文/史運(yùn)玲（河南汝州）
青色的面容,薄如蟬翼/如玉的臉頰，零落星辰/今天，我在汝州深處的小小村落/順流而上/回溯千年的光陰/見證一片熾熱的土地在烈火中重生。
吟詠著《印象汝瓷》一詩，我走向汝州市蟒川鎮(zhèn)嚴(yán)和店村。
鐘靈毓秀嚴(yán)和店
歷史悠久，文化厚重的千年歷史文化古村嚴(yán)和店自然村，位于汝州市蟒川鎮(zhèn)，下轄張莊、郭莊、小郭莊、嚴(yán)和店四個村子。
它本是個沿河而居的偏僻小山村，卻因宋元時期盛產(chǎn)汝瓷而聞名中外。嚴(yán)和店窯址1963年被河南省人民政府公布為第一批省級重點文物保護(hù)單位，2013年被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位。
漫山遍野的古窯址，神奇的汝瓷龍床傳說，以及歷千年歲月仍保留的那份古韻古風(fēng)味道，深深的牽動著我的心，讓我一次次行走這方厚土，面對浩瀚長天，憑吊追思千年前那方神奇天地，感悟汝瓷老前輩們的技藝高超，留戀往返不思?xì)w。
帶著朝圣般的心情再次走向嚴(yán)和店，我的腳步很輕，很慢，我怕一不小心，就驚醒了它隱藏在千年時光深深處的風(fēng)雅塵夢……
這幾個村子，位居正建設(shè)之中的汝瓷小鎮(zhèn)西邊。建設(shè)工地緊挨張莊村，三五步就可走到。郭莊村位于中間，為斷代幾百年的汝瓷復(fù)燒立下大功的郭遂老先生，就是郭莊人。如今，郭遂老先生的墳?zāi)?，就座落在山前那碧野深深處?/p>
嚴(yán)和店村最靠東，緊靠嚴(yán)和店村東北的小郭莊村隔路就是譜寫著汝瓷興衰史厚重記憶的原臨汝縣汝瓷一廠舊址。老汝瓷廠遺址和緊鄰的嚴(yán)和店小學(xué)地皮上，曾有過一個規(guī)模不小的名叫“清涼寺”（又叫下寺）的古老寺廟，寺內(nèi)有一眼清冽甘甜的古井，井旁一棵柏樹，樹下一塊石頭，一柏、一石、一眼井，曾被不明真相的外地村民傳為清涼寺有111眼井。那井，就在老汝瓷廠的球磨房里。聚焦了汝瓷愛好者和收藏者目光的嚴(yán)和店窯址，分布在傍村而過的蟒川河西岸、北岸，東至大郭莊村，西鄰西坡，北依北坡，南鄰嚴(yán)和店村，東西長約455米，南北寬約440米，面積約200200平方米。
歲月的深深風(fēng)霜中，隨著人口的增多，村子的擴(kuò)大，這四個村子如今已經(jīng)彼此很接近，步行沒幾分鐘便可到達(dá)下一個村子。
飛花濺玉的潺潺蟒川河穿境而過，逶迤連綿的山坡，橫亙在村子和河道兩邊，看起來就像河流的兩岸。也許，遙遠(yuǎn)的古時候，這里曾經(jīng)就是河床的一部分，滄海桑田里，河水變小變緩，河床裸露為平地，人們于河畔居住并繁衍生息，山坡便成了村子的天然巨大擋風(fēng)遮雨屏障。四面環(huán)坡，一水環(huán)流，為種植培養(yǎng)農(nóng)作物種子提供了天然良好的隔離環(huán)境，嚴(yán)和店曾經(jīng)是汝州市十余年的良種培育基地。
