方言是一種歷史形成的文化現(xiàn)象
什么是方言？
很多人心里對方言只是一個(gè)模糊的概念，如果讓他具體解釋的話，估計(jì)有點(diǎn)難度,一般的理解就是地方話。
規(guī)范地說，方言是一個(gè)民族語言的地方變體，是一個(gè)社會內(nèi)某一地區(qū)的人們所使用的語言，其語音、詞匯、語法上有著其自身的特點(diǎn)。一種語言的方言不論其區(qū)別有多大，總是有其共同特點(diǎn)。一個(gè)方言區(qū)內(nèi)部也可能有若干個(gè)次方言。如，漢語中的北方方言可分為：華北、東北方言，江淮方言，西南方言，西北方言四個(gè)次方言。
我國主要有七大方言：
?。╨）北方方言是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言，以北京話為代表。它在漢語方言中分布地域最廣，使用人口占漢族總?cè)丝诘?0％以上。北方方言又分四個(gè)次方言。①狹義的北方方言，分布在北京、天津、河北、山東、遼寧、吉林、黑龍江和內(nèi)蒙古的部分地區(qū)。②江淮方言，分布在安徽、江蘇兩省的長江以北地區(qū)，鎮(zhèn)江以西九江以東的長江南岸沿江一帶。③西南方言，分布在四川、云南、貴州等省和湖北大部，廣西西北部，湖南西北角等地。④西北方言，分布在山西、陜西、甘肅等省和青海、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古的一部分地區(qū)。
（2）吳方言 分布在上海、江蘇長江以南鎮(zhèn)江以東地區(qū)和浙江省的大部分。典型的吳方言以蘇州話為代表。
（3）湘方言 分布在湖南大部分地區(qū)，以長沙話為代表。
?。?）贛方言 分布在江西省大部分地區(qū)，以南昌話為代表。
?。?）客家方言 以廣東梅縣話為代表，客家人分布在廣東、福建、臺灣、江西、廣西、湖南、四川等省。
?。?）閩方言 分布在福建、廣東、海南和浙江的一部分地區(qū)。它又分為閩南、閩東、閩北三個(gè)次方言。
?。?）粵方言 以廣東話為代表，分布在廣東中部、西南部和廣西的東部等。
其實(shí)我們通常說的方言就是指某個(gè)地區(qū)的地方話，它是語言因地域方面的差別而形成的變體，是民族語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性而在地域上的反映。它的語音、語調(diào)、詞匯、語法結(jié)構(gòu)在長期的歷史發(fā)展過程中形成了自己的特點(diǎn)，充滿了濃郁的地方文化特色及當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)貌。
現(xiàn)在我們重點(diǎn)解剖湖南、廣東、江西交接處的郴州，這里是中國最有代表性的方言交匯區(qū)之一，可以透過郴州看看一個(gè)特定地區(qū)的方言到底是如何構(gòu)成的。
方言是一種多種影響力交互作用的結(jié)果
郴州，地處湘、贛、粵三省交界，但方言狀態(tài)卻迥異于周邊地區(qū)，形成一個(gè)有趣的方言孤島。
郴州境內(nèi)方言分布的狀況非常復(fù)雜，主流方言“街上話”以北方方言中的次方言西南官話為主要方言，無卷舌音，具有西南官話的基本特點(diǎn)，與周邊的湘語、贛語、粵語、客家話等大相徑庭，而語言既不與北邊的湘方言同步調(diào)，也不與東邊鄰居贛方言同路，與南邊的粵方言更不一樣，從某種程度來說它呈現(xiàn)出一種“孤島狀態(tài)”。這種“孤島狀態(tài)”與陜西省留壩縣的西南官話被中原方言包圍的“孤島狀態(tài)”有些不同，它呈現(xiàn)出以下幾方面的特點(diǎn)：
