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2021年9月26日至10月3日，中國藝術(shù)研究院主辦，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所策劃并提供學(xué)術(shù)支持，中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作管理處協(xié)辦的“黃河上游文化與早期中華文明”學(xué)術(shù)考察活動(dòng)于甘肅、青海兩省開展。活動(dòng)由中國藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、國家文化公園專家咨詢委員會(huì)總協(xié)調(diào)人韓子勇帶隊(duì)，依托于中國文化研究所“絲綢之路多元文明交流互鑒工作坊”項(xiàng)目和創(chuàng)作管理處“國家文化公園文藝創(chuàng)作主題考察采風(fēng)活動(dòng)”項(xiàng)目。中國藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)祝東力，中國國家畫院副院長(zhǎng)徐漣，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所所長(zhǎng)喻靜、《文藝研究》雜志社主編金寧、科研管理處副處長(zhǎng)陳曦，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員秦燕春、副研究員谷卿和彭志，以及來自中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、蘭州大學(xué)、敦煌研究院、甘肅省文物考古研究所等高等院校、科研院所的十多位專家學(xué)者全程參與，中國藝術(shù)研究院辦公室副主任王冠和任慧參加了首日活動(dòng)。

中國藝術(shù)研究院與蘭州大學(xué)合作簽約儀式。左起：祝東力、韓子勇、王嘉毅、嚴(yán)純?nèi)A、沙勇忠

9月27日上午，“中國藝術(shù)研究院與蘭州大學(xué)合作簽約儀式暨黃河文化協(xié)作研究座談會(huì)”在蘭州大學(xué)舉行。甘肅省委常委、宣傳部部長(zhǎng)王嘉毅，蘭州大學(xué)校長(zhǎng)嚴(yán)純?nèi)A，中國藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、國家文化公園專家咨詢委員會(huì)總協(xié)調(diào)人韓子勇，中國藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)祝東力，甘肅省委宣傳部一級(jí)巡視員康清、副部長(zhǎng)李潤(rùn)強(qiáng)，蘭州大學(xué)副校長(zhǎng)沙勇忠出席簽約儀式。中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)考察團(tuán)專家學(xué)者，甘肅省委宣傳部相關(guān)處室、蘭州大學(xué)相關(guān)學(xué)院以及黃河國家文化公園研究院負(fù)責(zé)人參加儀式。簽約儀式上，祝東力、沙勇忠代表雙方單位簽約，嚴(yán)純?nèi)A、韓子勇為中國藝術(shù)研究院與蘭州大學(xué)合作研究基地揭牌，王嘉毅、嚴(yán)純?nèi)A為韓子勇研究員和任慧副研究員頒發(fā)黃河國家文化公園研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)專家聘書。韓子勇在發(fā)言中表示，此次與蘭州大學(xué)達(dá)成合作協(xié)議，旨在聚焦黃河國家文化公園，共同開展國家文化公園建設(shè)研究，加強(qiáng)智庫建設(shè)協(xié)作，深度共享學(xué)術(shù)資源，推動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，共同拓寬國際交流渠道和合作開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。韓子勇強(qiáng)調(diào)，蘭州大學(xué)作為百年名校，在歷史文化尤其是黃河文化研究方面積淀深厚，兩家單位強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，必將為我國國家文化公園建設(shè)工作提供更為專業(yè)和更加強(qiáng)大的學(xué)術(shù)支持。簽約儀式結(jié)束后，蘭州大學(xué)黃河國家文化公園研究院常務(wù)副院長(zhǎng)彭嵐嘉主持召開了“黃河文化協(xié)作研究座談會(huì)”，中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)考察團(tuán)的專家學(xué)者、蘭州大學(xué)專家學(xué)者就黃河文化協(xié)作研究進(jìn)行深入交流，會(huì)后全體參觀了蘭州大學(xué)校史館。下午，一行人考察了甘肅簡(jiǎn)牘博物館、甘肅省文物考古研究所，并步行參觀中山橋。甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏有珍貴的居延新簡(jiǎn)、肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)、懸泉漢簡(jiǎn)，以及吐蕃文、西夏文木牘。甘肅省文物考古研究所在早期秦文化考古、河西走廊早期冶金遺址、簡(jiǎn)牘學(xué)等領(lǐng)域素有積累。中山橋是蘭州境內(nèi)最為悠久的古鐵橋，有“黃河第一橋”的美譽(yù)。

參觀甘肅簡(jiǎn)牘博物館。左起：張俊民、韓子勇、甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)朱建軍