原本東西方向流淌的蟒川河，流淌至薛莊張村北被迎頭的寨坡改變成南北方向流向嚴(yán)和店，在嚴(yán)和店老汝瓷廠前時，又順勢東南，沖向綠蔭綿綿的五虎山，繼而東流。蟒川河在嚴(yán)和店一帶形成的U字形大轉(zhuǎn)灣，給嚴(yán)和店提供了燒制汝瓷的絕好先天條件，讓它在歷史上盛極一時。即使時光走到今天，它依舊在深深的時光深處里驚艷，許多外地瓷界人士，會不遠(yuǎn)萬里來此尋古覓今，尋找古窯址古瓷片。我們在嚴(yán)和店村走街串巷尋古覓今時，時不時有鄉(xiāng)親主動前來問話：“你們是外地人來這里尋訪汝窯遺址和古瓷片的吧？以前漫山遍野都是古瓷器碎片，一踢腳就能踢到一片?！边€會聽到種種傳說，譬如誰家打井，挖出一個瓷碗什么的。
再次踏上嚴(yán)和店的土地，我心中有一種無端的親切感。春風(fēng)里的嚴(yán)和店，呈現(xiàn)出清靜幽遠(yuǎn)的況味。路邊花壇里的花花草草，釋放著不可阻擋的美麗。
靜靜的時光，無形中改變著世界，改變著你我。上次來玩時，路口街巷邊，從戶家庭院伸出院外的那棵楝樹，正滿樹花開，細(xì)細(xì)密密的小碎花，織出春天的斑斕多彩，讓我站在那樹下，久久不忍離去。
今年春風(fēng)時節(jié)再行此村，仰頭再看那樹，繁花依舊，而曾坐在楝樹對面厚厚青石板上擇野菜，望去儼然大戶人家里大家閨秀模樣的老太太卻不在眼前了。她曾經(jīng)如此驕傲自豪的主動將我引到斜對面那座幾進(jìn)深的古老大院里參觀，并向我述說自己家族和嚴(yán)和店昔日的輝煌歷史：當(dāng)年的嚴(yán)和店啊，人煙鼎盛，車水馬龍，生意興隆，馱載著精美瓷器的長長的駱駝隊一樣望不到頭。我家族上，就是在這院落里開過車馬店的……她這話我是深信不疑的，楝樹下這間用廢棄瓷缽和泥土建成的百年老屋，以及經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)依舊恍然可見的石頭古道，何嘗不在驗證著老人的話語呢？沿著這古道南行，嚴(yán)和店距離古色古香的國家級傳統(tǒng)村落半扎街僅7公里，他們共同證明著歷史。
千年光陰深處的汝瓷古村
春花秋實，歲月斑駁，流年碎影，詩意鄉(xiāng)愁。時光老人啊，翻動他翻云覆雨的巨掌，讓這片土地，創(chuàng)造無數(shù)的輝煌，留下太多的記憶。
在遙遠(yuǎn)的大宋王朝時期，嚴(yán)和店就閃爍著神秘的光芒。這里不但有“十里蟒川河、十里大窯廠”之說，而且還是絲綢之路古道的必經(jīng)之地，悠悠駝鈴在這里唱響，美麗瓷韻在這里綻放，長風(fēng)古道，商旅穿行，車馬駝隊，煙塵不絕。
北宋時期，嚴(yán)和店村是中原地區(qū)最大的青瓷燒制中心。從蟒川河源頭的羅圈寺到嚴(yán)和店，沿河兩岸數(shù)十里，古汝窯星羅棋布，處處窯群林立，煙火遮天蔽日。大量的汝瓷精品，如奩、爐、尊、洗等，經(jīng)各家窯廠燒成后，匯集嚴(yán)和店，經(jīng)汝瓷賞鑒高手驗貨分級后，由古道傳向四面八方，送往京師汴梁及全國各地。
關(guān)于嚴(yán)和店村名的由來，有兩個版本。一個版本是有個叫嚴(yán)和的人在此地開店并因之而匯聚成村落。另一個版本是嚴(yán)和店即驗貨店，是漫長的歲月中，村民將音念轉(zhuǎn)了的結(jié)果。
我是個疑心重的人，很想親身獲得那些祖祖輩輩生活于此的村民提供的資料，讓我從蛛絲馬跡中考其真?zhèn)?。春天時的那次雨后嚴(yán)和店之行，我曾專門就此事詢問過村民。