一、郴州地區(qū)方言是被其他幾種方言包圍，而不是被單純某種方言包圍；
二、區(qū)內(nèi)方言分布與地理位置關(guān)系明顯；
三、境內(nèi)除了西南官話、贛方言以及客家話之外還存在目前學(xué)術(shù)界也沒弄清楚其系屬問題的“湘南土話”；
四、郴州存在大面積的外部和內(nèi)部交流操不同方言的現(xiàn)象，也就是我們通常說的雙語區(qū)，它是指在本鄉(xiāng)使用當(dāng)?shù)赝猎挘瑢ν饨涣鳒贤ㄊ褂梦髂瞎僭?，主要分布在宜章、臨武、嘉禾、桂陽四縣；
五、由于區(qū)內(nèi)方言復(fù)雜，在長期的交往發(fā)展中相互影響，實(shí)際表現(xiàn)出“大孤立，小融合”的特點(diǎn)。
郴州境內(nèi)的方言分布狀況大體如下：以郴州市區(qū)為中心，包括北湖、蘇仙兩區(qū)主要講西南官話（街上話）；往東、往北緊接的永興、資興兩縣以及稍遠(yuǎn)的安仁屬于贛方言區(qū)；而最東邊的桂東、汝城兩縣則是客家話；往西、往南的桂陽、嘉禾、臨武、宜章則屬西南官話和湘南土話雙語區(qū)，區(qū)內(nèi)各地土話不一致，彼此不易通話。這個(gè)分類參考了最近幾年的研究成果，與地方志上把桂東、汝城劃入贛方言區(qū)有所不同，當(dāng)然，還有調(diào)查顯示汝城的極個(gè)別地方也講粵語。
首先，讓我們來看看作為境內(nèi)強(qiáng)勢語言和傳統(tǒng)官方用語的西南官話。從文獻(xiàn)資料來看，從來沒有出現(xiàn)過川貴地區(qū)往湘南、郴州地區(qū)大規(guī)模移民的情況，但西南官話卻為何成了郴州地區(qū)的強(qiáng)勢語言？
第一，從西南官話本身特點(diǎn)來看，西南官話是漢語方言中音系最簡單的方言之一，除了濁音清化這一官話的共同特點(diǎn)外，西南官話多數(shù)不分平舌音翹舌音，失落了大部分的中古輔音韻尾。中古漢語中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”現(xiàn)在已經(jīng)只剩下“-n，-ng”兩個(gè)，而且沒有入聲。同時(shí)，與其他方言相比，官話的聲調(diào)較少，多數(shù)入聲字派入陽平調(diào)，分類簡單，不似北京官話入派三聲般復(fù)雜而混亂，但是有的片保留入聲或者派入其他調(diào)類；其次，西南官話內(nèi)部一致性較高（主要是聲調(diào)調(diào)形的同一性較高），彼此都能接受對方的口音，所以通用性較廣，事實(shí)上形成了接近成渝方言的區(qū)域共同語，同時(shí)這種區(qū)域共同語在很大多程度上避免了較多的方言詞，同漢民族共同語書面語較為統(tǒng)一，文——語及語——文轉(zhuǎn)換與普通話的功能相差無幾；再次，較少規(guī)范漢字中沒有的獨(dú)特方言字。這是西南官話自身的優(yōu)勢，對大多數(shù)人來說學(xué)起來難度不大，容易在百姓當(dāng)中推廣開來。這是內(nèi)因，此外還有外因。
整個(gè)湘南地區(qū)，包括郴州地區(qū)語言發(fā)展大致經(jīng)歷了戰(zhàn)國中前期的瑤、壯等少數(shù)民族語言，唐宋以前古湘語，唐宋以后客贛方言及土話，明代以后西南官話四個(gè)大階段。
