上一次，我們提到的是大青龍湯，下面還有一個小青龍湯，這個發(fā)汗的方法系統(tǒng)，就算完了。這4張方子，這4張方子，是張仲景在治療，病毒性感冒的時候，一個醫(yī)案，一個擴(kuò)大的醫(yī)案。比如說麻黃湯，發(fā)熱惡寒、頭疼身疼、骨節(jié)疼、無汗而喘，這個病勢，就是汗腺不分泌，排不出汗來，用麻黃湯。用了麻黃湯啊，靵血，好病了，或者是沒有用麻黃湯，靵血，也好病了?；蛘呤怯昧寺辄S湯啊靵血，沒好病，還用麻黃湯，這是麻黃湯的。
另外還有一種情況，不論是用了麻黃湯，還是沒用麻黃湯，出現(xiàn)了，項背強(qiáng)疼，還是沒汗，反倒加上項背強(qiáng)疼，葛根湯，用葛根湯。葛根湯是什么呢？是麻黃湯，或者說是桂枝湯，加麻黃，加葛根，還是得要排汗，加葛根是通行津液，這是一個病勢的，這是針對一個病勢的，就是說沒有汗，不出汗的病勢，其中的一種情況，用葛根湯。
還有一種情況，也不論是用過麻黃湯，用過麻黃湯沒出汗，還是沒用過麻黃湯，也是身疼頭疼無汗惡寒，加上了什么？口渴，煩躁，這個癥狀比麻黃湯啊，要重一等的，用大青龍湯。大青龍湯和麻黃湯比較看，麻黃的用量要大了，而且用了石膏。為什么要用石膏？石膏這個東西，如果是沒有汗的，不用石膏，有渴可以用，有汗，渴，也可以用。如果僅僅是沒有汗，要不渴，不是那么口渴，想喝水，是不能用石膏的，大青龍湯里用石膏，因為發(fā)熱，惡寒，口渴，所以用石膏，麻黃加量，加一倍的麻黃，大青龍湯這是。病情重一等，發(fā)汗，汗不出，這個問題就比較嚴(yán)重了，這個汗腺不分泌，非常嚴(yán)重，所以用大青龍。
另外還有一種情況，也是，發(fā)熱惡寒，頭疼身疼沒汗，還有別的癥狀，看啊，這個人，除了發(fā)熱惡寒以外，心下有水氣。什么是心下有水氣？干嘔，嘔大家知道嘔吐，嘔吐有這么幾種情況。一個是呀，有物無聲，沒有聲音，嘔，一嘔嘩出來啦，這種叫吐；有的是，有聲無物，光有聲音，哇哇哇，吐不出東西來，叫干嘔。無物有聲，叫嘔，無聲有物叫吐。有聲無物，干嘔，這個是干嘔。聲音是從哪兒來的？嘔是從哪兒來的？嘔，是我們這個膈肌，膈肌是這個樣子，胃在膈肌下頭，這個膈肌，急劇地收縮，壓這個胃，腹肌也收縮，也排擠這個胃，胃里的東西，自然就都往上走，但是食道張開啦，他就吐出來了。他這個干嘔，光是哇哇哇吐不出東西來。為什么吐不出東西來呀？這干嘔是什么意思？
干嘔是一種排異反應(yīng)，他要把胃里有害的東西排出來，可是胃里沒東西，沒東西可排。東西在哪兒呢？在這個胃的組織里頭呢，組織里頭停駐的液體。咱們習(xí)慣聽的什么多呀？胸腔積液，心包積液，什么這個鞘膜積液……這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說法，中醫(yī)叫水氣。這個水氣在胃這一部分，在組織里頭，他吐不出來，它要在胃里頭，這個能吐出來了，在組織里頭的東西就吐不出來，所以就形成了一種干嘔。我們一看干嘔，這是個排異反應(yīng)，膈肌劇烈的收縮，腹肌也在收縮，擠壓這個胃，把胃里的內(nèi)容物擠出來，他沒有，形成了干嘔，我們就知道，這是心下有水氣。
你看張仲景他不說，胃吧，腸吧，什么肝吧，心，腎，膀胱，他不大提這個東西，為什么呀？他知道，不是在哪個器官里頭，就是在哪個器官里頭，也不是哪個器官的病，這是張仲景跟其他人不同的地方，也就是說他的醫(yī)學(xué)思想，他的理論，他的方法，都跟別人不同，特別是跟臟腑辨證不同，他說心下，他可能應(yīng)該說胃，他不說胃，他就說心下。心下是哪兒呢？這兒。這兒是哪兒呢？心下。就是不說胃，也不說腸，大家記住這一點。