那時，山半腰上的洋槐花花事正好，串串、樹樹潔白的洋槐花，將山半腰彌漫在白色的云霧之中。那次，面對正在采摘槐花的村民，我故意裝無知，一邊向村民詢問該村名字，一邊信口開河地挑明自己的疑惑。我說，這一帶的土真粘，粘的讓我邁不開腳步，讓想上到坡頂看看風(fēng)景的我寸步難行。你們“粘坡店”的名字，是因為這坡上的土老是粘而得名的嗎？還是，許許多多年之前，這里有個姓年的婆婆在此開過店？
我的話，讓在山坡上采摘槐花的村民哈哈大笑。他說這村既不叫“粘坡店”“年坡店”，也不叫“年婆店”，而是叫“驗貨店”，“嚴(yán)和”、“驗貨”同音，日久天長中，將音喊轉(zhuǎn)了，昔日的“驗貨店”村，就成了如今的“嚴(yán)和店”村。
我曾經(jīng)有幾分懷疑驗貨店之說，是后人為抬高此地身價而杜撰出的傳說，聽了村民的話，我的疑惑漸消。但說實在的，嚴(yán)和店仍給我撲朔迷離之感。因為曾有村民講，在村中一個古老寺廟的香案下曾發(fā)現(xiàn)一本書，書上講嚴(yán)和店是由于一個叫嚴(yán)和的人在此開店，所以稱“嚴(yán)和店”。
“驗貨店”也好，"嚴(yán)和店"也罷，都不容置疑地證明著，嚴(yán)和店村在遙遠(yuǎn)的大宋王朝時期，曾經(jīng)在瓷界江湖里擁有獨特地位。
探詢嚴(yán)和店往事時，村民自豪地告訴我說，一方水土養(yǎng)育一方人，也養(yǎng)育一方器物。這方水土燒制出來的汝瓷，與別的地方水土燒制出來的汝瓷是有區(qū)別的，胎體細(xì)密結(jié)實，開片細(xì)微，洇水少。村民的話讓我半信半疑，回汝州后，我就此事咨詢于一個燒瓷世家傳人，未得結(jié)果。倒是不久后，在一篇關(guān)于汝瓷的學(xué)術(shù)論文上讀到，資深汝瓷前輩們發(fā)現(xiàn)，同樣釉料同樣燒制條件下，用嚴(yán)和店土燒制出來的汝瓷，呈色效果好于別處的土。嚴(yán)和店的土質(zhì)細(xì)膩粘度高，也是有目共睹的。大災(zāi)之年，還有人從嚴(yán)和店往家里背“觀音土”土充饑活命。如今，那條有“觀音土”的深溝，依然靜靜的躺在村東蜈蚣山的蒼翠密林間。
神秘莫測的汝瓷龍床傳說
作為曾經(jīng)的北方青瓷燒制中心，嚴(yán)和店的青瓷燒制技藝，無疑曾一度引領(lǐng)潮流，站在時代的最前沿。它是陶瓷史上一段繞不開的地方，《中國陶瓷史》上專門介紹過嚴(yán)和店。
嚴(yán)和店窯址始燒于北宋早期，北宋晚期達(dá)到鼎盛，元代時仍在生產(chǎn)，該窯址是繼五代越窯青瓷之后，北宋中原地區(qū)最大的青瓷制瓷中心。它的發(fā)現(xiàn)，在我國陶瓷史上舉足輕重，具有較高的學(xué)術(shù)研究價值和獨特的文化藝術(shù)價值。日本侵略軍占領(lǐng)汝州時，大批日本文物專家從此地盜挖擄掠走大量古陶瓷片，回國做科學(xué)研究。新中國成立以來，許多陶瓷專家、考古專家來這里調(diào)研、挖掘。1985年和1989年，河南省文物研究所和北京大學(xué)歷史系考古研究生班先后曾在此地進(jìn)行過考古挖掘。尤其嚴(yán)和店窯址里四個窯爐的發(fā)現(xiàn)，令人對汝窯窯爐的構(gòu)造、燒造方法、溫度等有了初步認(rèn)識，為恢復(fù)汝窯生產(chǎn)打下了基礎(chǔ)。