西漢時(shí)，桂陽郡的人口約15萬，但到了東漢桂陽郡的人口已達(dá)到50萬。湘南地區(qū)人口的增多是北方大量移民的結(jié)果，這些移民主要由于屯軍、流放、戰(zhàn)亂等原因而移民的。因?yàn)槿丝趧≡?，東吳孫皓分桂陽郡而另設(shè)始興郡（范圍大約是今天的韶關(guān)、曲江、連州、始興等地），這樣粵北地區(qū)的一些地方就脫離了桂陽郡的管轄，隨著漢人人口越來越多，居住范圍越來越廣，原先的瑤、壯居住范圍就相對縮小了，加進(jìn)了民族融合。語言學(xué)家研究資料顯示：湘南土話與南部吳語極其相似，湘南地區(qū)的方言在宋代以前與湘語和吳語等方言的差別可能不大，整個(gè)湘南地區(qū)的漢語言都是湘語（引自曾獻(xiàn)飛《湘南土話與南部吳語的關(guān)系》），直到今天，某些地方的土話當(dāng)中還保留著古全濁聲母。這是第二階段。
第三階段就是客贛方言的發(fā)展。從唐朝末年開始，江西開始往湖南移民，據(jù)族譜記載，桂東的郭氏就是那時(shí)從江西移民過來的。此外，據(jù)《汝城縣志·氏族志》記載：民國時(shí)期汝城縣大約10萬人口中有近8萬人是江西移民的后裔?！豆痍柨h志》記載：桂陽縣人口在10000人以上的24姓氏中有12姓氏來自江西。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)：來自江西的移民人口數(shù)以絕對的優(yōu)勢超過了本地原始居民及其他省份移民。在大量江西移民的沖擊下，郴州地區(qū)語言組成也發(fā)生了根本變化。郴州境內(nèi)的桂東、汝城、安仁、資興、永興等地可能就是在這種沖擊下由湘語區(qū)變成了客贛方言區(qū)。而且這種影響與地理位置關(guān)系非常緊密，離江西越近影響越嚴(yán)重?？挖M方言對郴州地區(qū)原有湘語的影響可以從古全濁聲母的今讀類型來找到一些痕跡。第一種類型是古全濁聲母不論平仄大多讀為送氣清音，例如桂東、資興、永興等地方言；第二種類型是古全濁聲母逢仄聲大多讀不送氣清音，逢平聲大多讀送氣清音，例如安仁方言；第三種類型是古全濁聲母的并、定母不論平仄大多讀不送氣清音，其他古全濁聲母不論平仄大多讀送氣清音，例如汝城、宜章、桂陽以及臨武等地方言；第四種類型則是古全濁聲母今逢平聲大多讀送氣清音或濁音，逢仄聲大多讀不送氣清音或濁音。有學(xué)者這樣認(rèn)為：第一種類型實(shí)際是客贛化了的湘語；第二和第三種類型實(shí)際是湘語和客贛方言勢均力敵的產(chǎn)物，而第四種類型則是完全官話化了的湘語或客贛方言。這也從一定程度上說明了客贛方言的影響與地理位置的關(guān)系問題。這是郴州方言發(fā)展的第三個(gè)大階段。
從各縣縣志的記載來看，整個(gè)湘南地區(qū)的移民絕大多數(shù)來自宋明清三代。老百姓口中也流傳著這樣一句話“扯湖南填四川，扯江西填湖南”，從文獻(xiàn)資料來看，明代遷往四川的湘南人并不多，大部分是在清代以后才遷往四川的，而且這些遷往四川移民的祖籍都是江西，他們大部分是在明朝洪武或嘉靖年間從江西移民湘南的，也就是說他們是在湘南生話了很長一段時(shí)間才遷往四川的。根據(jù)崔榮昌的調(diào)查，那些遷到四川的人至今還說“永州腔”，而且“新派永州腔”已經(jīng)混入西南官話了?？梢哉f，西南官話進(jìn)入郴州的時(shí)間是最晚的，為何今天卻成了當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢語言？這仍然是前面說的語言競爭的結(jié)果。西南官話易懂易學(xué)，能被大多數(shù)了所接受。另外就是客觀因素了。