我看到了，他是一種系統(tǒng)觀，他看到的是系統(tǒng)，不是哪一個器官，哪一個組織，是哪一個區(qū)域，這個區(qū)域是哪一個系統(tǒng)，大家注意這一點兒。干嘔，心下有水氣，一看干嘔，知道心下有水氣，干嘔只是一個癥狀。還有，咳，就是咳嗽，咳嗽也是排異反應(yīng)，他把肺里頭的東西，分泌出來的東西，咳，吐出去，痰嘛。說肺出血啦，也是異物，咳出去，吐血，吐痰，痰有不同的形態(tài)，因為不同的趨勢，不同的病種，不同的形態(tài)，有稀痰帶泡沫的，有濁痰像膿一樣的，有的是白的透明的，這都說明，這個病理的趨勢不同。這個是咳，干咳，沒有痰。
為什么沒痰？痰是從哪兒來的？是從肺里氣管里，分泌出來的東西，往外排，咳，吐出去。但是這個，液體沒在氣管，不在氣管，不從氣管分泌。比如說胸腔積液，在哪兒存著呢？在胸腔。肺有水腫，在哪兒呢？在肺的組織里頭呢！所以他這個咳，有一個特點，沒有痰。這是一個，要有痰的，就不是水氣。只要說是水氣，是在組織里頭儲留的液體，所以他咳不出來，他吐也吐不出來。
如果或者是下利，下利就是拉稀，一天十次，二十次，十幾次的拉稀，這是腸里有水氣，腸里有水氣，也是在組織里頭的，并不是在腸子那管道里，要在管道里，排出來就沒有啦！他不是，他在組織里頭呢！所以他老想排，老想排，排不出水去，只是少量的排出一點兒糞去，而且很稀薄的糞。
再一個是或噎，吃東西噎，這個往往，就被人誤解為，哎呀，我這個食道呀，長瘤了吧，不是，這是食道的水腫，食道有水腫，他就感覺這兒有東西，吃東西呀，這個吃東西的時候，食道是運(yùn)動的，這個食道的肌肉，是一個環(huán)一個環(huán)的，這個食物到這兒來了，這兒松了，上頭緊了，這兒緊了，下頭又松了，這是往下走。到往上走的時候呢？是做反向的運(yùn)動，今天說噎，這個食物往下走很困難，這是食道的水腫，有噎。
他這個噎和腫瘤啊，截然不同，咱不說別的，光說這一個噎，這個水腫常有，常沒有，或者是噎，這也是水氣，組織里頭的水氣?；蛐”悴焕”阊?，比如說，這一天十次小便，八次小便，每次小便排一點兒，五次小便，沒一次正常小便排的多，代謝不出來，所以小便就不利，水儲留著，代謝不出來，這是有水氣的一種現(xiàn)象。
如果說發(fā)熱惡寒，頭疼無汗，有水氣，這就是小青龍湯證。這小青龍湯，麻黃桂枝發(fā)汗的，后面的，干姜、細(xì)辛、五味子，這是去水氣的。我再補(bǔ)充一下，這個咳，凡是有水氣的，咳，都是無痰的，喘，也是無痰的。但是它還有一個特征，就是體位，不管你是喘，還是咳，你要是臥位，就重，老咳老喘，喘得厲害，坐位馬上就顯好。為什么？因為是有水氣，你一想就知道，這個水是有重量的，它在組織里頭，是可以活動的。如果說他要是，臥位，平躺著，這個水氣在肺里頭，整個一個肺里頭都有水，所以咳、喘就加重，他要是坐位，坐起來，這個水是向下，這肺的下半截充滿了水，上半截就輕了，所以他這個呼吸，或者是這個氣管的分泌，就少了，他的咳也好、喘也好，就相對地大大地減輕了，這是喘和咳的一個，有水氣，和不是水氣的，一個不同的表現(xiàn)。
