好事，但無(wú)聊卻是它的兄弟。
〔法〕伏爾泰：《伏爾泰文集》
“自然”給予人們的甘露是睡眠。
〔英〕洛克：《教育漫話(huà)》
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護(hù)。
〔英〕莎士比亞：《亨利四世》
睡眠是醫(yī)治醒著時(shí)所遇煩惱的最佳藥方。
〔西〕塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》
睡眠是唯一可以減輕痛苦的良藥。
〔古希臘〕索福克勒斯：《菲羅克忒斯》
睡眠的作用勝過(guò)藥物。
〔英〕約翰·雷：《英國(guó)諺語(yǔ)大全》
睡眠，死神的兄弟，生命的朋友。/你給疲勞的大自然以恢復(fù)活力的補(bǔ)品。
〔英〕塞·巴特勒：《貓與兔子的辯論》
YOU LAN
宇宙像一本書(shū)，
一個(gè)人只見(jiàn)過(guò)自己的家，
等于只讀了這本書(shū)的第一頁(yè)。
——德蒙布隆
宇宙像一本書(shū)，一個(gè)人只見(jiàn)過(guò)自己的家，等于只讀了這本書(shū)的第一頁(yè)。
〔英〕德蒙布?。骸妒澜缏眯姓摺?/p>
沒(méi)有離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)的人充滿(mǎn)了偏見(jiàn)。
〔意〕哥爾多尼
旅行在我看來(lái)還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在旅行中不斷地進(jìn)行觀察新的未知事物的活動(dòng)。
〔法〕蒙田：《人生隨筆》
旅行是真正的知識(shí)最偉大的發(fā)源地。
〔瑞士〕杜南：《日記》
旅行是真正的知識(shí)的偉大源泉。
〔英〕艾·迪斯累里
對(duì)于年輕人，旅游是一種教育方式。而對(duì)于老年人，旅游則構(gòu)成一種經(jīng)驗(yàn)。
〔英〕弗·培根：《隨筆·論旅行》
旅行雖頗費(fèi)錢(qián)財(cái)，卻使你懂得社會(huì)。
〔德〕諺語(yǔ)
誰(shuí)要想出國(guó)遠(yuǎn)游，誰(shuí)就得先把祖國(guó)的山山水水裝在心里。
〔英〕托·富勒：《神圣與鄙俗·談旅行》
旅行家才知道世界有多廣闊。
〔土〕諺語(yǔ)
旅行使人變得謙虛。因?yàn)?，它使你領(lǐng)悟，人在世界上所占的地位是多么的渺小。
〔法〕福樓拜：《福樓拜文集》
通過(guò)旅行，我們可以確信，即各民族之間是有國(guó)界，而人的愚蠢行為是沒(méi)有國(guó)界的。
〔法〕普雷沃：《樂(lè)天家用小辭典》
無(wú)論到哪兒去旅行，沒(méi)有比家更美的地方。
〔德〕諺語(yǔ)
旅行能培養(yǎng)人的耐力。
〔英〕本·迪斯累里：《康塔里尼·弗萊明》
旅行是救治精神痛苦的良藥。
〔法〕安·莫魯瓦：《論幸?！?/p>
旅行是使精神返老還童的秘方。
〔丹〕安徒生：《自傳》
人們出國(guó)遠(yuǎn)足，可以觀賞巍峨之高，狂瀾之巨，長(zhǎng)河之雄，汪洋之闊，繁星之燦。
〔古羅馬〕奧古斯丁：《懺悔錄》
人們到外邊欣賞高山、大海、洶涌的河流和廣闊的重洋，以及日月星辰的運(yùn)行。
〔古羅馬〕奧古斯?。骸稇曰阡洝?/p>
有志者應(yīng)該出去見(jiàn)見(jiàn)世面，不要老是呆在家中。
〔英〕托·富勒：《箴言集》
好旅伴可以縮短旅途時(shí)間。
〔英〕艾·沃爾頓：《釣魚(yú)大全》
誰(shuí)有錢(qián)走遍整個(gè)世界，世界就屬于他。
〔美〕愛(ài)默生：《處世之道·財(cái)富》
旅游是知識(shí)之路，讓大家都來(lái)參加旅游，周游世界，敞開(kāi)自己的廣闊胸懷，世界將成為人類(lèi)更美好的樂(lè)園。
〔美〕羅伯特·麥金托什
旅游有幾大好處，能使人心胸豁達(dá)，意氣勃發(fā)；能耳聞目睹各種名勝古跡；能逛逛新市，心情歡暢，結(jié)交新友，見(jiàn)見(jiàn)世面。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
旅行可以獲得對(duì)別國(guó)的豐富知識(shí)，同時(shí)也可以獲得對(duì)自己國(guó)家的新認(rèn)識(shí)，旅行會(huì)帶來(lái)兩重收獲。
〔日〕梅棹忠夫：《東和西之間》
不論什么地方，如果去作短暫旅行，便會(huì)使人有耳目一新之感。
〔日〕吉田兼好：《徒然草》
假如我能得另一條生命呆在家里，我就一生都在海外旅行。
〔英〕威·哈茲特里：《席間閑談》
上山心自廣，渡水足先清。
〔日〕虎關(guān)師練：《游山》
山靜養(yǎng)性，水動(dòng)慰情。
〔日〕松尾芭蕉：《詼諧堂記》
花開(kāi)花落，方顯出生命的燦爛光華；愛(ài)花賞花，更說(shuō)明對(duì)花木的無(wú)限珍惜。
〔日〕東山魁夷：《一片樹(shù)葉》
YUN DONG
我們的本性就在于運(yùn)動(dòng)；
完全的安息就是死亡。
——帕斯卡爾
運(yùn)動(dòng)和節(jié)欲能使人在暮年還保持青春的活力。
〔古羅馬〕西塞羅：《論高齡》
常年堅(jiān)持鍛煉能使人自發(fā)地激發(fā)行善的美德。
〔古希臘〕第歐根尼：《第歐根尼傳》
英國(guó)有一句老話(huà)：中飯后坐一會(huì)兒，晚飯后走一會(huì)兒。
〔英〕托·科根：《養(yǎng)生之道》
生命在于運(yùn)動(dòng)，這就是生活的全部?jī)?nèi)涵。
〔美〕奧·溫·霍爾斯
為了金不換的健康，到野外去打獵吧！不要等到病了再去求醫(yī)吞藥。聰明人治病靠運(yùn)動(dòng)，上帝是不會(huì)給人類(lèi)煉制補(bǔ)品的。