明朝統(tǒng)一天下后，官話自然成了社會語言的正統(tǒng)，而且明朝推行的異地為官制度無疑給官話的傳播提供了有利的條件。在古代農(nóng)耕社會與外界交往頻率最高的官場交際和讀書人之中都是推行官話。明清之際，在郴州為官者的籍貫，以川地為多，這是郴州今天“街上話”屬于西南官話的最直接原因。據(jù)《汝城縣志》記載，明代歷任汝城知縣沒有一個(gè)原籍是湖南的，而同屬湘南地區(qū)的江永縣還流傳著打官司要請一個(gè)會講官話的人的民間故事。這個(gè)故事雖然說明當(dāng)時(shí)官話的使用范圍還不是很大，但是在政治等因素影響下，它的重要性越來越明顯，這也是為什么后來官話在整個(gè)湘南地區(qū)成為強(qiáng)勢語言的重要原因之一。
推廣官話的另外一支主力軍就是讀書人。據(jù)清嘉慶《湖南通志》記載，宋朝郴桂二軍一共考取進(jìn)士121個(gè)，占全省錄取總數(shù)的12.9%，到了明朝，讀書人就更多了。而且有各級官學(xué)和眾多的私學(xué)，讀書和交際大多使用官話，特別是官學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生來自各個(gè)地方，方言通話程度低，所以在當(dāng)時(shí)讀書人當(dāng)中使用最廣的就是官話。而且在古代崇尚讀書的社會里，讀書人把這種帶有地方特色的語言在其周圍推廣，官話就具備了迅速推廣的可能性。這是官話在郴州地區(qū)傳播的兩種最常見途徑。除了上面說到的兩種途徑，還有一種途徑就是商業(yè)。雖然中國的封建社會是農(nóng)耕社會，但是在明朝，商業(yè)的發(fā)展達(dá)到了古代社會中的一個(gè)高峰，明朝中后期的江浙地區(qū)甚至出現(xiàn)了以“機(jī)工出資，機(jī)戶出力”為主要表現(xiàn)形式的資本主義萌芽。在這些“跑江湖”人經(jīng)年累月的與外界交流中對官話的推廣也起到了一定的作用。
方言體現(xiàn)周邊地區(qū)強(qiáng)勢文化的特點(diǎn)
湘語，這個(gè)作為湖南本土的語言，在郴州就真的很難看到它的影子了嗎？答案是否定的。湘語語音特點(diǎn)中f/h相混，一部分n/l相混，無zh、ch、sh不分尖團(tuán)等特點(diǎn)在郴州人語音中都有所體現(xiàn)。湘語在郴州地區(qū)體現(xiàn)得較為明顯的除了上面提到的幾點(diǎn)，還有就是詞匯方面。比如“茅厠（si）”，在西南官話和湘語中都是“廁所”的意思，“打眼”在兩種方言中和北方普通話中都表示“惹人注意”的意思，“打單”也都表示“不成雙”之意，“寶”在湘語和西南官話表示“傻”的意思，“發(fā)痧”表示“中暑”，“發(fā)氣”就是“發(fā)脾氣”的意思，“齙牙齒”都是指“齙牙”，“梆硬”也都指“很硬”……諸如此類擁有大量方言特色的詞語在兩種方言中數(shù)量不在少數(shù)，這說明兩種方言之間有著密切聯(lián)系。此外，從一些詞匯的構(gòu)詞中我們也可以發(fā)現(xiàn)湘語與郴州話關(guān)系密切的特點(diǎn)。比如普通話里的“公雞”，在西南官話中是叫“公雞”，在湘語中叫“雞公”，而有意思的是在西南官話為主的郴州地區(qū)卻叫“雞公”，它與西南官話不同，卻與湘語相同了，這也是作為西南官話郴州小片的一個(gè)獨(dú)特的地方。諸如此類的詞匯還有很多，比如“虱子”，郴州和長沙叫“虱婆”，“女孩”都叫“妹子”，“青蛙”郴州和屬湘方言區(qū)的湘潭都叫“麻拐”，“兒子”這個(gè)詞在成都話里讀“崽崽”，而在郴州官話、土話中卻讀“崽”，與湘語一致……這些詞在西南官話的代表點(diǎn)成都話里都不是這樣讀的，這也可以作為郴州地區(qū)方言與湘語關(guān)系密切的一個(gè)佐證。