這個干姜、五味子，這兩味藥是治水氣的，細(xì)辛也是治水氣的，但是它所作用的部位，不太一樣。這干姜和五味子，還有半夏，作用在胃、腸，半夏偏于在胃，干姜五味子偏于在腸，細(xì)辛偏于在肺，各有所偏。所以這幾味，不管你是水氣在哪個？是心下，還是在肺，還是在腸，都有同樣的排異作用。
還有一個問題，順便談一下，為什么不用茯苓？茯苓這是，利小便、化氣、利尿，第一個藥。為什么這張方子里不用茯苓？這張方子不用茯苓，因為麻黃桂枝細(xì)辛這些藥，都是發(fā)汗的，有好多的主要的東西，是要從汗里往外排出來，這個時候我們要再利小便，就破壞了發(fā)汗的排異機(jī)制，這個水液從內(nèi)部走，不支持他排汗了，所以他這個，感冒的這病毒，不能從汗腺排出來，它是不會向內(nèi)走的，因為它有一個趨勢是向外的，本能趨勢是向外的，我們不能用向內(nèi)的方法，去破壞它向外排異，所以這個方子不用茯苓。因為有麻黃桂枝發(fā)汗，水氣可以從汗里排出去了，這是小青龍湯的意義。
至于小青龍湯，這個煎法，這個大家一看就知道了，過去我們講過這個煎法，以后我們還要講這煎法，大家一看就明白。怎么著煎藥？藥物組成、分量，都是我習(xí)慣的用量。為什么我要用我習(xí)慣的用量，我不用《傷寒論》上的用量？因為今天呢，我不是教給大家講《傷寒論》的，不是給大家講《傷寒論》的，我是做傳承的，我把我的經(jīng)驗，把我成功的經(jīng)驗，傳遞給你，讓你承接下來，這是我的習(xí)慣用量，你可以參考，你以后在你的臨床當(dāng)中，你還可以有你的習(xí)慣用量，你用多少你覺得，合適、成功，你可以用你自己的用量。每一個醫(yī)學(xué)家，都有他自己的習(xí)慣用量、習(xí)慣用藥。
我今天做的是傳承，我傳承什么呢？我傳承我的經(jīng)驗，我的成功的東西，傳遞給你，你承接下來，我不可能什么也能給你，我一年的時間，我讓你完全，成長為一個臨床大醫(yī)，我會治什么，我教給你就會治什么。我不可能把書都給你講了，我就講我一部《本能論》，上卷《本能系統(tǒng)論》，下卷《本能方法論》，合起來就是一部《本能論》。另外，我再給你，多少個醫(yī)案，或者幾百個醫(yī)案，我讓你看見我治病，和病人怎么著交流，我怎么著治療，把這個傳遞給你，一年，在這一年當(dāng)中，不是一年以后，你再治病，在這一年之內(nèi)，你就逐漸地要治病，你看著我，我再看著你，這病，我看你會了，我說你會了，這是傳承，這不是分科教學(xué)。
今天我們講的是一個，發(fā)汗的方法系統(tǒng)。下一個我們是講解肌的方法系統(tǒng)，就是桂枝湯那個系統(tǒng)。一共是十五張方子，我們一個系統(tǒng)一個系統(tǒng)地講，我講到哪一個，你就能看到哪一個，講完了你就全部看到了。張仲景給我們的是什么？不是哪個病怎么著治，哪個病怎么治？出現(xiàn)了什么情況怎么著，出現(xiàn)了這個情況怎么著，出現(xiàn)了那個情況怎么著，完整的一個系統(tǒng)，它是一個臨床過程，都傳遞給你的。過去講《傷寒論》的，甭管哪一位？沒聽說過有這么講的，他自個兒都不知道，這是個方法系統(tǒng)，他是一個一個地講。所以今天我們，在一個理論下頭，以一貫之，一個《本能論》，所有的東西都解釋了。
今天我們多留一點兒時間，把這一段兒總結(jié)一下，討論一下。大家考慮一下，你可以提問我，這是最好的一種形式。我講的，不一定是你需要的，你想知道的，你一定是問出來的，你要說沒問題我不相信，你要說沒有一大些問題，我相信，肯定是少不了的。