〔英〕約·德萊頓：《致約翰·德賴(lài)登》
走路能使你童顏常在，運(yùn)動(dòng)能使你青春永駐。
〔英〕約·蓋依：《瑣事》
我們的生活只不過(guò)是運(yùn)動(dòng)。
〔法〕蒙田：《文集》
我們的本性就在于運(yùn)動(dòng)；完全的安息就是死亡。
〔法）帕斯卡爾：《思想錄》
生命在于運(yùn)動(dòng)，不運(yùn)動(dòng)等于死亡。
〔英〕路·莫里斯：《冥府?dāng)⑹略?shī)·西西弗斯》
生命在于運(yùn)動(dòng)。
〔法〕伏爾泰
運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。
〔意〕達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》
健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。
〔蘇格蘭〕詹·湯姆遜：《怠情的堡壘》
對(duì)人生命的最大威脅是以車(chē)代步，而不是交通事故。
〔法〕懷特
貧困是健康之母。
〔法〕文森特：《古鏡歷史》
不論是個(gè)人的身體或國(guó)家的團(tuán)體，如不運(yùn)動(dòng)則其體不強(qiáng)。
〔英〕弗·培根：《論說(shuō)文集·論邦國(guó)真正偉大之處》
沒(méi)有適度的日常運(yùn)動(dòng)，便不可能。
〔德〕叔本華：《人生的智慧》
要從小把自己鍛煉得身強(qiáng)力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的，到大自然里去遠(yuǎn)走高攀吧。
〔美〕昂利克·費(fèi)米
生活就是運(yùn)動(dòng)，人的生活就是運(yùn)動(dòng)。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
要堅(jiān)持革命，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持鍛煉。
〔中〕鄧穎超
善養(yǎng)者終之，旁擾者半之，虛用者夭之。
〔中〕曹植：《辯道者》
以自然之道，養(yǎng)自然之身。
〔中〕歐陽(yáng)修
鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人同機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才能不生銹。
〔中〕朱德，引自1980年7月21日《體育報(bào)》
是中學(xué)生，一定得有這個(gè)氣魄：有一個(gè)挨得起餓，受得起凍，經(jīng)得起跌打的身體，有一個(gè)不怕風(fēng)吹，不會(huì)失眠，不知道什么叫做暈眩的腦袋……
〔中〕茅盾：《我的童年》
一個(gè)人的身體，決不是個(gè)人的，要把它看作是社會(huì)的寶貴財(cái)富。凡是有志為社會(huì)出力，為國(guó)家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。而這必須從年輕時(shí)期就打好基礎(chǔ)，隨時(shí)隨地去鍛煉身體。
〔中〕徐特立：《對(duì)青年人的幾點(diǎn)希望》
最完善的東西就最不容易受外來(lái)影響的變動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)，身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響。
〔古希臘〕柏拉圖：《文藝對(duì)話(huà)集》
生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。
〔德〕歌德：《浮士德》
只有活動(dòng)才可以除去各種各樣的疑慮。
〔德〕歌德，引自《十八世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》
生活就是運(yùn)動(dòng)。人的生活就是運(yùn)動(dòng)。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
良好的健康狀況和由之而來(lái)的愉快的情緒是幸福的最好資金。
斯賓塞，引自1980年第3期：《知識(shí)》
愉快的笑聲——這是精神健康的可靠標(biāo)記。
高爾基：《論法朗士》。
緊張與彈力，這就是由生活發(fā)動(dòng)的兩種相輔相成的力量。如果我們的身體嚴(yán)重地缺乏這兩種力量，那就會(huì)出現(xiàn)各式各樣的意外——發(fā)生殘廢或疾病。
柏格森：《笑》
DU SHU
學(xué)然后知不足，
教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自強(qiáng)也。
——孔丘
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
〔蘇〕高爾基《高爾基文集》
書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。
〔英〕托馬斯·卡萊爾，引自《牛津辭典》
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確?！疯b使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
〔英〕培根：《培根論說(shuō)文集》
