（日本：荒金大琳）
褚遂良書法《雁塔圣教序》：藏著武則天的秘密
雁塔圣教序
也叫《慈恩寺圣教序》，藏于西安慈恩寺，即大雁塔。是書法史上著名碑刻，唐太宗撰文，唐高宗時代刻石，但有兩塊內(nèi)容一樣的碑，這是什么原因呢？
雁塔圣教序中的“修正線”
日本大正時期的書法家田井天來（1872—1939）發(fā)現(xiàn)，《雁塔圣教序》的字許多筆畫有多次修補的現(xiàn)象。隨后，荒金大琳與荒金治父子為研究《雁塔圣教序》，三次去西安大雁塔進(jìn)行拍照，回來后把照片放大就發(fā)現(xiàn)共有821個字，修正的566個字， 修正處達(dá)1492處。
這一現(xiàn)象與歷史的大背景有密切的關(guān)系：即褚遂良第一次書寫的時候，因為太宗喜歡行書而多用了行書筆畫。太宗去世時，定長孫無忌與褚遂良為顧命大臣，這兩位反對武則天干政。唐高宗和武則天非常不滿。隨后，長孫被賜死，褚遂良被貶謫。王羲之著名的行書名跡《蘭亭序》寫于公元353年（東晉永和九年）。由于353年也是癸丑年，唐高宗決定在同為癸丑年的654年（永徽四年），以建《圣教序碑》的方式來紀(jì)念。653年（永徽三年），唐高宗招褚遂良回京后重新書寫建碑。
回到長安的褚遂良心情不佳，多次書寫都不如第一次寫的效果。最后不得不用以前寫的稿子來修正文字。除了“太宗”、“永徽”等貞觀年間不存在的詞重新書寫以外，進(jìn)行大規(guī)模的補筆修正。修正的特點就是從行書筆畫改成楷書筆畫。
后人臨習(xí)千年的字帖竟孕育著諸多謎團(tuán)，這些發(fā)現(xiàn)是前所未有的，將帶來更多新的啟發(fā)與思考。
唐楷先驅(qū)
《雁塔圣教序》為褚遂良五十八歲時書，最能代表他的風(fēng)格，在書寫此碑時他已進(jìn)入了老年，至此他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范?！白掷锝鹕?，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”。
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