無論起于何種淵源，方言都帶有顯著地域特征
郴州官話作為西南官話的一個(gè)小片，無論在語音、詞匯，還是語法結(jié)構(gòu)上都明顯表現(xiàn)出了一些內(nèi)部特征。而從詞法上來說，西南官話多用重疊方式構(gòu)詞，而在湘語中重疊構(gòu)詞的方式很少出現(xiàn)，這點(diǎn)在郴州官話里也得到了明顯表現(xiàn)，此外還有一些與湘語語法結(jié)構(gòu)中的特點(diǎn)想一致的地方。
從形式上來看，郴州官話詞法重疊類型大致可以概括成兩點(diǎn)：第一，既有完全重疊（AA式、AABB式和ABAB式），如“圈圈”、“聾聾啞啞”、“猛蠢猛蠢”，也有不完全重疊（AAB式、ABB式和ABAC式），如“掰掰腳（殘腿）”、“圓滾滾（特別圓）”、“木手木腳”；第二，既包括單純重疊，也包括重疊手段與“嵌插”等其他手段的結(jié)合使用，如“尖尖”是單純重疊，而“蠢氣蠢古”則是“氣”、“古”兩字嵌插的結(jié)合使用。在郴州方言詞匯中還有一部分ABB式重疊形容詞可以轉(zhuǎn)化成BBA式和BA式兩種，雖然以BA式出現(xiàn)時(shí)B音節(jié)通常增加音長，但是三種形式在詞性和語法意義上都是一樣的。例如：ABB式中硬梆梆，既可以說成BAA式中的梆梆硬，還可以說成BA式中梆硬，像這類的詞語還有：黑墨墨—墨墨黑—墨黑，滑溜溜—溜溜滑—溜滑，臭瘟瘟—瘟瘟臭—瘟臭（惡臭）等等。從這組可以互換的詞匯中我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象。在前面我們已經(jīng)說過湘語詞法中重疊構(gòu)詞方式極少，重疊構(gòu)詞方式是西南官話的一個(gè)詞法特征，在這組詞里面，雖然湘語中極少重疊構(gòu)詞方式，但是從ABB式轉(zhuǎn)化到BA式時(shí)，該詞在湘語中就有一樣的講法了，比如上面提到的“梆硬”、“墨黑”、“溜滑”等詞。這個(gè)現(xiàn)象很有意思，它說明郴州作為一個(gè)方言極其復(fù)雜的地區(qū)，在融合各種方言時(shí)有其獨(dú)特的方式，也說明了湘語、西南官話這兩種不同的方言系統(tǒng)在郴州地區(qū)呈現(xiàn)出共同發(fā)展的特點(diǎn)。除了前面提到的這幾種形式之外，還有“天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)”的“天A地A”式、“死蠢八蠢”的“AB八B”形式以及“寶里寶氣”的“A里A氣”形式……這些重疊形式作為西南官話郴州小片內(nèi)部的一個(gè)及其重要的語法特征，極大地豐富了口語詞匯，增添了詞語的色彩、意味和功能，還有就是它加強(qiáng)了詞句的韻律感和節(jié)奏感，讓人讀起來瑯瑯上口，這些重疊詞匯在人們?nèi)粘Ｉ捴邪l(fā)揮著重大的作用。
比較完整的方言區(qū)往往也會存在其它類型方言的孤島
在郴州境內(nèi)，客家方言的分布也是一個(gè)值得研究的問題，雖然在1996年6月版的《郴州地方志·郴州地區(qū)漢語方言調(diào)查點(diǎn)示意圖》中沒有體現(xiàn)出客家方言來，但作為一個(gè)語言現(xiàn)象，它的確存在于郴州境內(nèi)?！吨袊Z言地圖集》B15《客家話》中提到的郴州境內(nèi)的桂東、汝城兩縣為純客縣，《湖南方言研究叢書》的“代前言”中也提到：“客家話主要分布在湘東南的汝城、桂東和炎陵大部分。”