（學(xué)生1）舌苔特別黃，然后是發(fā)低燒，一個星期了，然后咽喉疼。
然后咽喉疼？
（學(xué)生1）同時咽喉疼。
咱說話呀，一定要注意，談這些問題的時候，不能夾帶一些，沒有用的話，這個這個不太好，這話實在不好聽，沒法聽，然后怎么著，其實怎么著，千萬別用這個，怎么就是怎么著，這個呀與本案無關(guān)，但是我也答復(fù)你。
你說的這個呀，屬于透表的范疇，這個發(fā)低燒，什么叫發(fā)低燒，你可能還沒懂。你知道什么叫發(fā)低燒？咱說說，長期處于體溫偏高，體溫37度38度之間，全身無力，這就叫發(fā)低燒嗎？我理解是這樣。咱討論討論發(fā)低燒。誰知道發(fā)低燒是怎么回事兒？你說發(fā)低燒是什么？什么是發(fā)低燒？
（學(xué)生2）正常體溫是37度左右，發(fā)低燒是在38度左右。
你坐，誰還說？
（學(xué)生3）37度以下。
可能是大家都認(rèn)為，這個發(fā)低燒和高燒，在溫度表上看，可是你這么著看呢，你光知道這個燒是高是低，別的你就不知道了。今天我們談的，不是高和低，不談高低，談熱型。發(fā)燒和發(fā)燒不是一樣的，不是一個病。什么樣兒的發(fā)燒，是什么樣的病。你認(rèn)為燒就是一個樣，就是燒，有高有低，我知道，燒也有高有低，低著低著高了，高著高著低了，活動的，但是他說什么病了嗎？沒有。今天我們講的發(fā)燒，是熱型，是什么模樣。
比如說，發(fā)熱惡寒，發(fā)熱不惡寒而惡熱；還有一個，先發(fā)冷后發(fā)熱，發(fā)熱的時候體溫不高，發(fā)熱的時候不冷，這是一個；還有一個，每到下午4點左右開始燒，半夜以后退，天天到這個時候發(fā)燒，有規(guī)律，按時間來，按時間走；還有一個，兩天來一次，隔一天來一次，這也是一個熱型。咱們不必多說，這個發(fā)燒有好多的熱型，不是一個高一個低，這個你不知道吧！你知道這個嗎？不知道！不知道，對了，所以你說的這個發(fā)燒，你雖然說低燒，我就知道你說的這個人發(fā)燒，什么熱型你還不知道！所以這個不能說，是什么病，你要說出熱型來，我就可以答復(fù)你。明白了不？
發(fā)燒不是那個小玻璃棍那個表能說明這個問題的，還是用人對生命的認(rèn)識，來判斷這個燒是什么病。你這個問題是，你一說嗓子疼，發(fā)熱嗓子疼，這個屬于，透表的那個系統(tǒng)，以后會講的。誰還有問題？你說。
（學(xué)生4）急性腸炎的下利，和小青龍湯證的下利該怎么區(qū)別？
這倒是個內(nèi)行的題目，這個下利，就說痢疾，腸炎，這好分。腸炎啊發(fā)燒，大便次數(shù)增多，拉稀，肚子疼，腸炎，有的是合并胃炎，急性胃炎又吐又瀉，發(fā)燒，有時候身疼，這病毒性的。這個有水氣的下利是不發(fā)燒，不發(fā)燒，有水氣，大便稀，次數(shù)多，也或者有腹中痛，也常常有腹中痛，這是一個區(qū)別。
還有一個，如果說是水氣病的下利，小便不利，腸炎也小便少，怎么的？都從大便把水排出來了，小便當(dāng)然少了。但是他尿赤，尿赤，知道不？尿，有顏色，膽紅素的顏色非常地濃重，這是腸炎。有水氣的尿少，是清白的，哪兒都可以分。而且有水氣病的，脈搏，是細(xì)的無力，要腸炎，脈搏頻率是快的，就是脈數(shù)，或者是先脈浮，發(fā)燒就是脈浮，這是和腸炎的區(qū)別。