圖書(shū)館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)匮a(bǔ)足了我失掉的高等教育。
〔美〕富蘭克林：《富蘭克林自傳》
不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
〔美〕赫爾岑：《赫爾岑論文學(xué)》
書(shū)，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。
〔美〕赫爾岑：《赫爾岑論文學(xué)》
要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界……
〔蘇〕高爾基：《高爾基淪青年》
每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。
〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好象新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。
〔蘇〕高爾基，引自《中外名人治學(xué)的故事》
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程……
〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
我最初的故鄉(xiāng)是書(shū)本。
〔英〕尤瑟切爾：《一個(gè)羅馬皇帝的臨終遺言》
書(shū)籍不僅是人們交往的工具，不僅是信息的傳播者，而最主要的——是洞察周?chē)F(xiàn)實(shí)生活的工具，是自然界中有理智的一分子——人的自我見(jiàn)解。
〔俄〕邦達(dá)列夫：《瞬間》
真正的讀書(shū)使瞌睡者醒來(lái)，給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。正當(dāng)?shù)臅?shū)籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。
〔美〕卡耐基：《卡耐基妙語(yǔ)》
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
〔中〕孔丘：《禮記·學(xué)記》
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
〔中〕荀況：《荀子·勸學(xué)》
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
〔中〕劉向：《說(shuō)苑》。
君子之學(xué)，死而后已。
〔中〕顧炎武：《顧亭林詩(shī)文集》
在我們懶惰的人看來(lái)，多以為省出來(lái)的時(shí)間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書(shū)。省出來(lái)的時(shí)間愈多，就是讀書(shū)的時(shí)間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。
〔中〕李大釗：《工讀》
倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
〔中〕魯迅：《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題》
我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。
〔中〕孫中山，引自《愿你青春更絢麗》
情況是在不斷地變化，要自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
〔中〕孔丘：《論語(yǔ)·學(xué)而》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
〔中〕孔丘：《論語(yǔ)·為政》
人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。詩(shī)曰：“如切如磋，如琢如磨”，謂學(xué)問(wèn)也。
〔中〕荀況：《荀子·大略》
大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。
〔中〕朱熹：《朱子大全·讀書(shū)之要》
讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
〔中〕朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
讀書(shū)全要精勤，懶惰游戲作輟，必?zé)o有成之理。
〔中〕朱舜水：《朱舜水集》
學(xué)問(wèn)須時(shí)時(shí)拈攝，乃時(shí)時(shí)受用，縱無(wú)人講，亦須去尋人講。
〔中〕李贄：《焚書(shū)·答莊純夫書(shū)》
讀書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主；便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。
〔中〕鄭板橋：《贈(zèng)國(guó)子學(xué)正侯嘉弟》
性癡，則其志凝；故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！乐渫囟鵁o(wú)成者，皆自謂不癡者也。
〔中〕蒲松齡：《聊齋志異·阿寶》
