凡具有古典氣質(zhì)的中國(guó)人大都喜歡梅松竹。歲寒三友是中國(guó)人的散文，是中國(guó)人心中的詩(shī)。蘇東坡被貶黃州居“雪堂”時(shí)種植了梅、松和竹，并以之自勉曰：“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友?！睋?jù)說(shuō)這就是“歲寒三友”之典故的由來(lái)。
梅，有“梅逸士”之稱?！懂?huà)梅題記》中說(shuō)：“梅于眾卉中清介孤潔之花也?！泵肥菦](méi)有花的季節(jié)里的花，是冬天里的雪戎花。梅之品格高潔冷逸，清漣而不妖，是冬天里的一股甜潮，她冰肌玉骨的陰柔之美象征著高貴的貞潔。中國(guó)人喜歡踏雪尋梅，其實(shí)是在尋找心里的春天，春天孕育于梅的呼喚。所以贊梅、賞梅、詠梅，是期盼春天的到來(lái)，在梅中可以嗅到春天的氣息。梅應(yīng)驗(yàn)了雪萊《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句：“冬天來(lái)了，春天尚遙遠(yuǎn)嗎？”梅把冬天凄清苦楚中的苦難鑄成了中國(guó)人內(nèi)心的歡樂(lè)和清奇超逸的品格。梅是開(kāi)在中國(guó)人內(nèi)心深處的，中國(guó)人從梅中可以看到自己的靈魂，梅就是中國(guó)人的魂。
如果說(shuō)梅是中國(guó)人心靈中“少女的祈禱”的話，那么松是雄渾挺拔的英雄中的偉丈夫?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“歲寒然后知松柏之后凋?！?秦始皇登泰山時(shí)曾避雨于五棵大古松之下，五棵蒼翠挺拔的古松因有遮雨之功，秦始皇遂賜這五棵松以爵位為“五大夫”，于是“松大夫”由此得名。松含雄奇于淡遠(yuǎn)，蒼厚古樸，崢嶸倔強(qiáng)，氣勢(shì)磅礴，他的質(zhì)樸、溫厚、深沉、遒勁、莊重、卓拔的個(gè)性給人以安詳持重的感覺(jué)。中國(guó)人愛(ài)慕松，敬佩松，崇拜松，是因?yàn)樗晒掳镣Π?、不卑不亢，風(fēng)吹不折，雪壓不斷。他扎根于巖石的縫隙又咬定青山不放松，忍受艱難困苦而又有耐力的品格，就是古典氣質(zhì)的中國(guó)人品格的寫(xiě)照。松一年四季都郁郁蔥蔥，剛勁雄拔，生機(jī)盎然，追求陽(yáng)光，有股文天祥的《正氣歌》所云“地維賴以立，天柱賴以尊”的光耀日月，萬(wàn)古長(zhǎng)存的浩然之氣，使人對(duì)未來(lái)充滿了信念。而風(fēng)入松的濤聲，松鶴延年的神交，使中國(guó)人覺(jué)得匆匆生命的歲月處于忘乎自我的永恒的和聲之中。松是中國(guó)人的魄。
許多中國(guó)字就是一副畫(huà)，竹就是其中的一副。竹是中國(guó)人續(xù)梅和松的“一詠二詠，意猶未盡，故三詠之”的慢板。竹是中國(guó)古典美學(xué)中肅穆而不傷感的境界。晉左思《招隱》曰：“非必絲與竹，山水有清音”。絲竹入畫(huà)，泉水幽鳴，故竹是中國(guó)園林中的點(diǎn)化之妙。竹是徑直的，但竹筍卻睡在中國(guó)人的心里，破土后立在中國(guó)人的胸里。中國(guó)人對(duì)生活不屈的意志，就是因?yàn)槿巳诵闹卸加幸桓芍?。雪竹壓而不折的韌性，是中國(guó)人于生活的重壓之下也對(duì)生活成竹在胸的寫(xiě)照；苦竹彎而不倒的柔性，是中國(guó)人忍辱負(fù)重而又極具張力的象征。竹有強(qiáng)韌的力量，也有溫柔的性格，他志趣深遠(yuǎn)，卻淡泊寧?kù)o；竹徑通幽，葉微而義大。竹心雖空翠，蘊(yùn)乎其中的卻是古雅之士心靜理琴，恬淡沖虛于無(wú)我之境的禪意。中國(guó)人對(duì)竹有種天授的情愫，以君子雅士稱之。據(jù)傳關(guān)羽吟竹曰：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名；莫嫌弧葉淡，終久未凋零?！敝袷侵袊?guó)人的精神。
白居易于《與元九書(shū)》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。梅松竹就是中國(guó)人性情的傳神寫(xiě)照，這三個(gè)字詩(shī)意的光澤是中國(guó)人情感中最純真的化身。他們之所以能感動(dòng)中國(guó)人，是因?yàn)榧词蛊胀ㄖ袊?guó)人不能對(duì)其品格達(dá)之于筆，也能了然于心。