但是小青龍湯證呢？他也發(fā)熱，他有發(fā)熱惡寒，他頭疼，還身疼，可是他這個下利，而且還有別的癥狀，說明他有水氣，就光從大便上說，這個大便呢是，沒有那個腸炎的，那個腹疼啊、下重啊、下墜啊、小便短赤，沒有那個癥狀，這可以分別一下，聽明白了不？聽明白了不？能分別不？能分別不？遇到情況了，你看一回你就明白了，我指給你一回，說這是水氣的。哦，明白啦！有些東西是在不言中，哦，明白了。
咱比方說，你認(rèn)識誰誰不？我不認(rèn)識，他長什么樣呢？我就給你描述他什么樣兒，你見了你可能還是不認(rèn)識他，我甭跟你描述，我把他叫來，我說這是誰誰你看一看，哦，再見了你就認(rèn)識。聽明白了不？聽明白了這個意思不？這就是說，這個師傅是有用的，和你光念書不一樣，師傅能給你教一個，這就是那個有水氣的，你看見了不？看見了，哪一回見了，我也能認(rèn)識它。這一個是有水氣，那一個是腸炎，說半天不如一看，就這么回事兒。誰還提一個問題？誰有問題？
（學(xué)生5）水氣病就可以用小青龍湯嗎？
但是有一個問題，必須是病毒性感冒合并的，水氣病，才能用小青龍湯，要如果沒有感冒，光是水氣，就不是了，不是小青龍湯了，聽明白了不？就不發(fā)汗了，把麻黃去掉，要用茯苓，不是從汗走，要從小便走了。你看，胸腔積液，心包積液，我們不是用針把水抽出來，抽出來了他還長，抽十次，長十一次，大家都知道吧！那心包積液能抽不能抽?。磕窃趺崔k哪？中醫(yī)都是從小便排出去。囊腫甭管長在哪兒，我也是從小便把它排出去。這是有了《本能論》以后，才有的方法。這個以后我都會講到，這些方子都是公開的，都是該傳承下去的。我不知道你們見了沒有？我治紅眼病的那張方子，你們見了沒有？見過沒有？
（學(xué)生6）見了。
用過沒有？
（學(xué)生6）用過。
好用不好用？
（學(xué)生6）非常好用。
非常好用還加了個非常。
（學(xué)生6）用了一次就好病。
哦一次就好，差不多。咽喉腫痛，我也有一張方子，三味藥，以前是一大堆藥，還沒這么快，現(xiàn)在三味藥，當(dāng)天就好。怎么了？因為有《本能論》了，這《本能論》產(chǎn)生出來的，我那張方子，他們要做成成藥要賣呀，發(fā)大財了。到傳承的時候，我都發(fā)表出去，誰都會了，對不對？完了，這一個咽喉疼，塊兒八毛就好了，別讓你瞎琢磨我了，我才不上你那當(dāng)了，我可明白了。你說。
（學(xué)生7）大青龍湯加石膏是為什么？
哦，加石膏為什么？這個石膏啊，它有一個作用，這是個排異的藥，它有個通腸的作用，它不能算是，瀉藥，它對于這個大便，就是有通大便的作用。這個大青龍湯，這個排異反應(yīng)，非常地強(qiáng)烈，向外走出不去，出不來汗，汗腺不開，這個本能系統(tǒng)，這是最聰明、最有智慧、最富于犧牲的，一個保護(hù)生命的系統(tǒng)。我最近，我怎么表述這個？這個排異本能系統(tǒng)，我用了這么一句話，我說人的本能系統(tǒng)，是保護(hù)生命生存，延續(xù)生命的，一個最有智慧、最勇敢、最富于犧牲的，一位母親。為什么用母親？我可以說我找遍了，所有漢字的詞語，沒有一個能比得上這個母親，我們的本能系統(tǒng)，保護(hù)我們的生命，像母親保護(hù)著她的兒子一樣，這么聰明。