好問(wèn)，是好的?！绻约翰幌耄浑S口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。
〔中〕謝覺(jué)哉：《不惑集》
古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事都不應(yīng)該像“過(guò)眼煙云”。
〔中〕鄧拓，引自《憶鄧拓》
我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫一下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。
學(xué)習(xí)和鉆研，要注意“兩個(gè)不良”，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的搜集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云。隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
〔中〕馬寅初，引自1981年6月22日《北京晚報(bào)》
學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就象交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了。
〔中〕高士其，引自《和科學(xué)文化知識(shí)交朋友》
我讀書(shū)的辦法總是以“定量”、“有恒”為主。不切實(shí)際的貪多，既不能理解，又不能記憶。
〔中〕徐特立，引自《愿你青春更絢麗》
記憶不應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫菹?，因?yàn)闆](méi)有一種能力比它更易動(dòng)作，更能由動(dòng)作得到發(fā)展的。你要每天找點(diǎn)東西給記憶去記記，因?yàn)槟阌嵌嘟o它記，它便愈能誠(chéng)實(shí)地記住，你愈少給，它便記得愈不誠(chéng)實(shí)。
〔古希臘〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》
我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲精密的智識(shí)。我對(duì)該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書(shū)的終未，就懂得它的起首。這是我所能介紹給你之唯一正確的方法。
〔德〕狄慈根：《辯證法的邏輯》
重復(fù)是學(xué)習(xí)之母！
〔德〕狄慈根：《狄慈根哲學(xué)著作選集》
勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
〔法〕舒曼：《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》
青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的。這需要有一定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的，而我喜歡鉆厚的。
〔德〕愛(ài)因斯坦，引自F·赫爾內(nèi)克著《愛(ài)因斯坦傳》。
沒(méi)學(xué)會(huì)走先學(xué)跑是不成的，不但跑不快，跑不好，而且要摔跟斗，反倒停滯不前。
〔中〕荷慧生：《漫談培養(yǎng)戲曲界青年一代》
學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)，即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谖鞑馗咴?，是基盤(pán)廣大的高原上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。
〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》
做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。
〔中〕陶鑄：《理想·情操·精神生活》
要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。
〔中〕華羅庚：《寄語(yǔ)青年人：超過(guò)華羅庚》
你們從一開(kāi)始工作起，就要在積累知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。
〔蘇〕巴甫洛夫：《給青年們的一封信》
我對(duì)我國(guó)有志于科學(xué)的青年有什么祝愿呢？首先，循序漸進(jìn)。我一說(shuō)起有成效的科學(xué)工作這條最重要的條件時(shí)就不能不感情激動(dòng)。循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)……在未掌握前一項(xiàng)時(shí)決不要開(kāi)始后一項(xiàng)。
〔蘇〕巴甫洛夫，
好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
〔中〕陶淵明：《五柳先生傳》
讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。
〔中〕蘇軾：《柳氏二甥求筆跡》
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。