這兩本書里雖然提到了客家方言在郴州境內(nèi)的分布，但并不是很確切，只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念。根據(jù)語言學(xué)家最新研究成果，郴州境內(nèi)的客家方言主要分布在安仁、資興、桂東、汝城以及宜章等五個(gè)縣境內(nèi)，而且在郴州境內(nèi)是不存在純客縣的。比如《中國語言地圖集》中提到的屬于純客縣的桂東、汝城兩縣中，實(shí)際上在桂東縣境內(nèi)客家話僅分布在縣東北部的清泉鎮(zhèn)（原大地鄉(xiāng)）及橋頭鄉(xiāng)、寒口鄉(xiāng)的部分地區(qū)，在汝城縣境內(nèi)也主要是分布在熱水、東嶺、大坪、井坡、小坦、延壽、盈洞等鄉(xiāng)鎮(zhèn)境內(nèi)所謂的熱水話、東嶺話、延壽話和盈洞話，至于兩縣境內(nèi)通行的“桂東話”、“汝城話”更多的學(xué)者是把它們歸入到“湘南土話”里。此外，安仁東南部的關(guān)王、豪山、關(guān)腦三個(gè)鄉(xiāng)的部分山村的人以及資興市“黃草鎮(zhèn)的羊興、源興、龍興、冠軍、樂垌和黃家等六村，湯市鄉(xiāng)的青林、坪子兩村，皮石鄉(xiāng)的皮石村等共9個(gè)村的部分居民約4000人”也是說客家話。根據(jù)湖南師范大學(xué)外語學(xué)院賀凱林的調(diào)查，在新《宜章縣志》里劃為“下鄉(xiāng)語”中的部分話語實(shí)際上是屬于客家方言。它主要分布在以下11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村落：
城關(guān)鎮(zhèn)的水浸窩；
黃沙鎮(zhèn)的水源山，蘭家；
一六鎮(zhèn)的石碑腳、湯湖里；
白沙鄉(xiāng)的水浸窩、圣公壇、湖楊尾；
栗源鎮(zhèn)的烏田、高粱塘、四合村委會的王家；
莽山鄉(xiāng)的和家灣、天堂灣、下長灘、鐘家村、黃家傍；
巖泉鄉(xiāng)的鵝婆塘、臘樹園、馬頭廟，岱下胡家、周家灣；
笆籬鄉(xiāng)的五斗沖（傅家）、曹家山（范家、印家）、白水塘滸口；
天塘鄉(xiāng)的謝家、太平山、邱家山、石灰沖、油菜坪，燕子窩的秀斗沖、新民村；
東風(fēng)鄉(xiāng)的下燕村、賀家村、楊桐江、笠頭，臺宵的曾家、蔡家、孫家、袁家、水泥劉家、銅盆塘；
關(guān)溪鄉(xiāng)的黃泥墩、鯽魚塘、栗木、魯塘、石窩塘、譚吳寧村的寧家坪、塘和里、馬頭下、尹家、新村、廖家。
上面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)應(yīng)該說是比較符合語言實(shí)際的，從中我們也可以看出：客家方言在郴州的分布范圍不是很廣，被西南官話、贛方言以及當(dāng)?shù)赝猎挿指畛珊芏喙铝⒌男∑柿阈欠植紶?，只有在桂東東北部等少數(shù)幾個(gè)地方相對集中。由于郴州地區(qū)客家人人口本來就少，再加上周邊語言的影響，目前客家話使用趨于在郴州地區(qū)呈縮小趨勢。雖然客家人有“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的古訓(xùn)，諸如以前有女子回娘家一定要說客家話，外來媳婦必需在兩年內(nèi)學(xué)會客家話等規(guī)矩，但在當(dāng)今社會頻繁的往來、溝通中，古訓(xùn)控制下的狀況已經(jīng)發(fā)生了改變，在資興，不少客家人還兼說官話和土話，在桂東，很多客家人，特別是年輕一代也兼通“桂東話”，這些客家方言區(qū)實(shí)際上將逐步演變成雙語區(qū)或多語區(qū)，更甚者會被當(dāng)?shù)貜?qiáng)勢語言所取代！
