多少風(fēng)流雅士，絕色佳人，于大宋的春風(fēng)亭園，把酒言歡，艷句濃愁，即興填詞，上演著無盡的悲歡離合。我們這里所說的“春風(fēng)亭園”，說直接點(diǎn)就是青樓，部分以賣藝為生的青樓女子除了需要有一定的舞蹈水平外，在那個(gè)時(shí)代更重要的，就是需要有一副好嗓子以及好的曲調(diào)了。那么在這個(gè)大環(huán)境下，酒樓或者是青樓賣唱的女子，就和詞人們有著說不清道不明的關(guān)系了。
到了比較浪漫的宋朝，宋詞的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)鼎盛的階段，民間也涌現(xiàn)出不少有名的詞人。論風(fēng)格而言，這些詞人可以分為豪放派、婉約派、花間詞三種，就如同流行歌曲那樣，我們不僅需要用抒情的歌曲洗滌我們的心靈，也需要聽激情的歌曲為我們打氣。我們可以想象這樣一個(gè)畫面，如果你去青樓找樂，你希望對(duì)面的姑娘為你唱一曲《女兒情》呢，還是扯開嗓門來一首《精忠報(bào)國》呢？所以，為了不斷的推出能取悅顧客的“新專輯”，姑娘們就得和幾個(gè)詞人保持一定程度的密切往來。有意思的是，在兩者交往的過程中，部分浪漫的詞人總是會(huì)淪陷在青樓女子的溫柔鄉(xiāng)里，所以我們也能發(fā)現(xiàn)，諸如柳永、周邦彥、秦觀等人除了善于寫美景之外，他們的青樓詞寫的更是驚天地泣鬼神。那么究竟是誰為宋朝的文人們貼上了青樓的標(biāo)簽，答案就是歐陽修。歐陽修曾在揚(yáng)州擔(dān)任太守，一日在巡街時(shí)偶遇一對(duì)汝陰籍的美女姐妹花，歐陽修也是風(fēng)流的公子哥，為了彰顯風(fēng)度便邀請(qǐng)這兩位美女來酒樓上共進(jìn)美食共享美景。酒席之間得知兩位姑娘是青樓女子，歐陽修多少有些遺憾，但在遺憾之余又對(duì)這兩位女子甚是欣賞，這兩位姑娘也很欣賞歐陽修，便開玩笑的說如果歐陽修能來汝陰為官那該有多好。巧的是，幾年之后歐陽修真的去了汝陰當(dāng)太守，但姐妹花早已不知所蹤，歐陽修在萬般的遺憾中寫出了“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲”的絕句，可見他對(duì)這對(duì)青樓女子的思念了。
菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
這首《蝶戀花》我想很多人都會(huì)背，但誰能想到這首詞居然是在思念一個(gè)青樓女子呢。另一方面，當(dāng)時(shí)晏殊有家室，也有一定的聲望，如果把一個(gè)青樓女子娶進(jìn)家門，那世人的異樣的眼光與評(píng)論恐怕他不一定能受得了。但晏殊實(shí)在是經(jīng)受不住這種折磨，決定去歐陽修處再去打聽張采萍的下落。
晏殊的做法也為男人們做了一個(gè)表率，那就是如果兩個(gè)人足夠相愛，什么禮教，什么名分，對(duì)他來說都可以克服。雖然古代通訊水平很落后，但總有“好事者”去打小報(bào)告，還沒等到晏殊出發(fā)，歐陽修已經(jīng)把張采萍送上了他的府門，于是晏殊納張采萍為妾，二人恩愛無比，成為一段佳話。
所以，在宋朝，我們所認(rèn)為高層次的詞人其實(shí)是離不開青樓場所的，那么對(duì)于一些平民百姓而言，青樓更是他們時(shí)長光顧的地方。而青樓女子口中所唱的曲調(diào)，大部分也是詞人所提供的，文人士大夫會(huì)用精妙的詞藻，絕佳的情思，對(duì)自己所迷戀的對(duì)象進(jìn)行歌頌，在與青樓女子眉目傳情中，也能使自己的心靈得到另一種境界的放松，這種感情游戲是對(duì)于青樓女子來說，也是一種收獲。就拿柳永來說，他的《樂章集》里面大部分寫的都是青樓風(fēng)光，在柳永看來，青樓女子宛如仙子，又如清風(fēng)，更似精靈，讀柳永的詞，從某種程度上已經(jīng)讓人忘記了他們之間尋求的其實(shí)是肉欲上的交易，相反的，在他的筆下這些體驗(yàn)與經(jīng)歷都變成了最美的夢境，少了一分狎昵，多了許多癡情。一些青樓女子在得到柳永的贈(zèng)詞后便如獲至寶，再將詞填入合適的曲調(diào)中，再經(jīng)自己的口中演繹出來，三者完美的融合，也直接為自己增加了不少好的口碑與知名度。
青樓女子接觸過各式各樣的顧客，自然能把名家給她們寫好的新詞唱給眾人聽，所以宋詞的普及從某種意義上還得歸功于這些青樓女子，而在與名人士大夫的長期交往中，青樓女子的文化素質(zhì)水平也在不斷提高。比如北宋最有名的青樓姑娘，當(dāng)屬迷倒宋徽宗的李師師了，李師師是青樓女子中的翹楚，相傳她與周邦彥交往密切，而宋徽宗本身也是個(gè)文藝青年，長期與上流人士接觸，自然也提高了其“含金量”。
所以宋朝青樓眾多，宋詞風(fēng)靡，注定了有許多女子選擇了在青樓上賣唱為生?！端疂G傳》中青樓性質(zhì)的女子只有李師師與趙元奴是偏正面的角色，而什么閻婆惜、白秀英、李巧奴等人皆為反面角色。撇開施耐庵自身對(duì)女性有歧視的意味外，從小說中的這種人物設(shè)定也能多少看出青樓女子的悲慘，而一些宋代小說中，青樓女子又總被設(shè)定成犯罪幫兇的角色，再加上朝廷對(duì)于青樓行業(yè)的態(tài)度是默許甚至是支持的，所以在青樓女子身上便有著無限的犯罪可能性，自然你想做一個(gè)單純的賣唱女，也絕非是那么容易的事情。
最后我們說在宋朝，青樓算得上是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，而青樓女子則是這種文化里最靚麗的風(fēng)景線，她們口中唱出的歌謠，除了要取悅觀眾以維持自己的生計(jì)以外，其余我們不愿意提到的層面遠(yuǎn)沒有青樓詞里那樣的唯美，相反的，在優(yōu)美曲調(diào)的背后，隱藏的都是斑斑的血淚，既然我們無法與她們感同身受，就盡可能的理解她們吧。
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