〔中〕孫誅：《唐詩(shī)三百首序》
讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。
〔中〕袁枚：《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
〔中〕魯迅：《致顏黎民》
愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。
〔中〕魯迅：《讀書(shū)雜談》
我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去，好像弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。
〔中〕陶行知：《八位顧問(wèn)》
有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們底一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
〔英〕培根：《培根論說(shuō)文集》
應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
〔蘇〕高爾基：《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
學(xué)貴精不貴博?！檬疾坏降?，不如知得一件卻到地也。
〔中〕戴震
書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。
〔中〕蘇軾：《又答王癢書(shū)》
讀書(shū)須是遍布周滿(mǎn)。某嘗以為寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。
〔中〕朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》
讀書(shū)趨簡(jiǎn)要，言說(shuō)去雜冗。
〔中〕歐陽(yáng)修
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
〔中〕朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》
讀書(shū)勿求多，歲月既積卷帙自富。
〔中〕馮班：《鈍吟雜錄·家戒下》
讀書(shū)求精不求多，非不多也。唯精乃能運(yùn)多，徒多徒爛耳。
〔中〕鄭板橋：《自序》
讀書(shū)貴精熟，不貴貪多。
〔中〕胡居仁：《居業(yè)錄·學(xué)問(wèn)》
一個(gè)人做事不專(zhuān)，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄一點(diǎn)，既要翻譯，又要做小說(shuō)，還要做批評(píng)，并且也要做詩(shī)，這怎么弄得好呢？
〔中〕魯迅：《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》
無(wú)所不能的人實(shí)在是一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)……
〔中〕鄒韜奮：《無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家》
加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
〔中〕周恩來(lái)：《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
〔中〕陸游：《冬夜讀書(shū)示子學(xué)》
我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
〔中〕魯迅：《讀書(shū)雜談》
學(xué)問(wèn)不都是在書(shū)本上得來(lái)的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。
〔中〕陳毅安：《給未婚妻的信》
行是知之始；知是行之成。
〔中〕陶行知：《行是知之始》
學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書(shū)雖多，只是成為一座死書(shū)庫(kù)。
〔中〕謝覺(jué)哉：《謝覺(jué)哉雜文選》
人是活的，書(shū)是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。
〔中〕郭沫若：《游太湖蠢園為游人題詞》
人做了書(shū)的奴隸，便把活人帶死了?！褧?shū)作為人的工具，則書(shū)本上的知識(shí)便活了，有了生命力了。
〔中〕華羅庚，引自1960年7月8日：《光明日?qǐng)?bào)》
有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出——象從活的泉眼流出一樣——一條溪澗（知識(shí)）來(lái)。
〔古希臘〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》
打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)；我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么？
〔法〕巴爾扎克，引自《外國(guó)名作家傳》
如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。