方言中積淀著深厚的本土歷史
而神秘的湘南土話應(yīng)該是一種混合程度極高的特殊土話，其構(gòu)詞成分中就包含了古代少數(shù)民族語言的底層詞，古語詞，湘語詞、贛語詞、官話詞以及土話創(chuàng)新詞，現(xiàn)略舉幾例。
揚(yáng)雄的《方言》記錄了秦漢時(shí)期的漢語方言詞匯及其地點(diǎn)，這些地點(diǎn)就包括現(xiàn)在的湖北、湖南等長江中下游地帶?！斗窖浴分兴涊d的這一帶的方言詞語至今仍被湘南土話沿用，如“崽”字，表示兒子的意思?！斗窖浴肪硎骸搬陶咦右?，湘沅之會凡言是子者謂之崽，若東齊言子也。”今湘南土話、湘語普遍稱兒子為“崽”（讀音略有不同），這是湘南土話和湘語共有的一個(gè)重要特征詞，另外該詞又見于贛語?！皟G口”，《方言》卷十：“凡僄（音飄）輕也。楚凡相輕薄謂之相凡或謂之僄也?！薄皟G口”義為自我吹噓，見于宜章赤石土話?！鞍保囊馑?。“隘”表示狹窄見于上古漢語，《詩經(jīng)·大雅·生民》：“誕寘之隘巷 牛羊腓字之”《廣韻》去聲卦韻烏懈切，“隘，狹也，陋也?！钡诂F(xiàn)代漢語中，“隘”不再獨(dú)立成詞，只作為構(gòu)詞語素出現(xiàn)在合成詞中，如“狹隘”，湘南土話中的嘉禾塘村土話、資興興寧話以及“桂東話”中都有這種不見于其他方言的用法?！伴浴保诠旁捴斜硎尽安瘛钡囊馑?。《廣韻》平聲宵昨焦切：“樵，柴也，說文木也。”嘉禾塘村、行廊、廣發(fā)等地土話中都有此種用法。此外，“樵”還可以構(gòu)成一批詞語，如“樵火”、“樵刀”等?！伴浴钡倪@種用法少見于客家話和閩語，不見于其他方言。再如“著（著）”，表“穿”的意思。上古漢語穿衣服等統(tǒng)稱為“服”，同時(shí)也常用名詞動(dòng)詞化來表示，穿衣服叫“衣”（讀第四聲）?！爸弊质家娪凇蛾套哟呵铩罚骸爸鹿?，令其友操劍，奉笥而從，造于君庭。”到了東漢，書籍中的“著（著）”字就常見起來了，“著（著）”開始取代“服”?，F(xiàn)代漢語中“著”只在“穿著”，“著裝”等個(gè)別書面詞語中保存了這一用法，口語中“穿”早已取代“著（著）”。雖然湘南土話中的臨武城關(guān)話也跟普通話一樣說“穿”，但在其他的湘南土話中的比如嘉禾行廊等地都說“著”（各地發(fā)音有些差別）?！爸ㄖ庇忠娪诳图以?、吳語、粵語、粵北樂昌土話。由上面的幾個(gè)例子我們可以想象得出湘南土話的復(fù)雜程度，這也難怪語言學(xué)家們對于它的系屬問題存在很大的疑問與爭議。“湘南土話”是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，不像西南官話等方言一樣有很明顯的共同特征，而事實(shí)上，土話之間的可通話程度也是非常低的，這也直接導(dǎo)致了桂陽、嘉禾、臨武以及宜章等地西南官話和土話雙語區(qū)的產(chǎn)生。
郴州方言也能夠組成一些很有意思、讓外地人不知所云的句子。如：“耬（lòu）到一個(gè)馬路骨，絆了一跤（音高）”（馬路骨：路上的石頭）。也有一些郴州方言用字本來跟周圍地區(qū)的方言相同，但一些郴州人不明就里，在書寫的時(shí)候把本來發(fā)音與含義相同的字變成了不同，比如郴州人把意味著沒有的“冇”寫作“冒”，就是一個(gè)典型的例證。可以毫不夸張地說，郴州方言比郴州的礦產(chǎn)資源還要豐富，對于這座漢語言的富礦，我們還有很多事項(xiàng)值得去調(diào)查、研究。（編寫：張弦 鳳翔）