在嚴(yán)和店，民間流傳甚廣的汝瓷龍床傳說，也側(cè)面證明著嚴(yán)和店的汝瓷燒制技藝之高。
據(jù)說，不知哪年哪月，在嚴(yán)和店負(fù)責(zé)為皇宮燒汝瓷的皇家官員，突發(fā)奇想，想讓汝瓷匠人為皇帝燒制一件汝瓷龍床來。汝瓷素有無大器之說，燒制龍床，無疑是對汝瓷匠人的一個重頭考驗，但聰明的嚴(yán)和店汝瓷匠人居然燒制成功了！傳說上面有九九八十一條龍，栩栩如生，豪華富貴。
只可惜世事無常，汝瓷龍床還沒來得及獻(xiàn)給皇上，就戰(zhàn)爭突發(fā)，戰(zhàn)火迅速肆虐到了汝州。汝州特殊的地理位置，又讓它無日不起戰(zhàn)火。無奈之下，汝瓷匠人將汝瓷龍床匆匆掩埋地下，逃奔他鄉(xiāng)活命。
又是幾百年過去了，同樣的一個不知哪年哪月里，嚴(yán)和店一個村民，突然說在地里發(fā)現(xiàn)了一個汝瓷龍床。待村子里人讓他帶路，匆忙趕往發(fā)現(xiàn)龍床地點時，那里到處是凌亂的腳印，汝瓷龍床卻不知所蹤。
由于叫嚷發(fā)現(xiàn)龍床并自稱在龍床上坐了一坐的那人，屬于腦瓜子不太靈利的囟球之列，村人便對他的話有點半信半疑。但那地里突然出現(xiàn)的凌亂腳印，又讓他們百思不得其解，懷疑地里真埋有汝瓷龍床，是被盜墓賊亦或誰偷走了。
嚴(yán)和店發(fā)現(xiàn)汝瓷龍床的傳說，也就那樣世世代代流傳了下來，如同說不清道不明的嚴(yán)和店名稱來歷一樣，迷離了世人千載。
瓷韻悠揚(yáng)譜新生
穿行嚴(yán)和店老街，古村的痕跡與風(fēng)韻宛然。重重的古舊瓦房院落，穿村而過的溪流，布滿滄桑記憶的青石板，無不昭顯著舊日車水馬龍的古道輝煌。隨處可見的遺棄燒瓷匣缽里種滿了花花草草，以及用匣缽碎片建造的部分墻體，更在無聲而不容置疑的，證明著此地昔日的繁華昌盛以及陶瓷業(yè)的興隆。
不久的將來，嚴(yán)和店將和張莊、郭莊一道，搬遷到北坡上正建的新房中去，他們騰出來的地方，將在汝瓷小鎮(zhèn)建設(shè)中作其他規(guī)劃。
隨著社會的發(fā)展，隨著溫飽問題的解決，人們會在衣食住行上，去追求更干凈更舒適的居住環(huán)境，提高自己的生活質(zhì)量。棄舊追新中，那些曾經(jīng)承載著一代人鄉(xiāng)愁記憶的老街、老房，亦或寺、廟、道、觀，將漸漸淡出人們的視線，留下難以言說的悵惘之情。
嚴(yán)和店人無疑是幸運(yùn)的，他們無需為此而糾結(jié)和悵惘，汝瓷小鎮(zhèn)本身就是置根于嚴(yán)和店漫山遍野的汝瓷古窯址以及嚴(yán)和店的厚重文化基礎(chǔ)上發(fā)展建設(shè)起來的，屬于他們的美好記憶和引以自豪的文化符號，并沒有因為建設(shè)而丟棄甚至絕跡，甚至借力建設(shè)特色小鎮(zhèn)的東風(fēng)，將那些文化特色更加發(fā)揚(yáng)廣大了。他們未來的新家，一定會是一個"望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村，既滿足了人們對居住環(huán)境的美好期冀，又傳承了那些千百年來流傳下來的文化記憶。綿密的鄉(xiāng)愁，也會因這些文化的記憶而醇香如故，不絕如縷。
行行復(fù)行行，一路思緒深。漫無邊際的遐想中，竟不知何時天空飄起了細(xì)雨。趁著細(xì)雨未濕透土地，我從蟒川河畔的菩薩寺右側(cè)登上坡頂，登高望遠(yuǎn)，俯覽小村秀美風(fēng)貌。