不管什么樣兒的女人，到她兒子的生命危機(jī)的時候，她是最聰明，最有智慧啦！我說一個問題，大家考慮一下。四川地震，給我們了一個現(xiàn)象，一個母親，為了保護(hù)她的兒子，她用雙手支著，兒子在她的身體下邊，她支撐了一座樓房，倒塌下來的東西，直到死，這兩只胳膊像鋼柱一樣，還在保護(hù)著這個兒子。咱從力學(xué)上說，這個人這兩只胳膊，不就是兩根骨頭嗎？它是一種什么幾何角度，才能有這么大的承重力量，它是在多么短暫的時間當(dāng)中，計算出來的這個角度，她寧死也得保護(hù)她的兒子。
所以我們的這個本能系統(tǒng)，對于我們的生命，就像一位母親保護(hù)兒子一樣，向外排排不出去，汗腺不開，就是不分泌，怎么辦？這個本能系統(tǒng)啊，就要再考慮我向內(nèi)排，我要向內(nèi)部往外排，我要把它從大便往外排出去，在這個時候，出現(xiàn)的渴，煩躁。我們理解了，他要改道，他要改道，趕緊地用大量的麻黃桂枝，讓汗腺分泌，預(yù)先早一點兒通腸，通腸，把腸里頭該排的東西，早一點兒排出去，不要讓他積累了，或者說這叫未雨而綢繆，還沒從內(nèi)部往外排呢，我先用石膏通腸，外邊排汗，因為石膏不妨礙排汗，是萬里選一的一個藥物，所以形成了一個方子，大青龍湯。
在最危急的時候，用的是最聰明的一張方子，一吃，一身汗，好了。后來有人，感嘆，說，哎呀，這個方子叫大青龍，那個叫小青龍。龍為何物？治水的神獸，大青龍如興云布雨，就像天下一場大雨一樣啊，趕緊地云騰起，趕緊地散布，雷電，大雨下來了，一身汗，往外排出去，大青龍，這條龍是如興云布雨。那么小青龍呢？不是有水氣嗎？就像倒海，把海倒出來，把江翻個個兒，把水放走。一個治水的，那個也是治水的，一個是治天上的水，一個是治地下的水，這是中醫(yī)的文化，一張方子，都這么給它，濃重的詩意，你不感覺到，這個中國文化太美嗎？這是用石膏的意思，明白了不？誰還問？你要問的我呀，我要給你回答的這個，你特別容易記住，我相信，你特別容易記憶，你不會忘記。
（學(xué)生8）郭老，小青龍湯里面有細(xì)辛，細(xì)辛是有毒的，用不用其他藥，給它中和一下？
細(xì)辛沒毒，細(xì)辛沒有毒，誰說有毒讓他別吃就算了。細(xì)辛干嘛有毒??？藥店的說細(xì)辛是有毒。他呀，他說什么有什么關(guān)系？礙著細(xì)辛干嘛了？細(xì)辛，通九竅、利百脈。
（學(xué)生9）細(xì)辛這么厲害??？
不是厲害呀，是好?。∧悴橐徊椋憧次冶车倪@個對不對？差一個字我負(fù)責(zé)任，細(xì)辛通九竅、利百脈、起死肌。起死肌當(dāng)什么講？我給你寫出來（細(xì)辛通九竅、利百脈、起死?。?，我就說這兩句就夠了。你說它有毒沒毒呀？專有這么一些人，天天為胡說八道活著，看這幾個字當(dāng)什么講。
（學(xué)生9）中藥里面通九竅的，還有什么藥?。?/span>
數(shù)這個嘛，多啦，細(xì)辛是老大。你看麻黃附子細(xì)辛湯，不出汗，用細(xì)辛，出汗了。起死肌，你說起死肌是什么？肉死了，能活起來，它怎么讓他活起來呀？它不給他供血了，他不死??？餓死渴死。血過去了，又活了，有水喝了，有飯吃了，這細(xì)胞活動了，完了。細(xì)辛沒有毒，有個說法，說細(xì)辛不過錢，過錢吃了氣閉而死，看看張仲景用多少細(xì)辛？他用八錢九錢，甚至于到一兩，要分開吃了，得死十個人，怎么他就能好病??？是他對，還是張仲景對呀？
