風(fēng)流的男人一般注重于情，追求的是一種質(zhì)量，假風(fēng)流才會追求數(shù)量。真風(fēng)流的男人不會張揚(yáng)，讓人不容易發(fā)現(xiàn)他的那種淡定從容，自然很透明他、也可以洞察女人的情緒變化。假設(shè)他想風(fēng)流，瞬間既能重組、和女人發(fā)生瘋狂的浪漫。假風(fēng)流只會玩附庸的層面，“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，可能他的內(nèi)心簡單干脆，無非想用語言的誘惑來產(chǎn)生體力上的消耗。
中國文化它有一個傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，一路走來它都存有一個銜接，“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”，大家可能熟知的就是唐詩、宋詞。而自帶旋律，朗朗上口的，“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，卻出自于元代著名的戲曲詞人珠簾秀（別稱朱娘娘）的《醉西施》。它的本意是說，不盡常人迷戀世間尤物，連英雄豪杰也難過美人關(guān)，放棄一切只為與心愛的女人浪跡天涯。
“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，單純從一句話來說、或許有些時候會被曲解，如果從全文來看，它是訴衷腸的相思之情。
寂寞幾時休，盼音書天際頭。
加人病黃鳥枝頭，助人愁渭城衰柳。
滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁。
若得歸來后，同行共止。?便是牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。
大?概?意思是?說?：?一個女子獨(dú)守空閨?，?這樣寂寞的何時才能休?，??但我依然盼著你的來信，從而不覺得孤單。有?點(diǎn)類?似?于?，??“?問君能有幾多愁，?恰似一江?春?水向東流”?，?你不回來，我一個人便會胡思亂想，等你回來以后便絲?毫?不?相?離?。?我再也不愿意回到那個寂寞無比的日子里，我們一起欣賞牡丹花及美好的風(fēng)景，?此生與你在一起，??再無遺憾。很顯然這里的花、?牡丹是指風(fēng)景，?而?為什么有些人會認(rèn)為是女人呢？
楊朱或許大家很陌生，他可是戰(zhàn)國初期偉大的思想家、哲學(xué)家。打一個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，“唐詩宋詞”是孔子，那么楊朱就是“元曲”。
“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，被男人用來表達(dá)為情所困，既便死在女人的懷抱也愿意，跪于女人的面前，或者被她虐待也認(rèn)可，所謂“今朝有酒今朝醉”。這里和楊朱倡導(dǎo)的一個“貴己、“重生”的思想不無關(guān)系。“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！?/p>
孔孟思想是主導(dǎo)仁愛、助人、倡導(dǎo)忠心愛國，修身為本，提倡的是少食寡欲，“以其無私，故能成其私”。“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，這種思想的牡丹花肯定是風(fēng)景。
楊朱他認(rèn)為一個人不管活多久，一生勞碌、一杯黃土，都逃脫不了你的歸處。腳磨破無疑于自受累，還不如為所欲為求快活?！澳档せㄏ滤溃龉硪诧L(fēng)流”，一生追求物質(zhì)與精神的享受，不顧道德清規(guī)的約定，此時的“牡丹花”肯定是女人，“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。
牡丹花是“女人”還是風(fēng)景，其實(shí)就是一個思想的行為。相比“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，它的另一句話，“滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁”，或許更易打動人心，更能體現(xiàn)那種熾熱的甜蜜惆悵、溫馨與痛苦。