〔蘇〕高爾基：《文學(xué)論文選》
知識(shí)，多數(shù)是從那些使印刷商賠錢(qián)的書(shū)籍中獲取的。
〔英〕托馬斯·富勒：《圣地與世俗地》
圖書(shū)館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)。
〔美〕富蘭克林：《富蘭克林自傳》
決不要企圖掩飾自己知識(shí)上的缺陷。
〔俄〕巴甫洛夫：《巴甫洛夫選集》
在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；
〔英〕弗·培根：《培根論說(shuō)文集》
學(xué)問(wèn)可以改善人心，培養(yǎng)文雅和仁愛(ài)的品質(zhì)。
〔美〕馬克·吐溫：《王子與貧兒》
讀得書(shū)來(lái)，口會(huì)說(shuō)，筆會(huì)做，都不濟(jì)事，須是身上行出，才算學(xué)問(wèn)。
〔中〕顏元：《習(xí)齋記余·答齊篤公秀才贈(zèng)號(hào)書(shū)》
略知皮毛者總愛(ài)反復(fù)談?wù)撃屈c(diǎn)皮毛。
〔英〕托馬斯·富勒：《格言集》
用一個(gè)大圓圈代表我學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。而且圓圈越大，它的圓周就越長(zhǎng)，它與外界空白的接觸面也就越大。由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢！
〔德〕愛(ài)因斯坦
知識(shí)猶如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍擊作響的人，往往要比默默無(wú)聞鉆入未經(jīng)考察的海底去探尋寶藏的采珠者更加名噪一時(shí)，從而更加引人注目。
〔美〕歐文·華盛頓
背得爛熟不等于掌握知識(shí)。
〔法〕蒙田：《隨筆集》
只有知識(shí)——才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來(lái)沒(méi)有給人們帶來(lái)幸福；幸福的根源在于知識(shí)；知識(shí)會(huì)使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地。
〔法〕左拉：《真理》
錯(cuò)誤并非總是意味著無(wú)知，知識(shí)并非總是召之即來(lái)。
〔英〕塞繆爾·約翰遜：《關(guān)于莎士比亞的筆記》
大量的知識(shí)可以塞進(jìn)一個(gè)空空如也的腦袋。
〔奧〕卡爾·克榮斯：《格言與矛盾》
司知識(shí)的天使懂得最多，司愛(ài)情的天使愛(ài)得最深。
〔美〕愛(ài)默生：《智力》
凡知之貴，貴知化也。
〔中〕《呂氏春秋·知化》
使一種存在高于另一存在，使一類(lèi)人高于另一類(lèi)人的東西，是知識(shí)。
〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》
知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
〔英〕培根：《論求知》
人在多少世紀(jì)中積累起來(lái)的知識(shí)本身，就是人類(lèi)活動(dòng)的結(jié)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整果能日日留心，則一日有一日之長(zhǎng)進(jìn)；事事留心，則一事有一事之長(zhǎng)進(jìn)，由此累積，何患學(xué)業(yè)才識(shí)不能及人邪！
〔中〕左宗棠：《與陶少云》
天下沒(méi)有一樁蠢事不會(huì)由于知識(shí)或者意外而得到糾正；也沒(méi)有一種聰明的事不會(huì)由于缺少知識(shí)或者由于意外而遭到失敗。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
知識(shí)會(huì)變成信仰，信仰反過(guò)來(lái)又點(diǎn)燃起強(qiáng)烈的求知欲。
〔蘇〕高爾基：《意大利童話(huà)》
想知道事情的原委和經(jīng)過(guò)的愿望，也即好奇心，是心智的貪欲，由于對(duì)知識(shí)的持續(xù)不輟的產(chǎn)生，懷著百折不回的興趣，超越任何短暫、強(qiáng)烈的肉體上的快樂(lè)。
〔英〕霍布斯：《利維坦》
有力量的人，有學(xué)問(wèn)的人就是主人，所有其余的人都是客人。
〔蘇〕高爾基：《克里姆·薩姆金的一生》
知識(shí)越多越驕傲，智慧越高越謙虛。
〔英〕柯柏：《任務(wù)》
認(rèn)為世上除了書(shū)本知識(shí)以外別無(wú)知識(shí)，這是學(xué)者的一種弊病。
〔英〕哈茲里特：《文學(xué)遺跡》
學(xué)識(shí)、道德、權(quán)能，是人克服了他的窮困的勝利品，是人向控制全世界的進(jìn)軍。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)機(jī)會(huì)，為他自己征服這世界。
〔美〕愛(ài)默森：《人——天生是改革者》
先知說(shuō)，有益于理者為之，無(wú)益于理者舍之。
〔中〕《荀子·儒教》
知識(shí)的源泉不會(huì)枯竭，不管人類(lèi)在這方面取得多大成就，人們還是要不斷地探索，發(fā)掘和認(rèn)識(shí)。
〔俄〕岡察洛夫
思考和知識(shí)應(yīng)該是經(jīng)常同步而行。如若不然，知識(shí)就是個(gè)死物，而就會(huì)毫無(wú)成果地消亡。