這個細(xì)辛不過錢，過錢氣閉而死從哪兒來的？我小時候考查過，在宋代，有一個官員，治獄，治獄是管著監(jiān)獄的，這個獄中有個犯人，說出來一個口供，“他是我害的”。這個法醫(yī)怎么驗也驗不出傷來，就問他。當(dāng)然問他，那不是說，哄著他問他呀，哄著問他不會說，怎么著問的就甭說了，反正讓他呀，讓這個人覺著，活著不如死了好的時候呀，他什么他也說，他忙著說了忙著死了，我就解脫了，要不太受罪了，就這個法兒。我告訴你沒什么秘密，怎么他殺了人，他就說，直認(rèn)不諱，不諱，他諱不住了。他已經(jīng)知道了一個事兒，活著不如死了舒服，他就說了，我給他細(xì)辛，細(xì)辛吃了，氣閉，不出氣了，就死了。怎么會不出氣了呀？這個細(xì)辛吃多了以后，麻，麻醉了，這個肺麻醉，心臟也麻醉，不動了，他不死呀？他不氣閉呀？肺不動了，不死啦？這是細(xì)辛。
他說吃一錢細(xì)辛，過了一錢是這結(jié)果，我一看是從這兒來的，我不信，說我用細(xì)辛最多的時候用過七錢，就是三七二十一克，就說20克以上吧，我用20克以上，我知道，用了就好病了，我不知道別的，所以這個，一看這個死啊，大家就嚇一跳。記著啊，記住記住，忘了什么也不要忘了這個事兒，千萬別用一錢細(xì)辛，所以記住了。一直記到今天，他們又改了，說細(xì)辛有毒，其實不是有毒，麻，可能華佗這個麻沸散里就有細(xì)辛，這個麻還是有作用的，這是說細(xì)辛。
這個細(xì)辛吃了以后能起死肌，所以這個組織里頭有水氣，他不動啊，他運(yùn)動非常地低呀，這水代謝不下去呀，他吃了細(xì)辛以后他能運(yùn)動，這水就能代謝出去了，這是細(xì)辛和干姜起的作用，散水氣，它叫散水氣，細(xì)辛不是有毒。
什么叫有毒？你問得非常好，這可以有兩種回答，實驗室的一種，生命過程中一種，我不用實驗室的那個方法回答你，我用生命過程回答你，吃了這個藥哪怕你是海參燕窩，我吃了就死，它有毒，你不管你在實驗室里，實驗的是不是有毒，我吃了我要死了，（它是毒）。我吃了病好了，它對于我來說它不是毒，它是藥?？磳ι?，是個什么結(jié)果，如果是有利于生存的，什么都沒毒，不利于生存的都算毒。從這個角度來講，沒有什么東西是真正有毒的，因為任何東西都可以用來，解決問題，看他怎么用。我們從東方哲學(xué)上來講這個問題，就是這么講。說藥什么叫好藥？人參吃了就死了，它不是好藥，對你來說；牛溲馬便，我吃了好了，它是藥。
說一點題內(nèi)的吧！再說一兩個問題，咱們歇息歇息啊。下一次我們講桂枝那個系統(tǒng)。
（學(xué)生10）有水氣的噎是有時有，有時沒有，腫瘤的噎是一直有感覺嗎？
有時候有，有時候沒有，不是老有。
（學(xué)生10）那怎么區(qū)別呢？
他這會兒噎，一會兒他不噎了，他平臥著喘或者是咳嗽，坐起來好多了，他就是一個合并著感冒，和不合并感冒，不一樣。合并著感冒的這個，這個趨勢相同，就是小青龍湯，不合并感冒的，那是雜病的方子，也是排異，以后要講到的。
（學(xué)生11）剛才說的細(xì)辛，細(xì)辛有兩種，用法上有什么區(qū)別？
哪兩種？
（學(xué)生11）一種葉子比較薄，而且桿是白的，還有一種桿顏色深一些，葉片比較厚一點。
這個呀，按照每個人的用藥習(xí)慣說，一般我用的那個是遼寧產(chǎn)的，遼細(xì)辛，以前是用細(xì)辛的根，現(xiàn)在可能是細(xì)辛越來越少，就成了全草了又，葉子和根全用上了。
（學(xué)生11）我們家就有細(xì)辛，我們采的，平時燉肉的時候放的細(xì)辛，還挺香的。就是說有毒這個事情，很多人被細(xì)辛不過錢這個話，嚇住了，不敢用細(xì)辛，即使開也是開一錢以內(nèi)的，不敢開高。
