1
不變則痛，善變則通
捭闔者，天地之道。
捭闔者，以變動(dòng)陰陽(yáng)，四時(shí)開(kāi)閉，以化萬(wàn)物。
縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。
捭闔者，道之大化，說(shuō)之變也，必豫審其變化。
吉兇大禍系焉?！豆砉茸印?/strong>
陰陽(yáng)變化，春夏秋冬，萬(wàn)物都在變化，在奔流的歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有什么是不變的。
拘泥于條條框框，不知道變通的人，遲早要吃大虧。
一部《易經(jīng)》，講求的也是知變與適變的學(xué)問(wèn)。
《道德經(jīng)》里也說(shuō)：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾。
萬(wàn)事萬(wàn)物都在不停地變動(dòng)，彼此矛盾的雙方也經(jīng)常發(fā)生轉(zhuǎn)換。
真正有才學(xué)的人，洞察萬(wàn)事萬(wàn)物變化的道理，懂得乘勢(shì)、順勢(shì)。
而不是因循守舊，故步自封。
這是變通的道理，更是人生的智慧。
2
反彈琵琶，逆道而行
欲聞其聲，反默；
欲張，反斂；
欲高，反下；
欲取，反與?！豆砉茸印?/strong>
想要聽(tīng)對(duì)方講話，我們先保持沉默；想要對(duì)方敞開(kāi)心扉，我們要先收斂；
想要對(duì)方高傲起來(lái)，我們先謙卑；想要從對(duì)方獲取什么，先給他點(diǎn)什么。
《三國(guó)演義》中，諸葛亮聯(lián)吳抗曹，用的就是這一招。
他知道孫權(quán)年輕有為，必然高傲。
所以在孫權(quán)面前故意夸大曹操的兵力，說(shuō)東吳不堪一擊，不如投降。
孫權(quán)不忿，果然上當(dāng)，答應(yīng)了諸葛亮孫劉聯(lián)手抗曹的方略。
《道德經(jīng)》里也說(shuō)過(guò)：“將欲去之，必固舉之；將欲奪之，必固予之?！?/p>
這是老祖宗最樸素的辯證法。
反彈琵琶，逆道而行。
當(dāng)所有人都在想往左走的時(shí)候，嘗試往右走，往往會(huì)有出奇制勝的效果。
3
內(nèi)方外圓，隨機(jī)應(yīng)變
內(nèi)者，進(jìn)說(shuō)辭也。揵者，揵所謀也。
欲說(shuō)者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
陰慮可否，明言得失，以御其志?！豆砉茸印?/strong>
想要說(shuō)服別人，就不要直來(lái)直去，這樣只會(huì)傷人。
學(xué)會(huì)委婉的勸諫，既不傷害彼此，也能達(dá)成目標(biāo)。
一個(gè)人要講原則，但是也要懂得靈活。
古人常說(shuō)：忠言逆耳利于行。
但是為什么忠言一定要逆耳呢？
魏征向唐太宗屢屢諫言，太宗氣得對(duì)皇后說(shuō)：總有一天我要?dú)⒘四莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬。
而鄒忌諷齊王納諫，只是講了一個(gè)故事，就讓皇上開(kāi)開(kāi)心心地廣開(kāi)言路。
二者都盡到了忠君愛(ài)國(guó)的責(zé)任，但是一個(gè)讓皇帝欣然接納，一個(gè)為皇帝厭棄。
曾國(guó)藩說(shuō)：勸人不可指其過(guò)，需先美其長(zhǎng)。
人都是喜歡聽(tīng)好話，不喜歡聽(tīng)壞話。
我們內(nèi)心要讓別人變好，這是內(nèi)方；但是未必要直來(lái)直去，傷人面子，這是外圓。
4
口可以食，不可以言
古人有言曰:“口可以食，不可以言。”
言者，有諱忌也。
眾口爍金，言有曲故也。——《鬼谷子》
口可以食，不可以言。
這句話現(xiàn)在被翻譯成：飯可以亂吃，話不可以亂講。
一個(gè)人隨便說(shuō)一句話，可能是無(wú)心之言，但是可能會(huì)害死一個(gè)人的性命。
眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
輿論的壓力，足以在精神上壓垮任何人。
在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，鍵盤(pán)俠在瘋狂發(fā)表自己的意見(jiàn)，同時(shí)也在“造業(yè)”。
舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血。
能少說(shuō)就少說(shuō)，能不說(shuō)就不說(shuō)。管住自己的嘴，就是積德。
5
小洞不補(bǔ)，大洞吃苦
事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用?！豆砉茸印?/strong>
危險(xiǎn)的事情是有征兆的，圣人會(huì)洞察世事，獨(dú)自發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。
在災(zāi)禍剛剛萌芽的時(shí)候沒(méi)去彌補(bǔ)，將來(lái)肯定會(huì)吃大虧。
商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。
紂王的庶兄賢臣箕子感嘆說(shuō)：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。
有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。
然后衣服、屋子都要換成更好的，甚至還要掠奪別人的財(cái)富，這樣的話，國(guó)家就離禍患不遠(yuǎn)了。
果然，紂王的貪欲越來(lái)越大，最終以致天怒人怨，最后自焚于鹿臺(tái)的熊熊烈火之中。
紂王的無(wú)道昏庸，貪婪殘暴，是從一雙象牙筷子開(kāi)始的。
這個(gè)世界上，有些事一旦有了一個(gè)小小的開(kāi)頭，就會(huì)不可遏止地滑向深淵。
從善如登，從惡如崩。學(xué)好很難，學(xué)壞卻很容易。
一個(gè)人必須時(shí)刻檢省自己，改正陋習(xí)，才能規(guī)避禍患。
6
認(rèn)清自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短
言其有利者，從其所長(zhǎng)也；言其有害者，避其所短也。
故介蟲(chóng)之捍也，必以堅(jiān)厚。螫蟲(chóng)之動(dòng)也，必以毒螫。
故禽獸知用其所長(zhǎng),而談?wù)咧闷溆靡??！豆砉茸印?/strong>
聰明人都懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣才不至于陷入困境。
就像是甲蟲(chóng)用自己的殼自衛(wèi)，螫蟲(chóng)用自己的毒螫攻擊。
我們常說(shuō)決定一個(gè)木桶的盛水多少，看最短的那塊。
所以要我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
但是人生不是木桶。
人的成就大小，也不是短板決定的，而是長(zhǎng)板決定的。
姜子牙從商是個(gè)失敗者，從政卻出將入相。
錢(qián)鐘書(shū)數(shù)學(xué)不及格，但是也不妨礙他是個(gè)偉大的作家。
偉人們都有短板，何必苛責(zé)自己、要求孩子一定要是個(gè)全才？
一個(gè)人要善于發(fā)掘自己的長(zhǎng)處，并且把它發(fā)揚(yáng)光大，這才是人生最大的成就。
《鬼谷子》成書(shū)兩千多年前，作者鬼谷先生。兵家、縱橫家、謀略家、名家，都尊他為師。
他的智慧熠熠生輝，讓后人受益無(wú)窮。儒風(fēng)君分享《鬼谷子》六句話，希望大家有所收獲!
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