濛濛煙雨，如霧如絲，纏綿多情。蒼茫宏闊的五虎山、鳳凰山、蜈蚣山等九座山，慈母般的環(huán)擁著小村，將素有“九龍朝嚴(yán)”之說的嚴(yán)和店籠罩在霏霏雨霧中。雨中的嚴(yán)和店，林海清幽，古樸典雅，安靜恬然在歲月的光陰深處。腳下的菩薩寺，建在堂坡的山涯半山腰，曲徑通幽，幽雅空靈。房子后面裸露的青石山體上，流水和鐘乳石的痕跡宛然，述說著這一帶曾經(jīng)水勢浩大的流水湯湯往事。
無疑，造物主老人對嚴(yán)和店是比較偏心的，那么大方地賜予了它一方神奇的豐繞物產(chǎn)！環(huán)村林立的山，不但為它的子民遮風(fēng)蔽雨，更為它的子民提供了適宜燒瓷的豐厚土脈。那厚厚的高嶺土，是制瓷的優(yōu)質(zhì)原料。那一條九曲十八彎、飛花濺玉、潺流不息的蟒川河，也是生產(chǎn)汝瓷時的重要條件之一，為洗泥、踩泥、沉淀等多道必不可少的工序，提供了充足的水源。那漫山遍野的茂密植被、樹木叢林，以及淺。宋朝時期，煤已經(jīng)開始被運(yùn)用于用燒瓷之中，難怪汝瓷工匠們會匯聚在這一帶呀！水與土的完美結(jié)合搭配，再加上汝瓷工匠的匠心獨運(yùn)，水與土浴火舞蹈，造就出了美輪美奐的汝瓷。南宋佚名詩人所做《青瓷》詩中“汝窯土脈偏滋媚"'說的便是此事。
剛才，在嚴(yán)和店隨意行走時，我發(fā)現(xiàn)那里似乎有煤層的痕跡，一詢問，果然此地地下煤層很淺。宋朝時期，煤已經(jīng)開始被運(yùn)用于用燒瓷之中，難怪汝瓷工匠們會匯聚在這一帶呀！水與土的完美結(jié)合搭配，再加上汝瓷工匠的匠心獨運(yùn)，水與土浴火舞蹈，造就出了美輪美奐的汝瓷。南宋佚名詩人所做《青瓷》詩中“汝窯土脈偏滋媚"'說的便是此事。
環(huán)視四野，沒有了車水馬龍，沒有了駝鈴聲聲，沒有了窯火遮天，只有那深深的老式宅院遺留下來的那些斷垣殘壁，以及蒼桑的繁茂古樹，述說著昔日的輝煌。靜寂的憑吊里，漫延古今生生不息的歷史云煙，一波一波地將我浸染。
歷史的更迭，繁華驟逝的無奈與憂傷，悼古懷今悵惘里領(lǐng)悟出的絲絲禪意，包圍了風(fēng)里雨里的我，更彌漫在偌大的嚴(yán)和店的上空。我在深深的敬意里，與這片厚土蘊(yùn)育出來的無數(shù)代汝瓷匠人，展開超越時空的對話。
悵然若失里掉頭東望，清翠濃郁的五虎山畔，塔吊林立，施工正酣。郭莊、張莊，珍珠般散落在原野之上，田疇蔥蘢，阡陌井然。睹此，我失落的心方才陡然變得高興起來。塔吊林立處那是什么？那是振興汝瓷的希望之光?。?/p>
汝瓷，為什么能在汝州這一方土地上頑強(qiáng)生存而不絕？這里的人們，對于汝瓷有著深深的摯愛！正是有了這種愛，才使得他們能有一種自信，一種堅持；能夠?qū)W習(xí)繼承、不斷奮斗；能夠革新創(chuàng)造、精益求精；能夠勇于擔(dān)當(dāng)，克服千險萬難；能夠知恥而后勇，奮力追趕！
其實，這也正是汝瓷精神的內(nèi)涵之所在。汝瓷能歷千年而仍綿延傳承，汝瓷人所擁有的特定的文化精神力量，是其有力的內(nèi)在支撐。汝瓷的根脈，扎根在深深的沃土深處，文化筑就的千枝百葉的藤蔓，縱橫延伸在千千萬萬百姓心間。文化不死，常青常綠！