〔德〕洪堡：《給某個(gè)女朋友的信》
知識(shí)是破除迷信的靈丹妙藥，其他別的東西都不能驅(qū)除人類(lèi)頭腦中的這種瘟疫的雀斑。
〔英〕巴克爾
有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。
〔古希臘〕德謨克里特
知識(shí)總是希求增長(zhǎng)；它象一團(tuán)火，開(kāi)始必定是被某個(gè)外在的使者點(diǎn)燃；但以后，它就自己鼓動(dòng)自己了。
〔英〕塞·約翰生：《給威廉·杜魯蒙德的信》
知識(shí)使好人變得愈好，使壞人變得愈壞。
〔英〕托·富勒
世界上任何知識(shí)都不會(huì)沒(méi)有用的。
〔美〕馬克·吐溫：《鍍金時(shí)代》
知識(shí)就是我們借以飛上天堂的羽翼。
〔英〕莎士比亞：《亨利六世》
多聞而擇焉，所以明智也。
〔漢〕劉向：《說(shuō)苑·建本》
知識(shí)只有作為科學(xué)或科學(xué)體系才是現(xiàn)實(shí)的，才可以被陳述出來(lái)。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》
大自然一直是萬(wàn)書(shū)之本——知識(shí)的源泉。
〔法〕羅曼·羅蘭：《羅曼·羅蘭回憶錄》
在知識(shí)方面的任何征服，任何進(jìn)步，乃是勇氣、自制和自?xún)舻慕Y(jié)果。
〔德〕尼采：《瞧！這個(gè)人》
有真人而后有真知
〔中〕莊周：《莊子·養(yǎng)生主》
天下無(wú)論什么事情，都很容易滿(mǎn)足，惟有兩件事不得滿(mǎn)足：一是讀書(shū)，二是愛(ài)情。
〔瑞典〕阿爾瓦爾·古爾斯特蘭德
讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)。在娛樂(lè)上學(xué)問(wèn)的主要的用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問(wèn)的用處是辭令；在增長(zhǎng)才識(shí)上學(xué)問(wèn)的用處是對(duì)于事務(wù)的判斷和處理。
〔英〕弗·培根：《隨筆·論學(xué)習(xí)》
在人類(lèi)一切健康的消遣中，讀書(shū)是最高尚的。
〔英〕?！げ祭锲嫠梗骸冻了嫉娜恕?/p>
讀書(shū)是我度過(guò)的最甜蜜最幸福的時(shí)光。
〔英〕詹·雪利：《行樂(lè)天人》
我在書(shū)堆中，享受到了世界上任何君王都無(wú)與倫比的巨大快樂(lè)。
〔意〕薄伽正
即使到了最文明的時(shí)代，讀書(shū)仍將是最大的樂(lè)趣。書(shū)能使受益者逢兇化吉。
〔美〕愛(ài)默生：《文學(xué)與社會(huì)目的·論引用與創(chuàng)新》
愛(ài)讀書(shū)是一種十全十美的享受；別的享受都有盡頭，而讀書(shū)給人的享受卻是長(zhǎng)久的。
〔英〕安·特羅洛普：《1868年12月7日的演說(shuō)》
所謂會(huì)讀書(shū)，就是本著誠(chéng)意去讀確實(shí)有價(jià)值的書(shū)。這是一種高尚的消遣。
〔美〕梭羅：《瓦爾登·讀書(shū)》
愛(ài)讀書(shū)，就是以人生無(wú)法回避的寂寞時(shí)光，換取美妙的時(shí)光。
〔法〕孟德斯鳩
沒(méi)有別的事情能比讀古人的名著更能給我們精神上的快樂(lè)。
〔德〕叔本華：《生存空虛說(shuō)》
高級(jí)的精神文明，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴(lài)他人以尋求樂(lè)趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè)。
〔德〕叔本華：《生存空虛說(shuō)》
至于我本人，雖然才疏學(xué)淺，/卻喜愛(ài)書(shū)本，打心底里尊敬它們，/我捧著一本書(shū)，就萬(wàn)事如意，/任何娛樂(lè)，都不容易把我調(diào)開(kāi)。
〔英〕喬叟：《善良女子殉情記》
即使有人提出，只要我不再讀書(shū)，就可以成為歷史上最偉大的國(guó)王，自居王宮，享受珍饈佳酒，擁有車(chē)馬萬(wàn)乘，華貴服飾，侍衛(wèi)隨從，前呼后擁，我也決不答應(yīng)。我寧愿做一個(gè)窮漢子，擠在一間窄小卻富有藏書(shū)的閣樓里，也不愿當(dāng)不好讀書(shū)的國(guó)王。
〔英〕詹姆斯·麥克勞德
是什么東西有如此神奇的藝術(shù)與魔力，/能排解積于心中的煩惱和憂(yōu)郁？/是書(shū)，是書(shū)的藝術(shù)與魔力。
〔英〕喬·克雷布：《圖書(shū)館》
休息的時(shí)候，我喜歡讀書(shū)。讀書(shū)——對(duì)于一種有文化修養(yǎng)的人，是種高尚的享受；我珍視書(shū)籍，它是我熱愛(ài)的癖好。
〔蘇〕高爾基：《讀一本令人不安的書(shū)》
吾一生不貪酒，不耽色，只喜良書(shū)與好友。
〔日〕吉田松陰，引自《日本歷史人物傳》
讀好書(shū)無(wú)異同品德高尚的古人談心。
〔法〕笛卡兒：《方法論》
第一次讀到一本好書(shū)，我們仿佛找到了一個(gè)好朋友。再一次重讀這本書(shū)時(shí)，如同和舊友重逢。
〔法〕伏爾泰
初讀好書(shū)，似遇新友，重讀此書(shū)，似會(huì)舊友。
〔英〕哥爾德斯密斯：《世界公民》
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