孔子是對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)生了最深遠(yuǎn)影響的思想家、教育家和學(xué)者；在中國(guó)思想家、教育家和學(xué)者中，他又是對(duì)世界歷史和文化發(fā)生過(guò)最深遠(yuǎn)影響的一個(gè)。
在中國(guó)歷史上，還沒有誰(shuí)能像他這樣，有著如此深遠(yuǎn)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響，也沒有誰(shuí)能像他這樣帶領(lǐng)中國(guó)文化走得如此之久、如此之遠(yuǎn)。這是我們高度重視孔子的一個(gè)重要原因。
有趣的是，孔子在當(dāng)時(shí)雖然贏得了眾多弟子的推尊，并且得到了社會(huì)上部分人士（魯國(guó)國(guó)君）的支持。
可是不解、譏諷和困厄一直伴隨著他。就讓我們一起，來(lái)看看他是怎樣扶擇人生的吧。
孔子(前551-一前479),名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代最偉大為思點(diǎn)家、教育家和學(xué)者。
魯國(guó)是周公的封地，周代文物典籍保存完好，有“禮樂(lè)之邦”的美稱。這一傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)向民間發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)孔子思想的形成以及學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展有重大影響，孔子幼車喪父，家境貧寒，年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田(前者管理倉(cāng)廓，后者主管畜牧).十五歲“：于學(xué)”，學(xué)無(wú)常師，而好學(xué)不厭?！叭ⅰ?，開始授徒講學(xué)，進(jìn)一步打破了“學(xué)在官府1以的局面，促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。魯昭公二十五年(前517),魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子去了齊國(guó)。齊景公雖然喜歡他的言論，卻被大臣阻撓，沒有任用他。后來(lái)孔子回到魯國(guó)，進(jìn) 子一步研修學(xué)問(wèn)，教育弟子。他的弟子也越來(lái)越多，幾乎遍及所有的諸侯國(guó)。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)政權(quán)被季孫氏控制，季孫氏又受制于自己的家臣陽(yáng)貨。孔子對(duì)這種“無(wú)道”的政局大為不 目滿，不愿意出仕。魯定公九年(前501),陽(yáng)貨被逐，孔子被任命為中都宰。僅一年時(shí)間， 他就成了四方的楷模，于是升為司空，又升為大司寇?？鬃訛榱思訌?qiáng)國(guó)君的力量，試圖削列弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族，但行動(dòng)受到抵制，最終失敗。因?yàn)殡y以施展抱負(fù)，孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子，開始了十四年周游列國(guó)的生涯，到過(guò)衛(wèi)、陳、宋等國(guó)，期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險(xiǎn)些被人害死。魯哀公十一年(前484),弟子冉有回到魯國(guó)，并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子。然而回國(guó)之后，他始終沒有得到重用，乃致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年(前479)去世。
雖然孔丘一生經(jīng)歷坎坷，但他的意志越磨越堅(jiān)?？鬃拥娜松繕?biāo)非常明確，這就是改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)，使它向著有道的境界前進(jìn)。在他認(rèn)定的道的境界中，從天子、諸侯、卿、大夫、士到普通百姓，層次分明，秩序井然，人們的言行舉止都符他所主張的政教倫理觀念，社會(huì)一派祥和安。而孔丘生活的時(shí)代，正是春秋諸侯割據(jù)時(shí)期。禮崩樂(lè)壞，階層流動(dòng)，百姓流離失所，飽受戰(zhàn)亂之苦?？浊鸬娜松繕?biāo)不僅是對(duì)周禮文化的自我繼承上的文化擔(dān)當(dāng)，亦有平定亂世的政治構(gòu)想。他的信念從來(lái)沒有動(dòng)搖過(guò)，并由此周游列國(guó)達(dá)十四年之久。
孔子周游列國(guó)
當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沮、桀溺、荷，丈人一流的人物卻選擇避世。他們大概都日出而作， 日入而息，鑿井而飲，耕田而食，瀟灑自足，對(duì)孔子的扶擇大不理解。衛(wèi)國(guó)夜這個(gè)地方的封疆官是孔子屈指可數(shù)的知己之一。他說(shuō)：天下無(wú)道，上天將讓孔子宣示大道于天下!孔子認(rèn)定自己有責(zé)任挺身而出，努力改變會(huì)現(xiàn)實(shí)。天下無(wú)道就是他投身于社會(huì)改造的巨大推動(dòng)力。這說(shuō)明孔子有一種異常可貴的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。“仁以為己任”?'死而后已”，也許就是對(duì)他一生的最好概括了。
1、儀封人請(qǐng)見，曰“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸雍位加趩屎?？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！保ǔ鲎浴墩撜Z(yǔ)·八佾》）。
2、長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？
天下有道，丘不與易也?！保ǔ鲎浴墩撜Z(yǔ)·微子》）
3、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！
”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（出自《論語(yǔ)·微子》）
耰而不輟
孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神還表現(xiàn)在他那悲劇性的執(zhí)著上。為達(dá)到目標(biāo)，他百折不撓， '知其不可為而為之”。雅斯貝爾斯說(shuō)： '這正是他幾千年來(lái)的偉大之所在?！?(《蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌》)孔子周游列國(guó)的時(shí)候，被陳、蔡兩國(guó)的士兵圍困在陳蔡間的郊野中，好多天沒有食物可吃。隨從的弟子有的餓得站不起來(lái)，可是他依舊不停地給大家講學(xué)、朗誦、唱歌、彈琴。他總是堅(jiān)定地面對(duì)困難，下言放棄。
孔子勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，顯示了我國(guó)傳統(tǒng)文化人格的本質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，孔子是這種文化人格的典型代表之一，千百年之下還讓人肅然起敬。桀溺向子路說(shuō)完自己的看法， 《論語(yǔ)·微子》原本可以直接去寫子路把事情告訴了孔子，現(xiàn)在加上“耰而不輟”四個(gè)字，來(lái)描繪桀溺的情態(tài)，之后戛然而止?？鬃酉胝f(shuō)什么，接輿又為何躲避，都不得而知，給人留下無(wú)窮的回味。
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