9月28日早晨，考察團(tuán)乘車前往甘肅省臨夏回族自治州廣河縣，實(shí)地考察了齊家坪遺址。齊家坪遺址屬新石器時(shí)代晚期文化遺址，1924年由瑞典考古學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬約1000米，南北長(zhǎng)約1500米，文化層厚約0.5～2米,發(fā)掘出多處房屋、窖穴、墓葬遺跡，出土物中以一面銅鏡最為珍貴，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的銅鏡，有“天下第一鏡”的美稱。下午，考察團(tuán)參觀了位于廣河縣城的齊家文化博物館。該館是目前全國唯一以“齊家文化”命名的專題博物館，館內(nèi)共有“發(fā)現(xiàn)齊家”、“走進(jìn)齊家”、“精彩齊家”、“輝煌齊家”4個(gè)展廳，分別陳列著齊家文化具有代表性的陶器、玉器、銅器、骨器、石器等不同等級(jí)文物。參觀之后，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所所長(zhǎng)喻靜主持，中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員易華主講的“齊家華夏說：從齊家文化博物館展出文物談起”學(xué)術(shù)講座在博物館的學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。臨近傍晚時(shí)，考察團(tuán)抵達(dá)臨夏市，參觀了臨夏回族自治州博物館。該館館藏文物資源十分豐富，主要藏品為新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的彩陶，其中半山類型葉形紋雙耳彩陶罐、齊家文化單柄素陶盉、馬家窯類型四圈紋彩陶壺等尤為珍貴。于臨夏州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并命名的馬家窯文化、齊家文化、辛店文化、寺洼文化共同構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)三千多年的彩陶文化序列，為研究中國史前先民文化、探究中華文明早期發(fā)展提供了極為珍貴的考古材料。

“齊家文化”齊家坪遺址的“安特生小路”。左起：王頌、祝東力

《安特生小路》，水墨，2021，韓子勇繪

“齊家華夏說：從齊家文化博物館展出文物談起”講座現(xiàn)場(chǎng)

9月29日早上，考察團(tuán)乘車?yán)@行劉家峽水庫，前往位于庫區(qū)的炳靈寺石窟。劉家峽水庫位于臨夏州永靖縣西南，是“一五”計(jì)劃期間，中國自行設(shè)計(jì)、施工、建造的大型水電工程，有“高原明珠”的美譽(yù)。車輛穿行于深邃峽谷、起伏川地。行進(jìn)途中，圍繞石窟寺考古、考古學(xué)斷代、佛教初傳時(shí)期經(jīng)典和圖像的流布、佛教義理、絲綢之路文明交流與互鑒等問題，喻靜所長(zhǎng)主持召開了“大巴學(xué)術(shù)研討會(huì)”。中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授張建宇介紹了炳靈寺石窟概況；敦煌研究院研究員馬德梳理了由炳靈寺169窟墨書題記引發(fā)的石窟斷代問題的諸種學(xué)術(shù)討論并報(bào)告了自己的研究心得；中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員許宏介紹了考古學(xué)研究方法，就如何為出土文物斷代，如何理解考古和歷史的關(guān)系、文物和史料的關(guān)系、神話和信史的關(guān)系等問題和學(xué)者們進(jìn)行對(duì)話。韓子勇研究員介紹了新疆及中西、西亞地區(qū)的宗教、歷史、文化，以全球文明史視野，基于當(dāng)前地緣政治和國際關(guān)系，分析了文明探源研究、黃河文化研究和絲綢之路研究的重要性。北京大學(xué)哲學(xué)系教授王頌從炳靈寺169窟中國境內(nèi)最早的“維摩詰經(jīng)變”說起，介紹了佛教初傳之時(shí)，經(jīng)典傳譯、圖像傳播和觀念流布之間的復(fù)雜關(guān)系；又以唐代高僧法藏的《華嚴(yán)金獅子章》為例，介紹了佛教時(shí)空觀和世界觀。甘肅省文物考古研究所研究員張俊民介紹了懸泉漢簡(jiǎn)中的“小浮屠簡(jiǎn)”的發(fā)現(xiàn)，某種程度上為討論中提到的早期佛教傳播的底層路徑和民間特征提供了出土文獻(xiàn)的支持。中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)和人類學(xué)研究所研究員易華則介紹了沿途經(jīng)過的考古發(fā)掘遺址、相關(guān)出土文物及最新研究成果。