你看這玩意兒就是，有用的玩意兒，要記住了，難，那沒用的玩意兒要記住，非常地容易。為什么呀？差了一個字兒，死，看見沒有，人是非常怕死，沒準(zhǔn)兒也怕，甭說有準(zhǔn)兒，沒準(zhǔn)兒都怕。我就不怕，為什么呀？我用過，不是一次兩次，五錢六錢七錢八錢地用，什么過錢不過錢吶。就有人呀，又有一個理論說，那個呀，光用細(xì)辛不過錢，要配起來沒事兒，這個也是想象出來的。那要反過來說呢，單用還不行呢，配起來更不行了。都可以說這話呀，可是都不是實話，所以這種書呀……
說寫書呀，醫(yī)書呀，一定要慎重，多說一句話和少說一句話，這個可差得太遠(yuǎn)啦！一句話一定要，一再地鄭重考慮前后，然后再說，你看這么一句錯話，記了1000多年吶，宋朝到現(xiàn)在，1000年掛點兒零不掛零啊，我說的這是哪一年，說的宋朝風(fēng)景六年，景六年到現(xiàn)在，就說1000年了，1000年人人都知道不能忘，要不是和這個死字兒連著啊，早忘了。
（學(xué)生12）食道有水氣，和慢性咽炎是一個感覺嗎？
這兒（喉嚨）不疼，光噎不疼，他那個是疼。
（學(xué)生12）慢性咽炎也有異物的感覺呀！
有異物的感覺，對，有異物的感覺，但不是水氣，不是水氣。
（學(xué)生13）慢性咽炎，是內(nèi)源性疾病，還是外源性疾??？
外源性疾病，咽炎就是外源性疾病，到慢性了和內(nèi)部就聯(lián)系起來了，它沒有排異反應(yīng)了。
（學(xué)生14）身上有水氣的這種癥狀，但沒有摻雜病毒性感冒，我可以自己抓這些藥泡水喝嗎？像喝茶一樣。
使什么藥啊？
（學(xué)生15）比如干姜、五味子。
不行，因為頭一個呀，你沒確定下來，你是不是有水氣？
（學(xué)生15）前一段我感覺有干嘔，但是我并沒有感冒……
這一點兒你要分清楚，什么叫干嘔？什么叫嘔？嘔，干嘔，就是老想吐，但吐不出東西來，想吐吐不出來，這叫嘔，喜嘔，這個你得分清楚，干嘔。我說明什么是干嘔？有聲音，沒有內(nèi)容物。你什么叫聲音嗎？“哇”,這叫干嘔。像你說的沒有聲音，也沒有內(nèi)容物，反正是想嘔，對不對？這是另一種，這不是水氣。
說起來這些東西，我們區(qū)分這些東西，這是我們從現(xiàn)象，看到本質(zhì)那個過程，說句中醫(yī)的習(xí)慣用語叫辯證，叫辯證。實際上我們是，從現(xiàn)象思辨到本質(zhì)這個過程，就是從現(xiàn)象到本質(zhì)的一個過程。我們從“哇”，有聲音沒有物，我們知道是有水氣，我們知道；想嘔沒有聲音也沒東西，我們知道這叫嘔，或者叫喜嘔，老想嘔；還有一種，嘔吐，“哇哇”出來了，嘔吐，我們從這些現(xiàn)象看到本質(zhì)。是水氣啊，還是失調(diào)啊，還是排異呀，這是它的本質(zhì)。
這就是過去大家說的辯證，三焦辨證、衛(wèi)氣營血辨證、臟腑辨證、八綱辨證，這些辯證法其中的內(nèi)容，我們把它統(tǒng)一了以后，我們叫從現(xiàn)象看本質(zhì)。本質(zhì)是什么？本質(zhì)是趨勢，本能趨勢是本質(zhì)，有水氣想吐吐不出來，這是一個趨勢，想吐，吐出來了，這是排異的本質(zhì)。我們從現(xiàn)象看到本質(zhì)，本質(zhì)是什么？本能趨勢，沒有了。沒有了，咱就休息。