考察團(tuán)成員攀登棧道進(jìn)入炳靈寺169窟

一個(gè)多小時(shí)后，一行人到達(dá)炳靈寺石窟。炳靈寺石窟位于小積石山大寺溝西側(cè)的峭壁上，約在西晉初年開鑿，正式建成于西秦建弘元年（420）。石窟由上寺、下寺、洞溝等部分組成，分布在大寺溝兩岸的紅沙巖上，是中國最具代表性的石窟之一。一行人重點(diǎn)考察了炳靈寺規(guī)模最大、時(shí)代最早、內(nèi)容最為豐富的第169窟，該窟坐落于窟群北端唐代大佛上方，窟內(nèi)現(xiàn)存西秦時(shí)期的墨書題記，是目前中國最早的有明確造像紀(jì)年的題記，可為早期石窟的分期斷代提供標(biāo)尺。在窟內(nèi)，敦煌研究院研究員馬德為考察團(tuán)做了詳細(xì)講解。從炳靈寺出來后，考察團(tuán)乘車趕往青海省民和縣，參訪喇家國家考古遺址公園。喇家遺址屬新石器時(shí)代的大型聚落遺址，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國唯一一處大型災(zāi)難遺址，保留有史前地震和黃河大洪水或泥石流等多重災(zāi)難遺跡，被稱為“東方龐貝”。在遺址挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了聚落居址、陶窯、環(huán)形壕溝、祭壇廣場(chǎng)等遺跡，出土了人類已知最早的面條和中國考古史上最大的石磬，以及千余件石器、陶器、玉器、骨器，名列2001年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。傍晚時(shí)分，考察團(tuán)驅(qū)車從青海一側(cè)穿過甘青交界處的甘肅臨夏積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鎮(zhèn)黃河大橋，在甘肅一側(cè)的黃河岸邊，觀賞千仞峭壁和長(zhǎng)河落日交相輝映的壯麗景象。

夕陽下的黃河岸邊（甘肅臨夏積石山縣大河家鎮(zhèn)）

9月30日上午，考察團(tuán)驅(qū)車前往青海省海東市樂都區(qū)城南的瞿曇寺進(jìn)行調(diào)研。途中，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員陳粟裕詳細(xì)講授了瞿曇寺的歷史沿革、規(guī)模形制、文物典藏等。瞿曇寺始建于明洪武二十五年（1392），是一座藏傳佛教格魯派寺院，該寺因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名于世。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，由前、中、后三進(jìn)院落組成，從山門起的的中軸線上，依次為金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、隆國殿等大型宮殿式建筑，兩側(cè)對(duì)稱地建有御碑亭、小鐘鼓樓、回廊、寶塔、配殿、經(jīng)堂、大鐘鼓樓等。陳粟裕依次介紹了左右回廊壁畫中的佛本生故事和佛傳故事，對(duì)比分析了不同時(shí)代的繪畫風(fēng)格。下午，考察團(tuán)參觀了中國青海柳灣彩陶博物館，該館館藏文物近4萬件，其中陶器近2萬件，涵蓋了距今 4500年至3000年的馬家窯文化、齊家文化、辛店文化三個(gè)文化類型，反映了新石器時(shí)代至青銅時(shí)代青海地區(qū)空前繁榮的彩陶文化。

考察團(tuán)全體成員在瞿曇寺合影。左起：陳粟裕、何利群、陳曦、谷卿、易華、喻靜、李延睿、王頌、許宏、彭志、祝東力、韓子勇、金寧、張俊民、張建宇、馬德、徐漣、秦燕春

柳灣彩陶博物館墓坑里的彩陶

10月1日，考察團(tuán)兵分兩路。一路考察青海省省會(huì)西寧市內(nèi)回族撒拉族等民族社區(qū)文化風(fēng)情，另一路踏訪青海黃南藏族自治州尖扎縣境內(nèi)的坎布拉國家地質(zhì)公園。去往西寧東關(guān)清真大寺的途中，民族事務(wù)專家李延睿詳細(xì)講解了中國伊斯蘭教門宦制度的歷史淵源及時(shí)代變遷。坎布拉國家地質(zhì)公園北依黃河，緊靠繼龍羊峽水電站之后黃河上游興建的另一座大型水利工程李家峽水電站，以奇峰、方山、洞穴、峭壁的丹霞地貌為主要特征，是3800萬年以來的地質(zhì)生態(tài)環(huán)境演化遺跡的重要場(chǎng)地。

訪問第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目撒拉族婚禮代表性傳承人韓占祥老人。左起：彭志、谷卿、秦燕春、易華、張俊民、韓占祥、喻靜、許宏、徐漣

聽駱駝泉景區(qū)講解員講述撒拉族遷徙史

10月2日，考察團(tuán)前往青海省海東市循化撒拉族自治縣，考察黃河上游自然生態(tài)景觀及黃河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第一站，考察團(tuán)拜訪了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目撒拉族婚禮代表性傳承人韓占祥老人，其后依次考察駱駝泉、十世班禪大師故居、狐跳峽、清水灣、積石黃河大橋、尕別列村清真寺等自然及人文景觀。韓占祥熟悉撒拉族民俗，他介紹說撒拉族婚禮是撒拉族人生中的重要禮儀活動(dòng)，儀式在每年隆冬季節(jié)舉行，經(jīng)過相親、打發(fā)媒人、送訂婚茶、送聘禮、念合婚經(jīng)、送嫁、回門等多個(gè)程序以完成婚禮儀式。駱駝泉位于街子鄉(xiāng)境內(nèi)，因一峰神奇的白駱駝，載負(fù)著撒拉族遷徙歷史，自中亞撒馬爾罕長(zhǎng)途至此臥泉化為白石而得名。第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊故居位于文都鄉(xiāng)麻日村，故居整體為土木藏式建筑結(jié)構(gòu)，經(jīng)堂檐下正中有鐫“河源須彌”鍍金大字的墨底巨額一方，兩邊配“九曲安禪愛國早傳拒虜，八荒向化護(hù)教所以寧邦”對(duì)聯(lián)，彰顯十世班禪作為當(dāng)代杰出的藏傳佛教領(lǐng)袖和偉大的愛國主義者的功績(jī)。清水灣、狐跳峽皆是黃河上游的地質(zhì)奇觀，壯麗多姿，令人嘆為觀止。考察團(tuán)成員在積石黃河大橋處，拾級(jí)而下到黃河岸邊，掬一捧清澈的黃河水，感受黃河上游生態(tài)保護(hù)的力度。大橋橋頭墻壁上鐫刻著《循化賦》和《循化十大歷史名人》，這些地方文獻(xiàn)幫助考察團(tuán)成員全面了解中國西北地區(qū)多民族和諧共處、共同發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?xí)俗和生活氛圍有了切身體認(rèn)，對(duì)中華民族多元一體格局的形成有了超越于知識(shí)和理論的切實(shí)了解。

黃河狐跳峽（青海省海東市循化縣）

10月3日，考察團(tuán)再次兵分兩路，一隊(duì)考察塔爾寺，一隊(duì)參訪西寧市博物館。塔爾寺位于湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，始建于明洪武十二年（1379），是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地,被稱譽(yù)為西藏黃教六大寺院之一。塔爾寺主體建筑包括大金瓦殿、小金瓦殿、大經(jīng)堂、彌勒殿、釋迦殿、依怙殿、文殊菩薩殿、祈年殿、大拉讓宮、四大經(jīng)院等,是集漢藏風(fēng)格于一體的藏傳佛教建筑群。西寧博物館主要展示沈那遺址出土器物。沈那遺址為約3500年前的中心氏族聚落村，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的面積較大，文化層堆積較厚，文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富、保存現(xiàn)狀較好的多種文化并存地點(diǎn)之一。

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，關(guān)聯(lián)中華五千年文明的起源和發(fā)展脈絡(luò)。此次學(xué)術(shù)考察活動(dòng)聚焦黃河文化與中華文明起源、多元文明交流與互鑒、不同民族文化交流與中華民族“多元一體”格局的形成等相關(guān)問題，從藝術(shù)、考古、宗教、歷史、文化等各個(gè)方面展開調(diào)研和交流，為中國藝術(shù)研究院黃河文化專項(xiàng)課題研究、絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)、國家文化公園建設(shè)專家咨詢等工作提供學(xué)術(shù)支持，并助力中國藝術(shù)研究院加強(qiáng)與其他科研機(jī)構(gòu)和地方政府的交流合作，強(qiáng)化有中國特色的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語體系建設(shè)。中國文化研究所的科研項(xiàng)目涉及早期中華文明、絲綢之路文化藝術(shù)、石窟寺與佛教中國化、簡(jiǎn)牘與出土文獻(xiàn)、黃河流域文化與藝術(shù)等專門領(lǐng)域，學(xué)者們通過此次考察，開拓了視野、增廣了見聞，生發(fā)出對(duì)“中國問題”和“中國經(jīng)驗(yàn)”的由衷關(guān)懷，并深切領(lǐng)會(huì)到“把論文寫在祖國大地上”的方法論意義。

執(zhí)筆、制作：彭志

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